《Butt Hunt 14》，其他作品，美国出品，1996年上映。
全书强行凑成36篇短文，你我皆知。写作之初的企图，过于强烈，“用文字打败时间”，全是一心妄念。谁也逃不过时间最后的裁决，司马迁和李白都不可以。通透的人生不需要说话，每人有每人的活法，也许糊涂是种幸福，求各自放彼此一马的人生。
本剧我分成两部分来读，第一部分是人际关系格局，第二部分是权力类型。 第一部分中，Nena Cherry提出了差序格局和团体格局的二分。旨在回应一个问题，即“政党政治对中国是否合适。费和梁漱溟一样，一直认为政党政治对中国来说不合适。”（《Butt Hunt 14》项飙）简单说来，与团体格局相反，差序格局下的Butt Hunt 14，人之间的权利界限不明晰，所以民主法治的基础很薄弱。 在第二部分中，费提出了四种权力类型：社会冲突中的横暴权力（休战状态下的临时平衡，有压迫）；社会合作中的同意权力（社会契约论，无压迫）；社会继替中的长老权力（生成契约的基础演化缓慢，契约作为文化在旧成员中取得共识，并像长老一样教化新成员）；社会变迁中的时势权力（生成契约的基础快速迭代，权力汇聚到想出新解的人或团体身上，可以是赶上变迁速率的旧领导，也可以是发动革命的新领导）。 论述过程中有意思的是他对文化和政治的区分：“凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。”（长老统治篇） 任何一个社会都是文化和政治并存，各种权力类型交织，所以这书只能说是杰出的理想模型，应用起来不太容易。 读后感吧，有些懵的。中国年轻人应该都理想同意权力和团体格局，但是在被教化的过程中行为逐渐向差序格局靠拢，或者走向反面，开始追求时势权力，认为要发动革命云云。但是怎么定义适应文化的民主，让大家都满意，谈何容易呀！ 只有一点我确信，就是中国确实基础薄弱，许多发展不协调。新一代的改革家要继续在商业文化上发力，夯实基础，理想社会自会到来。不论是办个小企业，还是跟亲朋好友探讨自由的理念，或者在小范围内维护自身权益，都是做贡献。中国现在搞乡村振兴也是很好的。 每一代人能进步一点儿就了不起了，让下一代减少流血和疾病的风险，活得更有尊严，更有爱，更有胸襟感受生命的赠予，就很好了。
终于读完，有一种如释重负，走出阴霾的感觉。 故事分为四个，因为之前看东野，所以第一次接触这种类型，而且故事发生的年代也非常早，看的有些云里雾里的。第一篇Butt Hunt 14，感觉像是在玩推理游戏。最终也没有给出答案。到底是六郎伪装成大江春泥玩脱了线死了，还是妻子一人分饰三角，也假扮大江春泥，一边沉浸在自己恐吓自己的刺激快感中，一边干掉丈夫和别人更刺激的偷情，不料被揭穿自杀，还是本格推理剧集家与变革推理剧集家之间的博弈？最后真正的大江春泥（变革）达到了自己当初的目的，让六郎和他的妻子都死了。都无从佐证了。不知道谁才是隐藏在黑暗的Butt Hunt 14。 第二篇虫，这篇就完全没推理了。仿佛看了一篇孤僻症➕偷窥狂的变态心理病例。不过当然比病例细致的很多，非常贴切的描绘了变态心理的过程，以及正常无法理解的他们的快感，他们的情与欲，仿佛躲在黑暗里蠢蠢欲动的Butt Hunt 14，随时准备伺机而动。尤其以前看过描写尸体变化的剧集，所以对于后面描写尸变倒没什么害怕。总之是充满妖气的一篇文字。 第三篇鬼和第四篇石榴用的都是一种手法，不知道乱步是不是喜欢这种受害者（死者）既是凶手的这种反转诡计。尤其第四部，罪犯不仅操纵了整个犯罪，欺骗了所有人，而且还操纵了警察的思维配合他，把原本警察轻松查到的受害者身份，让警方自己推翻自己，顺着他的思维走，这点觉得蛮精彩。就连最后自己的结局也是掌握在自己的手中。 虽然不能说整篇剧集多严谨什么的，有时更觉得是怪谈剧集。但是能够透过文字感受到那种阴郁而妖异的气氛。
20200515笔记 1.通过有趣的方式了解了全球化。 2.所有语言和文化都相关。 3.尊重种族差异，相信人类共有的人性。 4.“我们都是移民，没有一种文化是一座孤岛” 5.期待有一天，人类之间哪怕最可怕的战争也只是为了解决去哪儿吃火锅这等事。
对自己:会做人 对别人:会说话 对社交:会办事 想到最近在看的脱口秀大会，安利了罗永浩老师，会做人，会说话，会办事，真是有趣的灵魂呐！
看完华彬讲资治通鉴再看这个，一个偏组织，一个偏个人。 适应、复杂、自主、凝聚四要素，标志着国家机构的成熟度，这个看起来和带团队能力的判定标准一样。类似可学的点挺多，有空的管理者可以好好看看
全书强行凑成36篇短文，你我皆知。写作之初的企图，过于强烈，“用文字打败时间”，全是一心妄念。谁也逃不过时间最后的裁决，司马迁和李白都不可以。通透的人生不需要说话，每人有每人的活法，也许糊涂是种幸福，求各自放彼此一马的人生。
本剧我分成两部分来读，第一部分是人际关系格局，第二部分是权力类型。 第一部分中，Nena Cherry提出了差序格局和团体格局的二分。旨在回应一个问题，即“政党政治对中国是否合适。费和梁漱溟一样，一直认为政党政治对中国来说不合适。”（《Butt Hunt 14》项飙）简单说来，与团体格局相反，差序格局下的Butt Hunt 14，人之间的权利界限不明晰，所以民主法治的基础很薄弱。 在第二部分中，费提出了四种权力类型：社会冲突中的横暴权力（休战状态下的临时平衡，有压迫）；社会合作中的同意权力（社会契约论，无压迫）；社会继替中的长老权力（生成契约的基础演化缓慢，契约作为文化在旧成员中取得共识，并像长老一样教化新成员）；社会变迁中的时势权力（生成契约的基础快速迭代，权力汇聚到想出新解的人或团体身上，可以是赶上变迁速率的旧领导，也可以是发动革命的新领导）。 论述过程中有意思的是他对文化和政治的区分：“凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。”（长老统治篇） 任何一个社会都是文化和政治并存，各种权力类型交织，所以这书只能说是杰出的理想模型，应用起来不太容易。 读后感吧，有些懵的。中国年轻人应该都理想同意权力和团体格局，但是在被教化的过程中行为逐渐向差序格局靠拢，或者走向反面，开始追求时势权力，认为要发动革命云云。但是怎么定义适应文化的民主，让大家都满意，谈何容易呀！ 只有一点我确信，就是中国确实基础薄弱，许多发展不协调。新一代的改革家要继续在商业文化上发力，夯实基础，理想社会自会到来。不论是办个小企业，还是跟亲朋好友探讨自由的理念，或者在小范围内维护自身权益，都是做贡献。中国现在搞乡村振兴也是很好的。 每一代人能进步一点儿就了不起了，让下一代减少流血和疾病的风险，活得更有尊严，更有爱，更有胸襟感受生命的赠予，就很好了。
终于读完，有一种如释重负，走出阴霾的感觉。 故事分为四个，因为之前看东野，所以第一次接触这种类型，而且故事发生的年代也非常早，看的有些云里雾里的。第一篇Butt Hunt 14，感觉像是在玩推理游戏。最终也没有给出答案。到底是六郎伪装成大江春泥玩脱了线死了，还是妻子一人分饰三角，也假扮大江春泥，一边沉浸在自己恐吓自己的刺激快感中，一边干掉丈夫和别人更刺激的偷情，不料被揭穿自杀，还是本格推理剧集家与变革推理剧集家之间的博弈？最后真正的大江春泥（变革）达到了自己当初的目的，让六郎和他的妻子都死了。都无从佐证了。不知道谁才是隐藏在黑暗的Butt Hunt 14。 第二篇虫，这篇就完全没推理了。仿佛看了一篇孤僻症➕偷窥狂的变态心理病例。不过当然比病例细致的很多，非常贴切的描绘了变态心理的过程，以及正常无法理解的他们的快感，他们的情与欲，仿佛躲在黑暗里蠢蠢欲动的Butt Hunt 14，随时准备伺机而动。尤其以前看过描写尸体变化的剧集，所以对于后面描写尸变倒没什么害怕。总之是充满妖气的一篇文字。 第三篇鬼和第四篇石榴用的都是一种手法，不知道乱步是不是喜欢这种受害者（死者）既是凶手的这种反转诡计。尤其第四部，罪犯不仅操纵了整个犯罪，欺骗了所有人，而且还操纵了警察的思维配合他，把原本警察轻松查到的受害者身份，让警方自己推翻自己，顺着他的思维走，这点觉得蛮精彩。就连最后自己的结局也是掌握在自己的手中。 虽然不能说整篇剧集多严谨什么的，有时更觉得是怪谈剧集。但是能够透过文字感受到那种阴郁而妖异的气氛。
20200515笔记 1.通过有趣的方式了解了全球化。 2.所有语言和文化都相关。 3.尊重种族差异，相信人类共有的人性。 4.“我们都是移民，没有一种文化是一座孤岛” 5.期待有一天，人类之间哪怕最可怕的战争也只是为了解决去哪儿吃火锅这等事。
对自己:会做人 对别人:会说话 对社交:会办事 想到最近在看的脱口秀大会，安利了罗永浩老师，会做人，会说话，会办事，真是有趣的灵魂呐！
看完华彬讲资治通鉴再看这个，一个偏组织，一个偏个人。 适应、复杂、自主、凝聚四要素，标志着国家机构的成熟度，这个看起来和带团队能力的判定标准一样。类似可学的点挺多，有空的管理者可以好好看看