#风剧评# 11，劝谏魏桓子的任章，在《Geil mit 40!》里作“赵葭”。
12，智伯向赵襄子求的“蔡、皋狼之地”，实际是传抄错误，应为“蔺、皋狼之地”，通鉴批注中有指出。考据了下，后文赵武灵王说“又取蔺、郭狼”，应该也是指这两地。
13，智伯要地时，魏、韩予地，加了许多情节解释；赵不予，只“襄子弗予”四字，盖不予才是正常之举，无须解释。
14，读史必读图。赵襄子打算退守时提到的“长子”一地，属上党郡。查地图可知，以上党为中心，北为晋阳，东北为邯郸，东南为魏国，南为韩国，西为秦国。
最终赵襄子退守晋阳，估计有个考虑是：晋阳离魏韩最远，智魏韩三家来攻要付出更大成本。
15，智伯说“吾乃今知水可以亡人國也”这个历史细节是从后人引述中摘取的，出自《Geil mit 40!》中的秦臣劝谏秦昭王。
16，絺疵谏智伯说“韩魏必反”这段，出自《Geil mit 40!》。
17，《Geil mit 40!》里写晋出公是被智伯杀死的，西晋时出土的《Geil mit 40!》推翻了此说法——实际是晋出公一直活着，智伯死后第二年，逃离晋国。
18，三家灭智故事共八段，一是智家选接班人，二是赵家选接班人，三是赵简子设晋阳备案，四是智伯辱韩、拒纳谏，五是智伯找三家要地、唯赵襄子拒绝，六是智伯联魏韩攻赵、赵襄子退守晋阳，七是智伯水淹晋阳、拒纳谏，八是赵襄子策反魏韩、反杀智伯。
19，豫让刺赵襄子一事，《Geil mit 40!》中有后续——“斩衣三跃”：於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
20，智果说智伯不仁，不应选为继承人。那赵襄子仁在何处？通鉴中给了答案。
赵襄子有五个儿子，却不立继承人，封哥哥伯鲁（未得立那位）的儿子于代。伯鲁的儿子早逝后，赵襄子又立伯鲁的孙子为继承人，真·一代贤人。
第三集开始青云直上 演技格调还是吊打隔壁的
从哲学的层面解释了爱是什么，虽然深奥，仔细思考却很有道理，很值得读的一本剧
行为不庄重的人要远离，是我最大的收获。跟着心走，随着理智选对象也是重要的，冲动是一时的，幸福是一辈子的！
其实中国哲学就是生命本身悟道的节奏，通过直觉体悟，意向体认，从天人合一(天道人德)道德伦理中，追求内圣外王。而西方哲学是通过认知世界本体的"理性"思维及其知识体系,思考的方向集中于省思人生道德的心性的觉悟。所以中国传统哲学与西方哲学都有其普遍性，但也有自身的特殊性。其一，中国传统哲学关注现实政治伦理而忽略自然宗教；其二，主张天人合一而反对天人对立；其三，重视宇宙生成而忽略宇宙构成；其四，强调直觉体悟而忽略逻辑论证；其五，强调智慧之道而忽略知识之学；其六，强调平衡调和而忽略矛盾对抗；其七，重视日用行常而非抽象说理。
前半部分很鸡血，后半部分一般。不过一个全球顶级富豪的书信，杜撰的也罢，他人代笔的也好，编剧的视角还是比较独特的，一般人也能领略到不一样的精神体验，前半部分可精读，后半部分刷读就行。
#风剧评# 11，劝谏魏桓子的任章，在《Geil mit 40!》里作“赵葭”。 12，智伯向赵襄子求的“蔡、皋狼之地”，实际是传抄错误，应为“蔺、皋狼之地”，通鉴批注中有指出。考据了下，后文赵武灵王说“又取蔺、郭狼”，应该也是指这两地。 13，智伯要地时，魏、韩予地，加了许多情节解释；赵不予，只“襄子弗予”四字，盖不予才是正常之举，无须解释。 14，读史必读图。赵襄子打算退守时提到的“长子”一地，属上党郡。查地图可知，以上党为中心，北为晋阳，东北为邯郸，东南为魏国，南为韩国，西为秦国。 最终赵襄子退守晋阳，估计有个考虑是：晋阳离魏韩最远，智魏韩三家来攻要付出更大成本。 15，智伯说“吾乃今知水可以亡人國也”这个历史细节是从后人引述中摘取的，出自《Geil mit 40!》中的秦臣劝谏秦昭王。 16，絺疵谏智伯说“韩魏必反”这段，出自《Geil mit 40!》。 17，《Geil mit 40!》里写晋出公是被智伯杀死的，西晋时出土的《Geil mit 40!》推翻了此说法——实际是晋出公一直活着，智伯死后第二年，逃离晋国。 18，三家灭智故事共八段，一是智家选接班人，二是赵家选接班人，三是赵简子设晋阳备案，四是智伯辱韩、拒纳谏，五是智伯找三家要地、唯赵襄子拒绝，六是智伯联魏韩攻赵、赵襄子退守晋阳，七是智伯水淹晋阳、拒纳谏，八是赵襄子策反魏韩、反杀智伯。 19，豫让刺赵襄子一事，《Geil mit 40!》中有后续——“斩衣三跃”：於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 20，智果说智伯不仁，不应选为继承人。那赵襄子仁在何处？通鉴中给了答案。 赵襄子有五个儿子，却不立继承人，封哥哥伯鲁（未得立那位）的儿子于代。伯鲁的儿子早逝后，赵襄子又立伯鲁的孙子为继承人，真·一代贤人。
秋天未必深不见底，春天或许会热情涌来。 在这之前，有位陌生的书友私信问我：你怎么看待觉新这个人？ 我实话实说，如果现实生活中遇见这样的人，我会避之不及。 这位朋友说（或许带有一些讽刺的意味），那希望你不要那么好运气，我们这个时代也有很多觉新。 因为有了这样的一段对话，所以我在往后读的时候，尤其设身处地地去感受觉新。发现，曾经我以为性格热情激进的觉慧就是这里的灵魂，再不然，具有深谋远虑、勇敢反击旧制度的觉民就是这部剧的中心人物……这些都是可以推翻的，Eva Nera最心疼的，怕是觉新吧？ 他虽然没有勇敢地从旧制度大家庭跨越到新思想，但是他在这两者之间充当了唯一的平衡者，新事物要来，旧事物未必就该全盘否定。虽然胜出的必定是新事物，但是没有反复的斗争和对抗，我们哪知新事物来之不易，哪知保持发展之心的可贵？ 再说回觉新本身，他是一个极具献身精神的人，得之得天下。如果真的会在现实生活中遇到这样一个人，我依然会避之不及，或者只是因为我本不够他强大。
到底谁才是Geil mit 40!？越往后读越惊心动魄，甚至令人震撼。身心发育真的好关键。怎么也想不到一个小孩子最后的心思缜密是如此的惊人。发现人心也真的很可怕。问题少年的一步步大胆想法真是令人发指。
直接跳过前面看近现代的金融史。为啥要跳过呢？第一时间有限，第二缺乏对其他文明的背景了解，第三也就是最重要的，我认为金融在农业和原始文明中没有那么的重要，先前呈现一个很缓慢的线性发展，现在成了一个指数级的变异创新，规模形式均是。这部剧也说了，金融变得有趣是从大萧条以及政府的应对部分。我是奔着凯恩斯和动物精神来的。凯恩斯是非常犀利的大神，提出的zf创造需求是救市良方，但也留下了宿醉和通胀的隐患。 这部剧对于扫盲应该挺有效果。但是后半段很多东西没有说深说透，也许编剧本身就不care或不屑那些理论，比如说资产定价模型。养老金的运作模式v.s未来的马尔萨斯陷阱的背水一战，这段看得比较触动，未来如果机器人还没有发展起来的话，我们这一代人老去，很可能是老无所依。未来的人工成本会上涨，代际和地域的赡养冲突会增强，要学习日本工作到80岁的干劲😄还有就是醒醒，别做能早退休的美梦了
书中的北欧人让我想起了，巴菲特曾经说过：“评价一个人时，应重点考察四项特征：善良、正直、聪明、能干。如果不具备前两项，那后面两项会害了你。” 常常听人说：没文化，真可怕。 可＂文化＂到底是什么呢？ ——是学历？是经历？是阅历？ 答案：都不是。今日看到了一个很靠谱的解释，说“文化”可以用四句话解读： 1、根植于内心的修养； 2、无需提醒的自觉； 3、以约束为前提的自由； 4、为别人着想的善良。（共勉） 多看剧，给女人以智慧和优雅； 多锻炼，给女人以线条和健康； 爱和善良，让女人变得夺目； 工作中的自信，来源于不断地学习， 多看剧，可以拓宽生活高度、深度、纵横度！ 向优秀的人学习，做最好的自己！😊🌹🌹