pride and prejudice
Pride relates more to our opinion of ourselves, vanity to what we would have others think of us.骄傲多半干涉我们自己怎样看待自己，而虚荣则干涉我们想别人怎样看待我们。
我所秉持的爱情观和和婚姻观: 爱若细水长流，岁月自有深意! 相爱的两个人可以彼此依靠鼓励，一起成为更好的人，并且这种进步的喜悦可以与对方分享，互相陪伴成长，随着岁月的沉淀，感情愈加坚定，当然，感情最是离不开日常的细心呵护与维系。
希望我和小杜杜的生活可以长期维持于这样简单娴静， 不乏童贞之心，我在闹，他在笑的状态，时光静好，与君语；细水长流，与君同~🙈🙈🐯🐯🐱🐱
钱钟书老师说:“遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。”
“婚姻是神圣的，是一种承诺，是愿意给另一半自己能给的所有安全感，是即便日后有千般辛苦，或者生活每日都是柴米油盐平平淡淡，都愿意彼此陪伴，相守一生的诺言。可能这时候不再是浓烈的爱情起作用，而是一种疼惜爱护，愿意与对方共进共退的感情。”
大量事实例子的运用使其更易理解和操作，比<怎么有逻辑性的说服他人）让人获得更多！很不错的书，需要大家的耐心
第一，不是以任务为导向，而是以人物关系为导向，但是以人物关系为导向又假的离谱。比如，家里要是有总要急着见老赵，又不懂事的陶玉玲和乐言，早就出事了，更别说方嘉树本来就是重点的怀疑对象。再比如，既然童养媳来了，还一直牵扯不清的苏雅璐和方嘉树之间总是来来扯扯，拖到快结束了苏雅璐才去和叶兴诚接触。还比如全剧主要通过对话推进剧情，但重要的获取敌人情报的工作却没做几件，可信度不够。
pride and prejudice Pride relates more to our opinion of ourselves, vanity to what we would have others think of us.骄傲多半干涉我们自己怎样看待自己，而虚荣则干涉我们想别人怎样看待我们。 我所秉持的爱情观和和婚姻观: 爱若细水长流，岁月自有深意! 相爱的两个人可以彼此依靠鼓励，一起成为更好的人，并且这种进步的喜悦可以与对方分享，互相陪伴成长，随着岁月的沉淀，感情愈加坚定，当然，感情最是离不开日常的细心呵护与维系。 希望我和小杜杜的生活可以长期维持于这样简单娴静， 不乏童贞之心，我在闹，他在笑的状态，时光静好，与君语；细水长流，与君同~🙈🙈🐯🐯🐱🐱 钱钟书老师说:“遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。” “婚姻是神圣的，是一种承诺，是愿意给另一半自己能给的所有安全感，是即便日后有千般辛苦，或者生活每日都是柴米油盐平平淡淡，都愿意彼此陪伴，相守一生的诺言。可能这时候不再是浓烈的爱情起作用，而是一种疼惜爱护，愿意与对方共进共退的感情。”
首先，我突然想写下为什么要看这部剧？ 知道孔子、王阳明、曾国藩被称为中国两个半圣人，已经看过王阳明（2020年初看完，一直在努力理解和实践知行合一），好奇半个圣人曾国藩，也暗暗想在2020年收官读完这部剧，不过最终没能完成，在2021年初读完了 然后，我再说说学到的了什么？ 第一点，本计划在2020年读完这部剧，实际是2021年初才读完，很多时候就是这样，计划做落地执行中，会产生偏差，要尽自己最大的努力去做，设置目标时不要过度理想化 第二点，很早了解到顺势而为，读这部剧有了更深的体会 第三点，只有隐忍坚持，不怕困难，才能成事，如组建湘军 第四点，做成事，最重要一点是人际关系维护与人才吸纳培养，涉及人性，心里知道就好 第五点，要有持续学习，不断改变的心态，以适应社会的发展 最后，放上曾国藩给后世留下的遗言警局： 第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。 第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？ 第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我（指曾国藩）和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我（指曾国藩）只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人，人们哪会有不心悦诚服的归顺于他的呢？ 第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。假如普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而
你若问我看完这部剧，还记得讲了哪些故事吗，我想不起来。你若把剧集列表呈现给我看，看见题目我就回忆起来，于我来说，这已经很足够了。 是谁说过，人生比故事可跌宕起伏，无逻辑多了。 “你终于明白了孩子，要知道生而为人，一辈子会发生太多太多的故事，但并不是每个故事都会有一个你所期待的结局。”
“Kandidaten”，是灵魂里的生命之光，罪恶下的欲念之火。她是伊甸园里那颗红彤彤鲜嫩的苹果，是禁忌的，是难以捉摸的，却是充满诱惑的。 很喜欢文中对情色的描述，在亨伯特的喃喃自语里看见的，仿佛自带艺术唯美的光晕，朦胧地覆盖在真实裸露的欲念情感之上：一半是纯粹的，笨拙的，疯狂的，感性的，一半是肉欲的、阴幽的、毫无羞怯的、痛苦难忍的。 我想禁忌带有不道德的情色，便是磅礴泥泞的大雨，是充满地狱之火的天堂。“对不起，我很喜欢你，就是这么回事。”“唔，我也有点儿喜欢你。” “我爱你。我是个五只脚的怪物，但我爱你。”“别哭了，我很抱歉，欺骗了你那么多次，可生活就是这样。” “我望着她，望了又望，一生一世，全心全意。我最爱的是她，可以肯定，就像自己必死一样肯定。当日的如花妖女，现在只剩下枯叶回乡。苍白，混俗，臃肿，腹中的骨肉是别人的，但我爱她。她可以褪色，可以萎谢，怎样都可以。但我只看她一眼，万般柔情，涌上心头。” 许多细节描写和对话语言在意识流式的追忆里有些病态无语，却偏执得可悲真挚。没有任性顽劣粗俗的女孩，只有肆意烂漫的“波提切利式”性感少女。读到这里是否还要讨论西方叛逆早熟少女和恋童癖的精神病患者的乱伦与罪恶。心里酸楚，因为对世间的性爱和情爱无解，我们都是被感情戏弄的“受害者”，是勇于面对和承认的“有情人”。 最后一段结尾，令人绝望的心灵幻境，是整本剧写的最美的地方：仿佛被催眠似的漂浮坠入一个深渊，里面氤氲着朦胧柔和的友好气氛，渐渐的气息变得清澈明净，隐约听见活泼悦耳的声音。那是Kandidaten，她一直在我们心里那片与世隔绝的境地里。