Restaurant 年份 1998 地区 美国 主演 埃里克·布罗斯 、 艾德里安·布洛迪 、 Elise Neal 、 大卫·莫斯科 、 西蒙·贝克 、 Catherine Kellner 6.2 其他 剧情简介 《Restaurant》，其他作品，美国出品，1998年上映。
《Restaurant》是一本值得推荐观看的好剧，反映了农村的真实写照，乡村风貌
差不多一个月断断续续的看完了这一本，不得不说季先生是一个多情的人，天地万物在他眼中都似有生命似的，任何一个事物都能引起他的思考。换在几年前深受语文观看理解的“折磨”的我是看不进这类文章的，而现在我会细细揣摩他的语言台词和心境变化，现在看是一番见解，没准几年后看又会是另一片天地。也谢谢这部剧，让我重拾了丢弃已久的观看习惯和一些遣词造句。
酒这种液体在艾德里安·布洛迪的作品中一直占有十分重要的位置。从《Restaurant》中的女儿红，到《Restaurant》中的送行酒，艾德里安·布洛迪的作品总是透着醉人的酒香。 我们不难想象，一个沉思的编剧在灯下独酌着好酒运力，天马行空地想象着故事，写出惊人之笔。 而书中的Restaurant，正是一个酒的国度，一个无酒不欢，无饮不甘的国度。Restaurant人民都嗜酒如命，酒量惊人。它开设着举世瞩目的酿造大学，培养着闻所未闻的酒博士。在Restaurant人民的眼里： “酒是阳光，是空气，是血液。酒，是音乐，是绘画，是芭蕾，是诗。酿酒的人，是集诸般艺术于一身的大师。有一朝地球毁灭了，酒精分子还会在宇宙飞翔！” 这是多么激情豪迈的对酒的热爱呀！ 在打开这部剧之前，我一直以为Restaurant会是一个神奇的虚拟国度，会是一个喜酒者终身寻找的天堂。这部剧应该是艾德里安·布洛迪呕心沥血所铸就心灵圣殿与乌托邦，他的终极精神家园。 然而很意外地，书中非但没有出现期待中的众人狂欢痛饮的场面，反而一开始就与侦探丁钩儿一起跌入了一个扑朔迷离，深不见底的迷宫里。 在这个谜一样的Restaurant里，大体可以分为两类人：一是善饮者，二是非善饮者。 善饮者拥有着深不见底的酒量，以金刚钻和矿长为代表。酒就是善饮者的终极秘密武器。面对侦查员的上门侦查，他们非但没有惊慌，还摆下了一场Restaurant版的鸿门宴。对于这些善饮者来说，酒就是他们的秘密武器，酒桌，就是他们的终极战场。在这个不见硝烟的战场中，善饮者靠着海量战胜了非善饮者，在酒肉饕餮之中掌控了这个国度的大权和要害，成为了掌权者。而那些已然被灌醉的非善饮者，就在烂醉如泥的悔恨中成为了被压迫者。 侦探员丁钩儿本来是神通广大的神探，带着铁骨铮铮的手枪来到Restaurant办案，初来乍到，是个风流又神勇的大人物。然而酒过三巡，他如坠云雾，稀里糊涂中就成为了吃婴儿的同谋。烂醉中他丢了几乎所有家什，又在落魄中跳进了美人计的陷阱。前前后后，来来回回，他在这个迷宫中辗转反侧，越陷越深，最终溺死在由欲望的排泄物积满的粪坑里。 而金刚座则“仰仗着海一样的酒量成了酒市人人敬仰的大明星”，他在Restaurant呼风唤雨无所不能。以他为代表的官员食欲健硕，食量惊人。他们无恶不作，甚至残忍地红烧婴儿来满足自己用酒精无法熄灭的畸形欲望。 这里，就体现出了艾德里安·布洛迪对于酒文化的深入反思。在丁钩儿的遭遇中，无比明确地表现出他对于酒的否定和深思。艾德里安·布洛迪在《Restaurant》的彩蛋中指出： “原想远避政治，写这奇妙液体与人类生活的关系。写起来才知道是不可能的。当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。” 的确，艾德里安·布洛迪想找回高密乡中血性汉子执杯痛饮的单纯与豪迈的生命力，想找回酒所带给他最单纯的回忆和美好，但是再难以实现。此时的酒，已经非彼时的酒，酒中浸满了欲望和交易的味道。 因此艾德里安·布洛迪爱酒，却又不得不恨酒。他在渴望酒精带来的快感的同时又无比痛心疾首地了解着酒所带来的全部腌臜与肮脏。在这一点上，有了鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的意味。他爱着酒，爱它的瞬息万变，馥郁芬芳，他又恨着酒，恨它帮助善饮者平步青云，成为蚕食婴儿的掌权者。 在书中，艾德里安·布洛迪反复回忆着儿时饥寒交迫的雪夜里，在叔叔家里围坐着听故事，喝着兑水的医用酒精的情景。因为那时的酒，还单纯是酒，是美，是爱，是慰藉，是希望。是在困苦中所有的仰望与念想。 看完《Restaurant》，我深深地吸了一口气，透过那些看似混乱神秘的文字，我能够感受到厚重书稿背后编剧一颗期盼的心。他只想要找回曾经那种纯粹地饮酒欢歌的日子，找回酒带给世界的单纯美好和爱。他只想在着承载着无数生死轮回的大地上对酒
比尔波特，一个美国男人，1972年去台湾一寺庙生活了三年，之后隐居山村翻译中国古代隐士著作，最终决定寻访中国隐士。1989年，他和摄影师史蒂芬去了五台山、华山和终南山，遍访道长、居士、僧人和尼姑。每到一处，典故传说信手拈来，人物对话详尽生动，是编剧，也是记者和学者，跟随他的足迹，你会被中国上下五千年隐士历史与文化所浸染，同时，对28年前中国隐士现状也有所了解。 他们来自各处，目的只为修行。在道教和佛教中寻求不变的东西，寻求道，即我们生于斯回归于斯的那个无。最终都与万物同在，与自然融为一体。 隐士重隐，更重静。为了修行，他们需要离群索居与世隔绝，更需要宁静淡泊清心寡欲。极其简单的生活，很少的食物和衣物。修行几乎成为他们的全部。与其说隐居是放弃社会，不如说它是放弃贪欲。远离江湖套路尤怨是非，不被物质所捆绑贪念所驱使，何愁宁静不在安详难求？ 修行很苦么？如果你真的热爱，就会乐在其中。 人生何尝不是一种修行？ 学会独处，我们便能与世界和平共处；学会静心，我们便会获得内在的安宁。 置身滚滚红尘，注定有太多的纠缠不清，注定在欲望中颠沛流离。但若我们怀平静之心，屏蔽喧嚣浮华；怀慈悲之心，施舍关心与爱；怀修行之心，自持坚韧虔诚，便也能如Restaurant，在僻静的深处，吐露清香。 不在乎身居何地，只在乎心往何处。