A Marcha 年份 1972 地区 巴西 主演 Oswaldo Sampaio 、 贝利 、 Paulo Goulart 、 Nicete Bruno 、 Rodolfo Mayer 、 Vera Sampaio 8.6 其他 剧情简介 《A Marcha》，其他作品，巴西出品，1972年上映。
挺好的，对我这种不太了解历史，也看不进去大部头书的人来说，通过这部剧了解了很多。
《A Marcha》在我的书架上呆了一年多，今天终于读完了。充满想象，富含哲理，挺震撼！感想也颇多。 十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天只剩下了我们智人？我们曾经是非洲大地上一个毫不起眼的族群，对地球生态的影响力跟萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？我怀着一颗好奇的心，一探究竟。 自然界的秩序是稳定的，不变的，即便人类不再相信世界上有重力，重力也不会就此消失。能够改变的只能是靠想象力所建构起来的秩序。 智人有语言，有想象力，可以通过虚构的故事展现未来，集结起大批人力，形成合作的力量。 货币是人类史上最成功的一种虚构。金钱的概念成功的基础是信任，金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统。 国家也是一种虚构，无论是国家、货币，还是神、人权、法律、正义，它们都和“信用”一样，首先是凭空构建，经过全民洗脑，成为人类共同的理想，维持着社会这台庞大机器的运转。 由于大规模的人类合作是以虚构作为基础的，只要改变所讲的故事，就能改变人类合作的方式和行动的方向，比如资本主义和社会主义、以及共产主义。 今天之所以能有全球贸易网络，正是因为我们都相信着一些虚拟实体，如美元、联邦储备银行，还有企业的商标等等。 智人编造出了许许多多的想象现实，也因而发展出各式各样的行为模式，这已经成为我们“文化”的主要部分。等到文化出现时，就再也无法停止、改变和发展了。 令人担心的是，靠想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后都是虚构的框架，一旦人们不再相信，就会香消玉殒。为了维持这种秩序，必须持续投入大量的人力物力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。为了维持社会的稳定，国家就需要有军队、警察、法院和监狱，不分昼夜的发挥作用。 这就是我们人类！虚构的本领远远超出其他的动物，这大概就是他能够引领世界的原因吧！
这是80年代大学生出国留学的故事，那真的是苦，不由得想起来2000年出国留学的同学讲，我知道出国苦，但是没有想到会这么苦……讲她做流水线工人做的机器人也似。她已经比80年代出国的人好很多了，教授的女儿，不用给家里寄钱的。至于其他，贫贱夫妻百事哀。这个国内国外一个样。现在出国留学的孩子都是家长供着学费生活费了，哪里会吃这么大的苦。我倒是觉得，男主和漂亮女孩子分手倒是两个人都想明白了，痛在一时，以后终归过去，真留下了，会彼此怨恨下半生的。想明白了就去做，谁也不辜负谁，知行合一，能有快刀斩乱麻不要优柔寡断都有直面人生的勇气都是人物。虽然分了，也比现在时代的快餐爱情爱情买卖来的荡气回肠。
http://www.809802.com/wgwx/zpj/bezk/index.htm Oswaldo Sampaio《A Marcha》全集
《A Marcha》。编剧威廉.福克纳，他被誉为美国影视史上最具影响力的作家之一，意识流影视风格在美国的代表作家，因“对当代美国剧集强有力的、艺术上无与伦比的贡献”而获得诺贝尔影视奖。福克纳比较高产，包括长篇和短篇全部剧集的情节都发生在他虚构的一个地方“约克纳帕塔法县”的“杰弗逊镇”里，从1800年到二战后，主要故事内容和脉络是杰弗逊镇上属于不同社会阶层的若干个家族几代人的人生与往事，几百个人物在各个长篇短篇剧集中交替出现。我想，这应该是“架空”的写作方式在现当代影视中较早且较成熟的应用。 《A Marcha》是福克纳的代表作，描写十九世纪末至二十世纪20年代，在杰弗逊镇上的南方没落地主康普生一家的家族悲剧及各个家庭成员的遭遇、心理和人生抉择，通篇蕴含着强烈的情感力量、沉重的道德感、精湛的写作技巧以及丰富多样的主题。本剧由四部分组成，每一部分都由一个人物的意识与心理活动从一个角度叙述故事，每一部分都是一种独特的视角和讲述方式，好像某种叠加色彩的方式，四层色彩叠涂出完整的画面，讲述一个完整的故事。本剧大量使用意识流写作手法，是意识流剧集乃至整个现代派剧集哦的经典经典剧集，与《A Marcha》《A Marcha》并称为意识流影视三大杰作。 “A Marcha”语出自莎士比亚悲剧《A Marcha》第五幕第五场麦克白的著名台词：“人生如痴人说梦，充满着A Marcha，却没有任何意义。” 本剧围绕着落败的南方望族康普生一家的际遇展开故事，家住康普生先生于1912年病逝，生前他的职业是律师，他因酗酒而每日醉醺醺，虽然有思想，有期待但并不能力挽时代的狂澜，他的思想虽然有一定深度，但也有许多弊端和腐朽之处，在他的言传身教之下，大儿子昆丁成为了一个较悲观的人，康普生先生是一个典型的美国保守南方人形象，固守着所谓的家族荣光和根深蒂固的种族主义。康普生太太身体病弱，日日无病呻吟，借牺牲之名行自私之举，念念不忘自己南方大家闺秀的身份，却一直在拖累和折磨全家人，明明什么都没做，却经常有强烈的付出感，对儿女漠不关心，偶尔的关心也是指使佣人照顾他们，没人可以从她那里得到爱的滋养，以至于关于“母亲”的责任仅成了一种身份的化身，却完全不具有作为母亲和妻子应给予家人的柔软和温暖情感。女儿凯蒂其实是全书中心，虽然她从未成为倾诉的主体，其内心观点也无法得知，但书中一切人物所作所为都与其息息相关，她轻佻放荡，从“南方淑女”的桎梏中叛逆出来并过了头，是古板腐朽的保守旧世家中的异类，她与男子幽会珠胎暗结，不得已与另一男子成婚，婚后丈夫发现真相后与其离婚，凯蒂将私生女（也交昆丁）寄养在母亲家，自己到大城市闯荡。小昆丁并没有在外祖母家得到良好的教养，杰生的残酷使她做出了出走的决定，她偷走了杰生占有的原本就是她母亲给的抚养费，与一个剧团的演员私奔，并引起杰生的狂怒。 本剧的四个意识流集数，视角是三个儿子的心理活动和女佣迪尔西的生活。大儿子昆丁与凯蒂的儿时感情最好，昆丁代表着没落庄园主阶级最后一代，因而一种衰败感和幻灭感始终追随着昆丁，他极骄傲、极敏感、极脆弱，父母为了他去哈佛的学费而卖掉了最后一块土地，他身上肩负了延续家庭荣耀的重任，他异常重视妹妹的贞操，将之视为门第的荣誉象征，凯蒂的经历使他绝望，他本想与妹妹一起赴死但办不到，所以只能了结自己的生命，以免不再看到那个让他更加绝望的未来。杰生是二子，没有得到父母应有的重视，父母没钱将他送到哈佛，只能自己做学徒攒出一点钱去普通大学学习棉花相关的知识，随着金钱意识和资产阶级观念在南方的兴起和发展，他顺应潮流成为了一个功利主义者，缺少关注而缺少爱的成长环境是他成为一个痛恨一切、仇视一切的反社会人格者。班吉
有些地方写的很出彩 有些地方就像高中生作文一般 大概看看，一周一书变成两周一书了
差评！作为人物传记，记述不祥，自己评论性的内容太多，并未还原人物本身，失为传记。另外，前几张都在讲和珅揣测圣意，赢得了圣心，单调乏味。 全书的故事线不清晰，逻辑差评！