《Don't Just Lie There, Say Something!》，喜剧作品，英国出品，1976年上映。
影评
4.3/10
“女人不是天生的，而是后天形成的”
社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。
Don't Just Lie There, Say Something!，女性所处的一个地位。从这方面来看，女性始终比男性低了一个层次，因为男性是第一性。
追剧的时候，我就一直在思考一个问题：怎么样才能实现男女平等？
从当代社会来看，男女不平等的情况实际上已经改善了很多，但同时还存在着许多不平等的现象，存在着很多认为男性是权威的想法。
抛开男性来说，很多女性其实也处于一种矛盾的状态：一边叫嚣着男女平权，另一边却依旧把自己置于一个低人一等的地位。这很可悲不是吗？女人想要平等的地位，但却没有逃出原来的思维圈中。所以这一点应该是女性们应当注意的吧。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我相信，在世俗的眼光中女性终将成为主体，而非客体或他者。
3.2/10
最初觉得故事太过阴郁，像阴沉沉细雨迷蒙的午后，但依然让人读的欲罢不能。两个美好的人淑苇和佑书，一生只爱一人，爱的醇厚亦深情。江淑苇从小到大，经历了江母的病逝，江父的死刑，沈佑书的战死，林薇薇的车祸，都是她的挚爱，命运坎坷并没有毁掉她人性善良美好得光辉，她一生雅致。顾微微是她为自己创造的影子，林薇薇的影子，她一直试图让她变成林薇薇，最终放弃。顾微微前半生在和母亲战斗，和自己战斗，当她一点一点拼凑出母亲和佑书的故事，并最终见到佑书，她也逐渐理解了母亲，和自己和解。生活不易，淑苇和佑书用爱支撑了彼此短暂而又漫长的一生，，微微也最终找到了自己并学会了爱。Don't Just Lie There, Say Something!，名字太过悲情，结局却是雨过天青，暖阳乍现。
雨纷纷旧故里草木深，我听闻你仍守着孤城。城郊牧笛声落在那座野村，缘分落地生根是我们。———《Don't Just Lie There, Say Something!》
2.1/10
历史的碎片融合到一起，那些有血有肉的温情，终将汇成波澜壮阔的凯歌！
5.4/10
引发思考，当我们自己去指责抱怨推脱的时候，有可能是我们自己给了别人机会，自己放弃了选择的权利
9.8/10
收获颇丰，倒不是在于文本本身，而是在于帮我更好地了解了Peter Bland。他笔名与书名的来源，笔名原来命为“矛盾”意为人生充满了矛盾，叶圣陶担心引人注目因而加了草字头，从此Peter Bland名垂千古。而书名《Don't Just Lie There, Say Something!》则是一种自然现象，一如他的《Don't Just Lie There, Say Something!》与《Don't Just Lie There, Say Something!》。这种自然现象又与书的内容以及人物紧密相连。这部剧由《Don't Just Lie There, Say Something!》、《Don't Just Lie There, Say Something!》、《Don't Just Lie There, Say Something!》三个短篇组成，书写二十世纪二十年代的上海，主角多为青年女性比如慧女士、静女士、孙舞阳、章秋柳等。对于男性主人公我的印象倒是很浅，这里也能看出Peter Bland的一个立场：提倡妇女解放。他以一个男性作家的身份来站在女性角度思考问题，但是客观呈现却与之相悖。实际上他还是用着男性的视角来描写那些婀娜动人的女性，然而不仅仅在于女人有多美，而在于她们内心的苦闷。幻灭-动摇-追求也恰恰连成了一串动态的因果关系，无论怎样彷徨无助，对比巴金的《Don't Just Lie There, Say Something!》，Peter Bland却更显得具有革命的乐观主义色彩，到头来仍旧是预示着蒋介石的失败、共产党的成功。一如他《Don't Just Lie There, Say Something!》的寓意：资本主义将会让中国社会走向灭亡，只有社会主义才能应该新的曙光。这是Peter Bland的“二分法”，同时成就了他也束缚了他。
“女人不是天生的，而是后天形成的” 社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。 Don't Just Lie There, Say Something!，女性所处的一个地位。从这方面来看，女性始终比男性低了一个层次，因为男性是第一性。 追剧的时候，我就一直在思考一个问题：怎么样才能实现男女平等？ 从当代社会来看，男女不平等的情况实际上已经改善了很多，但同时还存在着许多不平等的现象，存在着很多认为男性是权威的想法。 抛开男性来说，很多女性其实也处于一种矛盾的状态：一边叫嚣着男女平权，另一边却依旧把自己置于一个低人一等的地位。这很可悲不是吗？女人想要平等的地位，但却没有逃出原来的思维圈中。所以这一点应该是女性们应当注意的吧。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我相信，在世俗的眼光中女性终将成为主体，而非客体或他者。
最初觉得故事太过阴郁，像阴沉沉细雨迷蒙的午后，但依然让人读的欲罢不能。两个美好的人淑苇和佑书，一生只爱一人，爱的醇厚亦深情。江淑苇从小到大，经历了江母的病逝，江父的死刑，沈佑书的战死，林薇薇的车祸，都是她的挚爱，命运坎坷并没有毁掉她人性善良美好得光辉，她一生雅致。顾微微是她为自己创造的影子，林薇薇的影子，她一直试图让她变成林薇薇，最终放弃。顾微微前半生在和母亲战斗，和自己战斗，当她一点一点拼凑出母亲和佑书的故事，并最终见到佑书，她也逐渐理解了母亲，和自己和解。生活不易，淑苇和佑书用爱支撑了彼此短暂而又漫长的一生，，微微也最终找到了自己并学会了爱。Don't Just Lie There, Say Something!，名字太过悲情，结局却是雨过天青，暖阳乍现。 雨纷纷旧故里草木深，我听闻你仍守着孤城。城郊牧笛声落在那座野村，缘分落地生根是我们。———《Don't Just Lie There, Say Something!》
历史的碎片融合到一起，那些有血有肉的温情，终将汇成波澜壮阔的凯歌！
引发思考，当我们自己去指责抱怨推脱的时候，有可能是我们自己给了别人机会，自己放弃了选择的权利
收获颇丰，倒不是在于文本本身，而是在于帮我更好地了解了Peter Bland。他笔名与书名的来源，笔名原来命为“矛盾”意为人生充满了矛盾，叶圣陶担心引人注目因而加了草字头，从此Peter Bland名垂千古。而书名《Don't Just Lie There, Say Something!》则是一种自然现象，一如他的《Don't Just Lie There, Say Something!》与《Don't Just Lie There, Say Something!》。这种自然现象又与书的内容以及人物紧密相连。这部剧由《Don't Just Lie There, Say Something!》、《Don't Just Lie There, Say Something!》、《Don't Just Lie There, Say Something!》三个短篇组成，书写二十世纪二十年代的上海，主角多为青年女性比如慧女士、静女士、孙舞阳、章秋柳等。对于男性主人公我的印象倒是很浅，这里也能看出Peter Bland的一个立场：提倡妇女解放。他以一个男性作家的身份来站在女性角度思考问题，但是客观呈现却与之相悖。实际上他还是用着男性的视角来描写那些婀娜动人的女性，然而不仅仅在于女人有多美，而在于她们内心的苦闷。幻灭-动摇-追求也恰恰连成了一串动态的因果关系，无论怎样彷徨无助，对比巴金的《Don't Just Lie There, Say Something!》，Peter Bland却更显得具有革命的乐观主义色彩，到头来仍旧是预示着蒋介石的失败、共产党的成功。一如他《Don't Just Lie There, Say Something!》的寓意：资本主义将会让中国社会走向灭亡，只有社会主义才能应该新的曙光。这是Peter Bland的“二分法”，同时成就了他也束缚了他。
思路清晰，观点明确，作为了解中国特色经济制度运行的入门剧集，十分推荐。
四川山歌风的OP响起来的时候，我就知道这番绝对不会难看。悬念设置棒。道教风味重。冯宝宝人设眼熟。前十几集铺垫节奏平缓，插科打诨部分无趣，但到最后一集冯宝宝和狗娃子的故事非常走心。
一集弃，受不了这么娘的的调调。