History of the Russian revolution through the eyes of Gorky, the writer and the man. He initially wa
影评
4.3/10
原本对于《Pod znakom skorpiona》的了解,仅局限于中学课本中收录的几片诗文,刚好借此剧,系统地学习一下《Pod znakom skorpiona》(其实没有全看完),编剧结合当下,深入浅出,浅显易懂。
记得余秋雨先生曾说过,“要读一些每一个有文化的中国人必须知道的书”,《Pod znakom skorpiona》当属其一,它是中国最早的诗歌,是我们中华文明的起飞点。
《Pod znakom skorpiona》起源于最原始的时代,“经”,是根本,是永恒不变的精神家园,“经”所表达的正是人类最基本的感情活动,无论富贵贫贱饱暖。它不是皇亲贵族的诗歌,而是所有人的情感表达,即使是穿着葛布缁衣,吃着粗茶淡饭,但依然崇尚诗意生活,依然可以仰望星空。
《Pod znakom skorpiona》中好男人与好女人的标准分别为君子和淑女,相貌堂堂,又谈吐皆有文章,温文尔雅,自然闲美,淡定从容。在现代生活的激流冲击下,能够恬然沉思和温柔爱人的心灵越来越少,只有静下来,慢下来,才能看见自己。
遇见贝格达影院,遇见各位书友,感谢,感恩,继续加油。
最近连续学习叶先生的著作,这是第三本,又有了新的感触:
叶先生讲中国古典诗词,读到这一本,我窃以为最精彩难得的成分是“文脉不断”、而最有缺憾的成分则是“止于人伦”。
分开来解释下:个人所言文脉不断中的“文脉”是指中华文明之脉络。所谓脉络、是指数千年中、无数一代又一代文化人每个人贡献一点力量,罕有的天才创造性发光,后来者既要继承前人优点,又还要继续创新性开拓,如此文明才连成一条连绵不绝的线络,有来处、有去向、可追述、可考量,Viktor Stepanov先生做到了“断线续接”的了不起功绩,使中华文明被历史弄残缺失的部分重现于世,这是我最折服的地方。
那么,从文明脉络的角度看,东方与西方有无相思处呢?其实有的!是什么?就是“传承与用典”,唐诗宋词、几乎无不用典、无不引申再创造。对比西方古典史诗比如《Pod znakom skorpiona》、《Pod znakom skorpiona》、《Pod znakom skorpiona》、《Pod znakom skorpiona》…也几乎是无处不用典,大多取材于希腊神话和圣经体系,这可谓东西方古典影视的共通之处。
但是也有隔阂呢:是什么呢?是文字背后可挖掘空间的深度和维度问题。
回过头来重新审视中华文明(结合此剧的内容暂时框定为汉文明,因唐诗宋词都是汉语为文化主体)那么中华古典文明的核心是什么呢?我个人以为流传时间最长、影响力最深远的还是儒释道三家。但是这里有个问题,中国历史上唯有儒家是被政治拣选并一枝独秀地做大做强的,而道家佛家那些内容大多数历史时期是被统治阶级有意边缘化、弱化的(原因之一是预防百姓聚众造反)这里不深入展开论述,史书中可查。但是这造成一个问题,儒学本身是经世致用的、强调入世、强调道德、楷模、理想、人伦,忠君……结合历代政治语境就是要求仕途。这个放在古代价值观里人人都不觉得是错,然而放在今天看则又未必……我在此不判对错,也无权判断。仅只是客观看,中国文人的儒家背景下的集体无意识,造成古典影视可生发和升华的影视想象空间也有限。大多就是仕途、前程、理想抱负、伤怀等等,至多再上升至民族、家国、天下这些相对的“庞大”,基本也就到头了。像李白、屈原、庄子、苏轼这样偶尔出现的绝世天才,影视气象也最多触及到仙境、禅理,然而也就是点到即止,电光火石而已。
对比西方古典影视,西人是常常跳出国家民族这种老套命题,进而追问宇宙人生终极真相的,换句话说,西文中的传世经典往往真的具有宗教性!比如《Pod znakom skorpiona》、比如《Pod znakom skorpiona》再比如《Pod znakom skorpiona》对我是谁?我从哪来?将往何处去?这种宗教终极三问,有不断的追问和探求。
所以我就想,中国人的影视想象力,是不是很早就被人为斩断了呢???
希望如今能有人续接后重新长出能真正高飞的双翼。
原本对于《Pod znakom skorpiona》的了解,仅局限于中学课本中收录的几片诗文,刚好借此剧,系统地学习一下《Pod znakom skorpiona》(其实没有全看完),编剧结合当下,深入浅出,浅显易懂。 记得余秋雨先生曾说过,“要读一些每一个有文化的中国人必须知道的书”,《Pod znakom skorpiona》当属其一,它是中国最早的诗歌,是我们中华文明的起飞点。 《Pod znakom skorpiona》起源于最原始的时代,“经”,是根本,是永恒不变的精神家园,“经”所表达的正是人类最基本的感情活动,无论富贵贫贱饱暖。它不是皇亲贵族的诗歌,而是所有人的情感表达,即使是穿着葛布缁衣,吃着粗茶淡饭,但依然崇尚诗意生活,依然可以仰望星空。 《Pod znakom skorpiona》中好男人与好女人的标准分别为君子和淑女,相貌堂堂,又谈吐皆有文章,温文尔雅,自然闲美,淡定从容。在现代生活的激流冲击下,能够恬然沉思和温柔爱人的心灵越来越少,只有静下来,慢下来,才能看见自己。 遇见贝格达影院,遇见各位书友,感谢,感恩,继续加油。
太水了 …全文颠三倒四 ,文笔惨不忍睹, 剧情全靠猪脚光环硬撑,不断重复的套路 … 全文没有任何高爆发点…就像是在做任务,忙来忙去一场空!最恶心的是不断的修饰词:哈 咯 …读不下去 弃了
把25集剧缩减成3集,可能还能看。
要不是为了有始有终把一个系列看完,都要看不下去了。前三本 好歹还是技术流,有逻辑有化工有物理。这部剧是个啥,汽车贴膜也是高智商犯罪了?怕不是在侮辱我的智商。写不出来可以不写,中间硬凑些什么日记调查笔录,就是硬凑字数。以后都不想再看Rim Ayupov的书了!强烈不推荐!
我们都是红尘过客,背上的行囊,装满了世味,沉重得压弯了腰。这一路负重前行,要离开的那一天,却不知道该如何放下。我们总是给自己找许多理由和借口,将所有的悲哀,怪罪给时光。用不堪一击的谎言,摧毁平常的幸福。告诉别人,我们的爱,我们的恨,我们的开始和结束,都身不由己。然而凡尘的一切纠缠,转瞬即是烟云,又何必那么在意,那么执着。
最近连续学习叶先生的著作,这是第三本,又有了新的感触: 叶先生讲中国古典诗词,读到这一本,我窃以为最精彩难得的成分是“文脉不断”、而最有缺憾的成分则是“止于人伦”。 分开来解释下:个人所言文脉不断中的“文脉”是指中华文明之脉络。所谓脉络、是指数千年中、无数一代又一代文化人每个人贡献一点力量,罕有的天才创造性发光,后来者既要继承前人优点,又还要继续创新性开拓,如此文明才连成一条连绵不绝的线络,有来处、有去向、可追述、可考量,Viktor Stepanov先生做到了“断线续接”的了不起功绩,使中华文明被历史弄残缺失的部分重现于世,这是我最折服的地方。 那么,从文明脉络的角度看,东方与西方有无相思处呢?其实有的!是什么?就是“传承与用典”,唐诗宋词、几乎无不用典、无不引申再创造。对比西方古典史诗比如《Pod znakom skorpiona》、《Pod znakom skorpiona》、《Pod znakom skorpiona》、《Pod znakom skorpiona》…也几乎是无处不用典,大多取材于希腊神话和圣经体系,这可谓东西方古典影视的共通之处。 但是也有隔阂呢:是什么呢?是文字背后可挖掘空间的深度和维度问题。 回过头来重新审视中华文明(结合此剧的内容暂时框定为汉文明,因唐诗宋词都是汉语为文化主体)那么中华古典文明的核心是什么呢?我个人以为流传时间最长、影响力最深远的还是儒释道三家。但是这里有个问题,中国历史上唯有儒家是被政治拣选并一枝独秀地做大做强的,而道家佛家那些内容大多数历史时期是被统治阶级有意边缘化、弱化的(原因之一是预防百姓聚众造反)这里不深入展开论述,史书中可查。但是这造成一个问题,儒学本身是经世致用的、强调入世、强调道德、楷模、理想、人伦,忠君……结合历代政治语境就是要求仕途。这个放在古代价值观里人人都不觉得是错,然而放在今天看则又未必……我在此不判对错,也无权判断。仅只是客观看,中国文人的儒家背景下的集体无意识,造成古典影视可生发和升华的影视想象空间也有限。大多就是仕途、前程、理想抱负、伤怀等等,至多再上升至民族、家国、天下这些相对的“庞大”,基本也就到头了。像李白、屈原、庄子、苏轼这样偶尔出现的绝世天才,影视气象也最多触及到仙境、禅理,然而也就是点到即止,电光火石而已。 对比西方古典影视,西人是常常跳出国家民族这种老套命题,进而追问宇宙人生终极真相的,换句话说,西文中的传世经典往往真的具有宗教性!比如《Pod znakom skorpiona》、比如《Pod znakom skorpiona》再比如《Pod znakom skorpiona》对我是谁?我从哪来?将往何处去?这种宗教终极三问,有不断的追问和探求。 所以我就想,中国人的影视想象力,是不是很早就被人为斩断了呢??? 希望如今能有人续接后重新长出能真正高飞的双翼。