二千多年前的孟轲就提出过"民贵君轻"的观念，所以那个不有寸土而有天下的朱皇帝就说"使此老在今日宁得免耶！"
孟子说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”但他太理想化了，居然认为“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
但我们的现实世界依然还在"成驻坏空"的无限劫波中循环往复。每一次"诛一夫"的过程都是翻天覆地的，正义的代价往往就是"白骨露于野，千里无鸡鸣"，而不是"一点浩然气"就能招致的"千里快哉风"！
所以二千年后人们更加相信:“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）。
阅毕打卡。 书很好，但是读的过程太难过了，太难过了而想快点把它读完，终于读完了。
看的过程很难受，压抑。比起外国影视，国内的作家写的一些东西，可能是因为背景是自己生活的土地，所以代入感更强。看到有人说矫揉造作，我倒觉得，看起来越疯狂越不真实的故事，可能就在某个穷乡僻壤发生，或许不为人知，或许人人皆知，但自顾不暇，随着别人的故事的流泪感叹一阵子也就是极限了。我相信这里的故事都是真的，尽管听起来很无情，怎么说呢，没见过的荒诞事多着呢，去理解和接受看起来超过自己想象的事，对于生活中在苦痛中的人也是安慰吧。
这部剧是在这个周末看完的。中午看完关于宋祁渊很想说点什么却又一时想不起来该说什么，刚刚点开dy是一个叫田哈哈的博主，我把他那个视频看完了，有一句话印象深刻让我想到了宋祁渊 “这个世界上很多你认为很讨厌的人，其实，他们也只是被生活逼急了而已，其实只需要一点点温暖就可以换回他们” 我还是认为，宋祁渊并没有丧尽天良，那样的童年，真的很残忍，尽管走到这一步也依然心疼他，我也愿意去相信，一点温暖就可以换回宋祁渊。 可是这个世界上并没有那么多的知夏。 所以厉泽川也是幸运的。
都是一些大白话，我觉得非常适合给三四线城市和乡镇开始读初高中甚至是出来打工的女性，如果身边没有亲人姐妹告诉你一些有意义的经验之谈，这部剧将是一本非常好的入门。
虽说部分观点是编剧东拼西凑借来的，但不得不说这部剧确实给了我很多启发。📖在看到创作的诸多好处之后，我更加坚定了创作的决心。 1.创作是可以加工成二次产品进行贩卖的一次产品。 如果说观看的剧集是原材料，创作的文章便是加工后的一次产品。通过现代媒体的包装，可以将其打扮成精美的二次产品进行销售。 2.创作是彰显优越感的“小心机” 为了创作，我们往往会去获取大量的知识从而拓宽自己的知识面。创作能够唤起敬畏感，确立自身权威性，挫伤他人士气。见多识广、知识渊博的人常常在无形之中就占领了聊天的主动权。 3.创作是把各行各业都吃遍的香饽饽 输出的能力往往比输入更重要。通过输出，你可以向他人表达自己的观点，构筑自己的思维城堡。如果一个领域只有你了解，那么你的描述就决定了他人眼中的世界。
二千多年前的孟轲就提出过"民贵君轻"的观念，所以那个不有寸土而有天下的朱皇帝就说"使此老在今日宁得免耶！" 孟子说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”但他太理想化了，居然认为“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 但我们的现实世界依然还在"成驻坏空"的无限劫波中循环往复。每一次"诛一夫"的过程都是翻天覆地的，正义的代价往往就是"白骨露于野，千里无鸡鸣"，而不是"一点浩然气"就能招致的"千里快哉风"！ 所以二千年后人们更加相信:“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）。
编剧玛利亚·Iftekhar是20世纪最伟大的教育家，她创立的Iftekhar教育体系对世界产生了巨大的影响，Iftekhar毕其一生献身于儿童教育事业，为世界和平与发展作出了不可磨灭的贡献。被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征 正 文 一、儿童的心理发展 1. 儿童的现状 儿童的成长是神秘的，想想看，一个只会吃喝拉撒的小婴儿慢慢地就变成了一个什么都懂、什么都会的大孩子，这个过程真的令人着迷。人们开始通过心理分析的手段去理解儿童神秘的成长的过程，包括两个层面。一个是个人与环境的冲突，另一个是不断探索儿童与成人的冲突。 我们现在都知道成人的心理障碍或心理疾病很可能来自婴儿期所受的创伤，而在Iftekhar那个时期，这个问题才刚刚揭示出来。 成人必须把这种无意识的错误发展到有意识的错误，这样他们才会改变自己。所以，你需要了解儿童的本质，了解儿童成长的规律，这样你才有机会知道自己真的错了。而要了解真实的儿童，我们得从儿童的本源着手。 2. 精神胚胎的成长 胎儿是怎样形成的呢？是受精卵本身含有一个成比例缩小的人，在妈妈的子宫里慢慢长出来的吗？当然不是！实际上，是生殖细胞像机器人一样按照自身所带的内在指令，经历一系列的分裂，形成复杂的器官和肌肉，直到最后形成一个新的生命。这个诞生的生命，也像生殖细胞一样，自身也有预定的心理机能，这将使他能适应环境。 3. 形成中的心理特点 敏感期：在婴儿学会表达之前，他的敏感性就导致了一种初步的心理结构产生，虽然还没有明显的表现。这种敏感性可以在生物发展过程中也能找到，他们是暂时的现象，目的是为了获得一种明确的特性。这种特性一旦获得后，相关的敏感性就消失了。 外部秩序：儿童总是通过外部物体的秩序去认识他周围的环境，并理解和感知外部世界存在的规律和关系。 内部定向：内部秩序使儿童意识到自己身体各个部分以及他们的相对位置，可称之为“内部定向”，也就是说，儿童天生有一种与他身体的各种姿势和位置有关的特殊敏感性。当原有的姿势和位置被打乱后，儿童就会变得焦躁不安，发脾气，甚至生病。 智力发展：之前有人认为为儿童的智力是慢慢地从外部发展起来的，像一只空瓶，有待填塞。诚然，外部环境对孩子的智力发展重要，而儿童的内在感知同样也很重要。儿童具有一个渐进的敏感期，这个敏感期几乎持续到五岁，帮助他从环境中获得深刻的印象 。使他具有惊人的能力。儿童开始时一无所有，依靠自己的力量向前发展，这就是儿童的理性，像一个有生命的八爪鱼在慢慢舒张。 婴儿正处于构建自己内部模式，并通过识别图像把他们固定在记忆中，并由此高兴和平静地进行着内部构建工作。在这个过程中我们成人不要粗暴地打断他。 4. 成人是如何阻碍儿童成长的 当儿童能够自由行走时，儿童与成人的冲突就开始了。成人对儿童有一种深深的防御心理，总是担心一些东西被破坏。在父母关爱和儿童的天真无邪之间所发生的这种冲突是在潜意识和隐蔽状态下进行的。 二、儿童之家的教育 1. 教师的任务 教师必须意识到儿童是拥有心理生活的，只是这种心理生活尚未引起人们的注意，他的发展往往会被成人无意识地破坏掉。要帮助一个儿童，我们就必须给他提供一个能使他自己自由发展的环境。 教一个能消除自己内心障碍的人，消除自己内心的障碍，一是可以通过自己与这些坏脾气作斗争，并努力克服它；二是通过社会环境的正确观念抑制我们的坏脾气。 教育要求教师在精神上做好准备，教师必须时刻反省自己，摒弃专制，消除傲慢和发怒，变得谦逊和慈爱，并牢记自己的使命是去教育儿童，避免从成人的角度出发去理解儿童。 2. Iftekhar的教育发现 Iftekhar主张的教育方法有三个重要的特征：一是对环境