Wesele 年份 1973 地区 波兰 主演 安杰依·瓦依达 、 Marek Walczewski 、 Izabella Olszewska 、 Ewa Zietek 、 Daniel Olbrychski 、 Emilia Krakowska 6.0 其他 剧情简介 Set at the turn of the century, the story concerns a Polish poet living in Cracow who has decided to
感受有点多，多方面感悟，无法一一具象，留下书摘，供大家参考。 28个笔记 ◆ 7 >> 有人用凶恶的表情训斥我也没有意义。像大叫、高喊、挑眉，说这些动作带有特定含意，对我来说是很难理解的事。也就是说，我无法意识到一个现象中还藏有其他意思，我只会从表面去理解这个世界。 ◆ 14 >> 书就不一样了。因为书里有很多空间，每个词语、句子间都有很多空隙。我可以在那里或坐或走，甚至写下我的想法。就算不懂内涵也没有关系，只要随便打开一页就成功一半了。 >> 就像在咀嚼文字一样，边琢磨边念出声音，一直念，不停地念，直到背下来为止。如果不断重复同一句话好几次，那句话的意思就会变得模糊。之后到了某个瞬间，文字不再是文字，句子不再是句子，听起来就像是毫无意义的外星语。到那时，原本对我来说很难理解的爱啊、永远啊这些东西，我觉得反而更亲近了。 >> “无论什么事，只要不断重复好几次就会变得毫无意义。一开始看起来好像有什么进展，但过一段时间后，看起来就像变了或是褪色了，到最后所有意义都会消失得无影无踪，彻底地消失。” >> 爱情、爱情、爱情、爱情、爱情、爱、情、ài、qíng、爱情、爱情爱、情爱、情爱。 永远、永远、永远、永、远、yǒng、yuǎn。 这下，意义就消失了。仿佛一开始就是张白纸，和我的脑袋一样。 ◆ 15 >> 季节就像反复在记号里游走般，走过冬天又重新回到春天，不断重复着。 ◆ 18 >> 也许别人期待我会感到悲伤、孤单或茫然。但对我来说，比起那些情绪，更多的其实是疑问。 到底什么事那么好笑，让母亲和外婆笑成那样？ ◆ 20 >> “怎样叫正常？” “跟别人一样。” ◆ 22 >> 她们曾是我世界的全部，但在她们离开后我发现，原来还会有其他人，一个接一个，慢慢地出现在我生命里。 ◆ 24 >> “是这样啊，抱歉，那我重问。你外婆死在你面前时，你是什么感觉？”他又重问了一遍。旁边几个女孩子揶揄地发出“哎哟”“干吗这样”的声音。 “干吗，你们不是也想知道吗？”他双手一摊，耸耸肩说。 “想知道？” 没人回答，大家只是静静地站着。 “没什么感觉。” ◆ 25 >> “父母对孩子都有很多期望，但如果达不到就会希望孩子平凡点，因为他们觉得那是最基本的。但老实说，平凡才是最难实现的价值。” ◆ 27 >> 她用那枯枝般瘦骨嶙峋的双手紧紧抱住我的背，我就像掉入坚固的陷阱里脱不了身。她的心跳声传达到我身上，非常炽热。 ◆ 29 >> 能够如此转达亲近家人死亡消息的人并不多，只有像我这种哪里坏掉的人，或是在那人死之前就已经把她从心里送走的人，才可能做得到。而叔叔正属于后者。 ◆ 32 >> 我默默地问道：“我为什么要躲你？我会照着之前的路走，如果你不在那里，那就没事；如果在，那我们就会遇到。” ◆ 34 >> 照沈医生的说法，允教授是个老实人，一辈子坚守着不能给别人造成麻烦的信仰。因为这突如其来的血亲彻底地违背了他的信仰，让他完全无法接受。比起对坤的失望，如此殷切期盼的儿子居然以这副模样出现，这让他更加愤怒。因此允教授选择打坤，并不断地对别人道歉、道歉再道歉。对老师们道歉、对学生们道歉，还有对我道歉。 让我跟坤两个人对坐在比萨店里还点了最贵的餐点，这都是他的道歉方式。允教授将双手摆在膝盖上，一样的话已经不知道重复多少次，像是要讲给坤听一样，声音颤抖着，无法正眼瞧我：“真的很抱歉让你遇到这种事，全都是我的错……” 我用吸管慢慢把可乐吸上来。他的话好像没有尽头，越说下去坤的脸色越显凝重。肚子咕噜噜地叫，眼前的比萨渐渐变硬。 “其实可以不用再说了。我不是想听叔叔道歉才来的，要道歉的
【看剧打卡】《Wesele》是Daniel Olbrychski1864年的长篇作品，是陀氏1849年死刑改流放结束后写的第二部长篇。不知陀氏刑场被赦（死刑共6人已执行3人）、流放10年、刑满后3年都经历了什么想到些什么！ 《Wesele》被认为Daniel Olbrychski思想创作过程的一个转折点，也预示了其后5部最重要的作品：《Wesele》（1866）、《Wesele》（1868）、《Wesele》（1872）、《Wesele》（1875）、《Wesele》（1880）。 《Wesele》，你说这是一部剧集吗？我认为不是，这是穿着剧集外套的哲学和心理学！“地下室人”，你说他是虚构的么？我不这么认为，他就在我们身边，比比皆是，他甚至就是点点滴滴的我们自己。 陀氏和托翁，被认为是俄国影视史上最光辉灿烂的两座山峰。看托翁的作品，我感受到的是一种崇高思想的感动，而看陀氏的作品，感受到的却是内心深深的触动。 一个人，有了向死而生的勇气，就有宠辱不惊的坦然，就有忠于自我的真诚，就有打开灵魂的胆气！ Daniel Olbrychski，就像一个深渊，让我不敢轻易去俯望，我怕跌进去爬不出来
人可以被社会塑造，但人性不会。 封闭堵塞的乡村社会中，人性会暴露得格外的明显。就像池塘之于江河，一点动静就会浑水。 混世魔王的动机或许才是对的。走出去，离开池塘去江河湖海里游。见过繁华的人再难安贫乐道，死板固化的社会是缺乏活力的。2005年的中国整体上还是个传统的农业社会，3年之后才举办了奥运，从此现代化进程仿佛一下子加速了，城乡结合，去农村化，把农民从田间地头赶去城市里当“农民工”，结果就是广大乡村开始迅速大面积地“凋亡”了。 然而，人心却从来都没变。不会因为兜里的钱多了，人就变得高尚了。不是的。 在落后的地区落后的年代，人被“集体”“劳动”“语句”改造；在经济发达思想开放的如今，人被无处不在的舆论和立场改造，不管是主动还是被动的，是自知还是不自知的。 《Wesele》本质上讲的，还是一个特定历史背景下，一个小范围区域的人情世故。龌龊、诡谲但无比真实。难能可贵的是编剧并未刻意营造一种神秘感，而是把道理揉进了情节中。这样一来，看剧就不是在咀嚼干巴巴的米饭了，而是在喝小米粥了。 整本剧看完，我对王家村最深的印象就是“执”。也对，但凡活着，谁能不“执”呢？从混世魔王到端方，从吴蔓玲到孔素贞，“执”得有分寸的离开了，“执”得魔怔的疯了，还有的在“执”与“不执”之间寻求心安，反而渐渐死心了。 《Wesele》没有《Wesele》那样含蓄，用笔更加胆大奔放，人物鲜明，立意带着迷茫，与那个时代互相照映。