Pronto 年份 1997 地区 美国 主演 吉姆·麦克布赖德 、 彼得·法尔克 、 格伦妮·海德利 、 詹姆斯·勒格罗 、 塞吉·卡斯特里图 、 Walter Olkewicz 7.4 动作 喜剧 犯罪 惊悚 剧情简介 Harry Arno is a Miami Beach bookie who finds himself in trouble with his mob bosses for reasons he c
还可以，我也觉得养成一个习惯，靠所谓的21天是不太可能的，本剧有很多自律方法，深受启发借鉴了一部分，希望能坚持，推荐指数4颗星。
近期看了几本同类型财务分析、财务管理的书，此类书多属于应用类，它的专业性和难度肯定比不过注会考试书，但通过观看此类书可以帮助你温故知新，让你换一种思维模式，站在管理者角度而不是站在财务操作员的角度来看待财报和财务数据。 财报三表中，资产负债表、利润表和现金流量表分别用人的骨骼、肌肉和血液来形容，一个人的骨骼是否健壮、肌肉是否强健、是否有造血功能以及合理放血正常输血功能，都与这个人的健康息息相关，缺一不可。三表之间也是相互关联，通过表内数据、表间数据的勾稽比对，计算单项指标和财务比率指标，分析其合理性，找出问题所在，再加强控制管理或调整战略，达到财务管理的目的。因为企业的日常经营活动全部反映在财报中，财务管理就是把问题数据可视化，帮助管理者做决策。 此剧提出企业的价值=产品*效率*财力，来分别对应利润表中的收入利润指标、资产负债表中的相关资产周转率指标和现金流量表中的生产经营活动现金净流入指标。各财报中的单项无外乎是如何尽量增加收入降低成本费用、提高资金存货应收账款固定资产等相关资产的运用效率、增加经营活动现金净流量等，此处不细述。报表分析也包括单项数据的合理性，有疑义的可参照它的报表附注。 此剧编剧提出了五力模型（此五力模型跟波特教授的五力模型可完全是两码事），此五力分别为发展能力、控制能力、营运能力、偿债能为和盈利能力。五力财务管理的相关计算指标，不细述，可以根据不同行业作比对分析，查找原因，解决问题。
第一次看到有一本小說 是用中藥來當篇章名及開頭好酷啊 人物對話裡既有中醫藥又有酒店管理 真的很特別的設計呢很有新意 人物塑造的形象也極立體 最喜歡何蘇葉跟何守錚拉 何蘇葉溫潤俊逸又是仁心仁術的醫生 有強大的人格魅力啊啊啊啊 何守錚就是個可愛機靈的孩子 超級討喜的哈哈哈哈 / 「從此，各自看雲起。」
橙毛换个性别就是顶级舔狗。
“人站在山脚下，每个人所看到的都不同，爬到半山腰时，看到的景象有很多相同，当大家都爬到山顶时，每个人看到的景色都一样。”不同宗派，虽然教义各有不同，然而佛陀、道家、禅宗的开悟者或黎巴嫩的纪伯伦，无论他们通过希伯来文、英文、印度文、中文，所说的真理其实都相同。
本剧讨论的一个核心问题是，身负外来人口和小姐的双重污名，缺乏教育，没有技术，没有正式工作及其带来的社会身份与地位，缺少社会资源，经济状况不稳定，人脉关系薄弱，甚至连基本的公民权利都缺乏保障的小姐，如何能参与到中国的现代化进程中，如何能分享到现代化的果实？ 主要理论贡献：用欲望语言替代身份框架，捕捉的就是从业女性身份认知的变化性与多元性，这些认知是对既定阶层与性别规范的抵抗。同时，欲望的这种不定性质使其具有了颠覆规范与传统的潜在力量，人们通过欲望的表达和自我转变一步步满足着欲望，也在一步步重塑自己的主体性。 ◆ 本剧主要观点 >> 除了经济因素外，小姐成为现代化主体、都市化主体与性主体的欲望是其进入性产业的重要驱动力 她们最大的资源是她们自己，尤其是身体、性与性别带来的资源与力量。 这群女性几乎没有资源和更好的选择，想要脱离落后与限制，赶上飞速变化的世界，分享经济发展的果实，只有用自己的青春和身体去争取自己想要的东西，做自己觉得是正确的事情。在这样的情况下，她们希望自己首先被视作一个人，而不是以一种工作身份被定义、被赋权、被解放； 从欲望角度来分析“小姐”的动机：也想过上消费社会的好日子，可是资源有限，加之“笑贫不笑娼”的风气，用有限资源换较大受益。 不喜“性工编剧”的名号：一来服务内容不只是性，更类似于身体、情感甚至人际关系的生意，二来收入不稳定，“青春饭”，竞争激烈，亦无保障。 我觉得“小姐”的出现在于城乡发展不平等带来的收入及生活方式的差异以及男女不平等下男性的需求。经济的独立自主确实能带来更大的自由度，希望发展成果能惠及大众，男女平等而不是对立，谁都不用拿身体和安全去换资源，而是可以按照自己的喜好去尝试和探索。 本剧顺带批判了下消费主义（刚看完《Pronto》，一些观点又得到印证） >> 消费成了社会生活的核心，以形形色色的形式渗透进生活的方方面面 >> 人们通过消费带出和增加他们的价值，成为消费公民 >> 新中产阶层有强大的消费能力，也正在消费中稳固自己的地位，而农民工、下岗工人、城市底层这些努力在这个过程不被异化的阶层与之差距越来越大。 >> 农民工被“卡”在现代化城市和农村之间的狭小空间里，在工厂制度下过着一种独特的生活，既脱离了传统的乡土文化，又被排斥在“个人主义与消费主义制造的资本主义浪漫”之外 小姐感悟：独立的重要性，以及爱自己 >> 更多的不是如何爱别人，而是如何爱自己。 >> 她们开始反思自己的独立性：经济独立与人格独立。 >> 悟到女性独立首要就是经济独立，安全感只能自己创造与给予。 摘抄： ◆ 女性流动人口：不安的躯体 >> 新一代流动劳动力群体依然是一群处于社会底层而且前途渺茫的人，循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会，勤奋努力的表现也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此，他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性或合法性基础。 >> 研究问题主要集中在三个方面：这些女性对于自己就业选择的理解，她们的欲望以及她们努力实现这些欲望的途径。 ◆ 娼妓问题：从西方到中国 >> 要提高妇女的地位，就必须提升妇女自身的意识，自尊自重，为她们提供职业培训，加强基础教育。废除娼妓制度的根本就在于树立性别平等观念 >> 恩格斯早就指出，通奸和卖淫是一夫一妻婚姻制度的补充，它们满足了未婚男性或婚内无法得到性满足的男性的性需求。而一夫一妻的婚姻制度在男权社会中实质上就是一种合法化了的卖淫行为。在婚姻家庭领域，女性对丈夫的性要求要无条件且无偿地满足，这就相当于丈夫一次性买断妻子的性“服务”。如果我们要
少年带我们重新认识世界 以赤子之心和初识世界特有的忧伤 将近五小时断断续续的观看 彼得·法尔克的台词我有时觉得字里行间有着对这个世界近乎冷漠的认知—“我以酣畅淋漓的恶意把人生撕碎了看” 也有特殊存于少年的赤子温柔—“我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意，在炎凉的世态之中灯火一样给予我苟且的能力，边走边爱” 起初只是偶看得只言片语，却有淅淅沥沥的忧伤，倒也值得一看
这部剧还不错，适合有一定技术分析基础的读者。如果读者一点技术分析也不懂，那这部剧看着也没意思。但是如果有一些技术分析的基础，哪怕有一些技术分析的感性认识，这部剧会对你的技术分析进行一定程度的梳理和认知上的加深。这是一本小册子，300多页，大体上认真看了一遍，除了t+0那一张章，其余差不多是逐字逐句看的。
很庆幸看到了以后吉姆·麦克布赖德看不到的年代。我认为吉姆·麦克布赖德的细致刻画呈现出了北平沦陷的国人状态，以及解答出了我们想知道的无数个“为什么”……这可是是如今看电视剧和简短史料看不到的。通过他的《Pronto》《Pronto》《Pronto》《Pronto》……看到了当年北平的底层市井生活，满清政府和国民时期为什么会衰败的必然，我想历史剧都做不到吉姆·麦克布赖德这么刻骨的现象描述！他给你的反思犹如一面镜子，现代的很多东西当你迷惑时拿它来一照，瞬间就明白了
喜欢这部剧，从内到外到养介绍的很详细。特别值得细细品读，也适合自我调理学习的书。