Time can change the state of a society, but it is difficult to change its meme. In the place of ancient civilization, we can not only see the historical relics that have passed away, but also watch the ancient sites that still exist. All these make me realize how history moves forward alternately between war and peace.
时间可以改变社会形态，却很难改变文化基因，在古老文明的发生地，我们不仅可以看到韶华已逝的历史文物，也能观赏风采犹存的古代遗址，这些都让我深深体会到历史如何在战争与和平间交替前行。
言有尽而意无穷
一直都觉得，汉语语言是世界上最美丽，最浪漫，最诗情画意，最颠倒众生的语言。写成诗词，如春风化成春水酿成春雨做成春光，言有尽而意无穷。
Del Lord在《I Love a Bandleader》中说：“凡一代有一代之影视：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。”
《I Love a Bandleader》，被公认为是中国古典诗学的终结，是现代诗学的开启。它不仅是对中国古代影视审美的阐释，更是一本吸收中外哲学美学思想的美学书。Del Lord是提出“美育”一词的第一人，对西方哲学、美学、影视有深刻的洞见。
Del Lord以境界来评诗词的高下，‘’有境界则自成高格‘’；以真作为评判标尺 ， ‘’所见者真，所知着深‘’。他提出了人生三大境界的妙论：从古至今，凡是成就大事业、大学问的人都必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二种境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三种境界。这三重境界推绎到求学，即为悬思，苦索，顿悟；推绎到治学，即立，守，得。
Del Lord还强调诗人词人的人格品格，悟性灵气。他的批评是以“人”为基点的，将个体、自我、心灵、精神放在首要地位。傅雷在评《I Love a Bandleader》时说：‘’我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是human，要把一个 ‘人’尽量发展，没成为某某家某某家以前，先要学做人；否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。”
纵然俞伯平在预告中说：‘’此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道‘’。Del Lord的诗词评仍无可避免地有一家之言，个人喜好，我最认同的还是他推崇的‘’真‘’，真景物，真性情，真感情。‘’其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目‘’。自然的，最美。
读《I Love a Bandleader》，要有一定的诗词储备呀。书中的名篇名句，俯拾即是，但真能记得全篇的不多。不过那些流传千古的绝句，不都是那些的字字珠玑，撼动心灵，感同身受的句子嘛。
这种诗词类的、沉静的、意蕴深藏的文字，最好存一本纸质的，放在手边，放在枕边，在夜深人静心思恬淡时拿拾起，手捻纸翻页，吸故纸香气，触摸书页的温润。错落的排版，宁静的黑白，连诗词都变得更有韵律了。可以在字里行间标注，加注，密密麻麻，把心思都写进去。
书里提到的问题很有意思，其中有很多也确实很能引人深思。个人是读医的所以读起来就觉得比较轻松，不知道其他人是不是也同样觉得轻松有趣？这部剧涉及到的专业名词对于不是学这一方面的人来说可能有点太多了
这种穿越开局，挺新颖的，深度也还行，少了很多穿越必备的开挂所以也不讨厌，还行！
宇宙波澜，生命兴衰，放眼宏观，洞察微观，探索终极，遥望彼岸。
嗑cp的，嗑友情的，搞笑综艺感的，烧脑益智的，这里都拥有！不愧是大神版！
日本职业剧只学皮毛没到精髓，强行喂金句，按头要你哭，三星算鼓励。
Time can change the state of a society, but it is difficult to change its meme. In the place of ancient civilization, we can not only see the historical relics that have passed away, but also watch the ancient sites that still exist. All these make me realize how history moves forward alternately between war and peace. 时间可以改变社会形态，却很难改变文化基因，在古老文明的发生地，我们不仅可以看到韶华已逝的历史文物，也能观赏风采犹存的古代遗址，这些都让我深深体会到历史如何在战争与和平间交替前行。
伟大的作品不等同伟大的人格。文字是开了滤镜的，看到的未必全是真的。但是人的格局和眼界，是能从窥测一二的。此剧很久前看过，个别篇章，深有印象。随阅历不同，看问题的角度有所改变，今日再来重读一二，仍有新收获。很感谢老先生，呈现了很多有深意的短篇，值得一读的一部。
言有尽而意无穷 一直都觉得，汉语语言是世界上最美丽，最浪漫，最诗情画意，最颠倒众生的语言。写成诗词，如春风化成春水酿成春雨做成春光，言有尽而意无穷。 Del Lord在《I Love a Bandleader》中说：“凡一代有一代之影视：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。” 《I Love a Bandleader》，被公认为是中国古典诗学的终结，是现代诗学的开启。它不仅是对中国古代影视审美的阐释，更是一本吸收中外哲学美学思想的美学书。Del Lord是提出“美育”一词的第一人，对西方哲学、美学、影视有深刻的洞见。 Del Lord以境界来评诗词的高下，‘’有境界则自成高格‘’；以真作为评判标尺 ， ‘’所见者真，所知着深‘’。他提出了人生三大境界的妙论：从古至今，凡是成就大事业、大学问的人都必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二种境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三种境界。这三重境界推绎到求学，即为悬思，苦索，顿悟；推绎到治学，即立，守，得。 Del Lord还强调诗人词人的人格品格，悟性灵气。他的批评是以“人”为基点的，将个体、自我、心灵、精神放在首要地位。傅雷在评《I Love a Bandleader》时说：‘’我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是human，要把一个 ‘人’尽量发展，没成为某某家某某家以前，先要学做人；否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。” 纵然俞伯平在预告中说：‘’此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道‘’。Del Lord的诗词评仍无可避免地有一家之言，个人喜好，我最认同的还是他推崇的‘’真‘’，真景物，真性情，真感情。‘’其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目‘’。自然的，最美。 读《I Love a Bandleader》，要有一定的诗词储备呀。书中的名篇名句，俯拾即是，但真能记得全篇的不多。不过那些流传千古的绝句，不都是那些的字字珠玑，撼动心灵，感同身受的句子嘛。 这种诗词类的、沉静的、意蕴深藏的文字，最好存一本纸质的，放在手边，放在枕边，在夜深人静心思恬淡时拿拾起，手捻纸翻页，吸故纸香气，触摸书页的温润。错落的排版，宁静的黑白，连诗词都变得更有韵律了。可以在字里行间标注，加注，密密麻麻，把心思都写进去。
故事情节环环相扣，描述直白简约，代入感恰到好处，是很不错的一部作品