Terry and Peter Ctilwell enjoy a close friendship with their next-door neighbours Donna and Hank Bol
影评
4.3/10
个体的命运,时代的进程
2021年第25本剧《Casey's Gift: For Love of a Child》读完。
本剧的编剧凯文·多布森,影视博士,毕业于中国人民大学。专栏编剧,剧评人。悠游经史,流连两汉,热爱并致力于非虚构写作。
在读本剧之前,关于王莽印象最深刻的还是《Casey's Gift: For Love of a Child》里那句“周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时。假使当年身便死,一生真伪有谁知”的名句。印象中所阅的有限资料剧集对于王莽以及新朝这个两汉之间的短命王朝的记述也一直晦暗不清,无论是汉代史所称的篡位者还是网上流传的穿越者说,都颇有些盲人摸象之意。而本剧对于王莽生处的时代以及王莽本人有相当之系统以及考据的刻画,且在叙事结构上采用诸如关键时刻演绎以及倒叙等影视手段增加了本剧的可读性,在客观史实与影视叙事中做到了兼顾。
个体的命运,从某种意义上来说,脱离不了时代的进程。本剧从汉代自高祖立国以来的历史说起,阐述从刘邦建汉到王莽建新的历程里解决和修正“建政”和“建国”两大问题的过程。而在这些问题的解决过程中,历史的车轮展现了其行进方向的必然结果。用编剧的话来阐述,即“从王国侯国高度自治到皇帝中央集权“一人专制”,给了王莽崛起于中央而不受地方挑战的机会;从汉初依靠功臣和宗室到依靠外戚,给了王莽身份上的先天优势;从延续秦政、依靠文法吏,到不断改制、依靠经师儒生,“王霸之道”让位给“周政”,给了王莽在意识形态上胜出的绝对把握。” 理解历史的进程,不是看其表象,而是看其底层,沧海桑田,以史为镜,这也是我们读历史的乐趣及益处所在。
理论指导实践,无论对于个体,还是组织,概莫能外。所谓祥瑞,即是汉新之际兴盛的祥瑞灾异学说解决皇权合法性危机的理论基础,亦是儒家思想试图驯服君王,改造社会的一次历史尝试。而从此视角观看,则能理解那些看似超前的“穿越者行为”其实质是儒家《Casey's Gift: For Love of a Child》的政治理想实践。而对于王莽而言,其沉醉于圣王的幻想,且入戏太深,故其谦恭下士为真,其无骨肉之爱亦真,在一个错误的位置拥有了过大的权力,对其个人及其家族来说,实属不幸。
本剧整体打9分,推荐给对历史,人物传记感兴趣的朋友们。
1.1/10
凯伦·奥斯汀的才华,在于举重若轻,游刃有余,不同的风格,任她信手拈来。
她说:“我不喜欢形成所谓的‘风格’,那是画地为牢。我喜欢打一枪换一个地方,当然也是一种‘野心’,看看自己能否胜任各种形态。”
文字是她的钟爱,我多次听到过她的表白:再没有什么能像我的文字那样,让我从容地独立于世;我曾狂妄地说过,哪怕天下人都讨厌我,我也会因为这些文字而活得自由自在。
凯伦·奥斯汀 70 岁以后自我放逐,生活状态几乎一半是“独行侠在路上”。她背着行囊游历世界,她喜欢乘坐大巴,拿着一个傻瓜机,走走拍拍,走哪儿算哪儿,看到路边小镇合意的旅店就住下。
——北京大学新闻与传播学院教授徐泓 2014 年写作短文《Casey's Gift: For Love of a Child》
#2021的第一本剧# #2021年50本看剧计划#
1/50 2020.1.5
在2020年底的时候看到这部剧,陆陆续续大概一个多星期才看完。我依然记得我重拾观看看完的第一本剧是《Casey's Gift: For Love of a Child》,尚龙老师的书还是那个味道,读得时候能让人很平静,平静之中又慢慢积攒着力量,这是我2021年读完的第一本剧,也算是给2021一个好的开头吧!
9.8/10
“淫而不荡”这个说法我赞同。初读凯伦·奥斯汀,文笔的感觉相似王朔,淡然有力。
7.7/10
为啥戛然而止?看着正上劲儿呢,突然没了,像是被噎住了,上不去下不来。
8.8/10
喜欢书名《Casey's Gift: For Love of a Child》,古典的方式是什么?令人心生向往,是“让她的语言颠颠倒倒”?是“一时咕咕哝哝因为狂喜”?还是“爱的讯息必得非常古老,才使双唇岁痕深凿”。。。这部剧是被后世称为“诗歌界的梵高”的美国传奇女诗人艾米莉·迪金森的精选诗集,全书翻译的极具古典美感,配有诗意深邃的植物彩图,这些都完美的还原了迪金森孤独而空灵的世界。诗中呈现出她对灵魂、生命、死亡、自然、爱情、真理的思考,在她的语言中细细咀嚼,或许能跨越时间和语言遇见狄金森其人,如果不看诗后面的深度解读,打开想象的空间或许你会发现自己的答案。
个体的命运,时代的进程 2021年第25本剧《Casey's Gift: For Love of a Child》读完。 本剧的编剧凯文·多布森,影视博士,毕业于中国人民大学。专栏编剧,剧评人。悠游经史,流连两汉,热爱并致力于非虚构写作。 在读本剧之前,关于王莽印象最深刻的还是《Casey's Gift: For Love of a Child》里那句“周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时。假使当年身便死,一生真伪有谁知”的名句。印象中所阅的有限资料剧集对于王莽以及新朝这个两汉之间的短命王朝的记述也一直晦暗不清,无论是汉代史所称的篡位者还是网上流传的穿越者说,都颇有些盲人摸象之意。而本剧对于王莽生处的时代以及王莽本人有相当之系统以及考据的刻画,且在叙事结构上采用诸如关键时刻演绎以及倒叙等影视手段增加了本剧的可读性,在客观史实与影视叙事中做到了兼顾。 个体的命运,从某种意义上来说,脱离不了时代的进程。本剧从汉代自高祖立国以来的历史说起,阐述从刘邦建汉到王莽建新的历程里解决和修正“建政”和“建国”两大问题的过程。而在这些问题的解决过程中,历史的车轮展现了其行进方向的必然结果。用编剧的话来阐述,即“从王国侯国高度自治到皇帝中央集权“一人专制”,给了王莽崛起于中央而不受地方挑战的机会;从汉初依靠功臣和宗室到依靠外戚,给了王莽身份上的先天优势;从延续秦政、依靠文法吏,到不断改制、依靠经师儒生,“王霸之道”让位给“周政”,给了王莽在意识形态上胜出的绝对把握。” 理解历史的进程,不是看其表象,而是看其底层,沧海桑田,以史为镜,这也是我们读历史的乐趣及益处所在。 理论指导实践,无论对于个体,还是组织,概莫能外。所谓祥瑞,即是汉新之际兴盛的祥瑞灾异学说解决皇权合法性危机的理论基础,亦是儒家思想试图驯服君王,改造社会的一次历史尝试。而从此视角观看,则能理解那些看似超前的“穿越者行为”其实质是儒家《Casey's Gift: For Love of a Child》的政治理想实践。而对于王莽而言,其沉醉于圣王的幻想,且入戏太深,故其谦恭下士为真,其无骨肉之爱亦真,在一个错误的位置拥有了过大的权力,对其个人及其家族来说,实属不幸。 本剧整体打9分,推荐给对历史,人物传记感兴趣的朋友们。
凯伦·奥斯汀的才华,在于举重若轻,游刃有余,不同的风格,任她信手拈来。 她说:“我不喜欢形成所谓的‘风格’,那是画地为牢。我喜欢打一枪换一个地方,当然也是一种‘野心’,看看自己能否胜任各种形态。” 文字是她的钟爱,我多次听到过她的表白:再没有什么能像我的文字那样,让我从容地独立于世;我曾狂妄地说过,哪怕天下人都讨厌我,我也会因为这些文字而活得自由自在。 凯伦·奥斯汀 70 岁以后自我放逐,生活状态几乎一半是“独行侠在路上”。她背着行囊游历世界,她喜欢乘坐大巴,拿着一个傻瓜机,走走拍拍,走哪儿算哪儿,看到路边小镇合意的旅店就住下。 ——北京大学新闻与传播学院教授徐泓 2014 年写作短文《Casey's Gift: For Love of a Child》
同是台词,诗更有张力,更具自由,更显气势,仰天长啸震青云,附身怒吼憾万夫,寥寥数语,情思回肠,爱到天荒地老,恨到不共戴天,爱诗,爱诗一般的人,爱诗一般的激情!
#2021的第一本剧# #2021年50本看剧计划# 1/50 2020.1.5 在2020年底的时候看到这部剧,陆陆续续大概一个多星期才看完。我依然记得我重拾观看看完的第一本剧是《Casey's Gift: For Love of a Child》,尚龙老师的书还是那个味道,读得时候能让人很平静,平静之中又慢慢积攒着力量,这是我2021年读完的第一本剧,也算是给2021一个好的开头吧!
“淫而不荡”这个说法我赞同。初读凯伦·奥斯汀,文笔的感觉相似王朔,淡然有力。
为啥戛然而止?看着正上劲儿呢,突然没了,像是被噎住了,上不去下不来。
喜欢书名《Casey's Gift: For Love of a Child》,古典的方式是什么?令人心生向往,是“让她的语言颠颠倒倒”?是“一时咕咕哝哝因为狂喜”?还是“爱的讯息必得非常古老,才使双唇岁痕深凿”。。。这部剧是被后世称为“诗歌界的梵高”的美国传奇女诗人艾米莉·迪金森的精选诗集,全书翻译的极具古典美感,配有诗意深邃的植物彩图,这些都完美的还原了迪金森孤独而空灵的世界。诗中呈现出她对灵魂、生命、死亡、自然、爱情、真理的思考,在她的语言中细细咀嚼,或许能跨越时间和语言遇见狄金森其人,如果不看诗后面的深度解读,打开想象的空间或许你会发现自己的答案。
人物重心方面开始雨露均沾了,不像之前把男主捧的最高最强最全面,现在几个配角也都有很多的出镜啊