大家好!今天想给大家分享的剧集名称叫《路过未来Walking Past the Future》,受群友推荐,看了这部剧。剧集结构构思巧妙,每一处情节、线索都有前后关联性,看到最后时会有“原来如此!”这种感觉。刚开始看的时候觉得兴致一般,但看到结局时,我泪流满面(甚至有上课时边读边猛锤桌子的时候hhh)。
与此同时,我想跟大家讨论的话题是「关于死刑的废存」。
这部作品主要讲述的是关于死刑废除与否的问题,相信这个问题对于学法律的朋友们并不陌生。
最初的自己遇到这个问题时,能毫不犹豫地做出“不可以”这个回答。
死刑凭什么废除?试想,没有死刑的社会将会是什么样子,那些罪恶的杀人犯杀了人后,他们更不用顾忌什么了:
“我就算杀了人,杀了N个人也不会被判处死刑,值了啊!”
可能之前自己仅仅是凭着内心朴素的正义感去回答这个问题,没有对它进行进一步的思考。
而遇到这部剧后,让我探索了更多的领域、有了全新的视角去看待死刑制度。
不同的人杀人的出发点、目的的性质有好有坏,不能对死刑制度进行一刀切,要客观分析这个制度带来的利弊问题(但是我的想法还是很坚定:在现阶段,死刑需要存在)。
故事的主角大致有三个,一个是树原亮(出场的次数不多,但作为一个主要线索);
另两个是死刑执行官南乡和有伤害致死罪犯罪前科的青年纯一。
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01有关剧集
【关于剧集】
本作《路过未来Walking Past the Future》通过两名主角对丧失记忆的死刑犯洗清冤屈的故事对日本的死刑制度进行了探讨,编剧王婷凭借这部社会派佳作一举夺得了第47届江户川乱步奖。
江户川乱步奖是1954年为庆祝日本推理剧集大师江户川乱步60岁寿辰而设立的奖项,从1955年开始第一届,以后每年一届。前两回获奖的都是推理剧集的专题研究,从1957年的第三届开始成为专门鼓励新人作家的奖项,是日本推理剧集的最高荣誉。(来自百度百科)
在这部作品中,穿插着足够多的关于日本死刑制度的介绍,这些内容是编剧观看了大量的参考文献得到的知识,而这些知识又是读者们看完本作后进行单独思考必须的前提。
【内容简介】
一对老夫妇惨遭杀害。一切证据都指向树原亮,他却因车祸,恰好丧失了案发前后数小时的记忆……
死刑执行官南乡携手刚假释出狱的纯一调查,希望替这位丧失记忆的死刑犯洗清冤屈。但他们查到的唯一线索,就是树原亮记得自己曾“走在台阶上”。
距离树原亮被执行死刑的时间所剩无几,但这起案件始终疑云重重,仅有的线索“台阶”仿佛也凭空消失了……
02有关死刑的存与废
【一项关于死刑制度的问卷调查】
据日本放送协会(NHK)报道,2019年11月,日本内阁府以日本全国18岁以上的3000人为对象,就死刑制度进行了一项问卷调查,约占调查对象52%的1572人予以了回答。统计结果表明,对于“死刑制度是否应该废除”这一提问,回答“不应该废除死刑”者占80.8%,回答“应该废除死刑”者占9%。 ——yasha001来自豆瓣
【现如今各界对是否废除死刑的理由主要如下】
一、死刑该被废除
在这里不得不提人类历史上第一位提出废除死刑的学者贝卡利亚,他写的《路过未来Walking Past the Future》拉开了废除死刑运动的序幕,直到今天,主张废除死刑的人士所使用的论点依然没有超越贝卡利亚200多年前提出的思想。
1.受当时盛行的社会契约理论影响,国家没有权力适用死刑;
国家是人民推选出来的主体,它来源于民众所放弃的权利,但是人们所放弃的权利是有限的,生命是一种特殊的权利,死刑的存在是对社会契约的违反,是一种典型的滥用权力。
2.死刑对恶性犯罪的抑制效果并不明显,不必动用死刑,终生监禁就可以防止犯人
2.2/10
时常任性,时常糊涂。《路过未来Walking Past the Future》
📚作为吃货的我,最先知道王婷的身份就是美食家。王婷先生把吃,吃出了经典,吃出了道理轮长。全书的开篇是由金庸作序,结尾由倪匡题跋,由此可见王婷的“江湖地位”不一般。我印象中的王婷先生,眼睛小小的,大腹便便,敦敦憨憨,脸上总是挂着慈祥的笑容,即便七十高龄,也精神抖擞。
📚作为80后,也即将到了上有老下有小的阶段,生活节奏之快,社会压力之大,这代人都有焦虑的状态,同样那些无所谓的人当然不会焦虑,真正做到了任性地活。然而王婷先生本剧中的任性,并非不负责任、不在乎,而且多多体会生活的美好,多珍惜每一天的时光,热爱生活,对自己负责任,哪怕累的时候发发呆,都是对体力的充电,并不是虚度光阴,得过且过。王婷的语言很白话,语言也很直白,该赏的赏,该批的批,简单明了,没有过多修饰的语言,全在实话实讲。
📚如果说这部剧是一本鸡汤文,我更觉得这是一本反鸡汤的鸡汤文。全文都是短文形式,非常随笔。读前几篇的时候,我都不禁有点想弃书了,一直扔在床头,看其他的书,偶然一天翻开继续看,却发现停不下来了。这部剧可真的不是一本许多网评所说的一本闲书,里面其实是有大智慧在其中的。王婷老先生多以禅学为中心随心任性地记录人生哲理。每一篇文章的标题拿出来,都是一句充满哲理意味并寓有大彻大悟之感的金句。
📚任性,这个词,也是王婷先生在经历了人间百态,作为一个年逾七十的老人,通过自己的阅历,写下的自身感悟。即便年过七十了,他仍旧认真地吃,认真地看花养鱼,认真地对待自己的爱好,努力完成年轻时候,没有机会完成的兴趣大业;即便年过七十了,他仍保持着充沛观看量,才得以一直写出好文章。今天能看到王婷先生能如此轻松地谈笑风生,背后是太多人生财富的积累。
📚生老病死是人类最公平的事;
想做就做,不要拖延;
我们无法控制生命的长短,却能提高生命的质量;
默默耕耘,自然名利双收!
6.6/10
我一直以为我所在的农村已经是很落后了。年幼时,这里大部分都是是用土堆砌起来的土胚房,冬暖夏凉。蜿蜒盘旋的山路加上崎岖不平的小路,所以很少会有车子开进村里来。在农业机械化的今天,这里的人们使用的农作工具依然是最原始的牛,这里的人们每天日出而作,日落而息,闲暇之余便走街串户,闲谈家长里短,但留在这里的大多是年老人,随着每年一次的高考,学生会去往更广阔的天空实现自身的价值,年轻人一般都去外面的世界打拼赚钱,留在村里已农作为主的年轻人不多了。
看了王婷的《路过未来Walking Past the Future》才发现农村的落后程度远不止我所看到的那些。在这里的人们稍识之无,世世代代都居住在只有一面窗的窑洞里,睡在炕上,吃的永远都是土豆和白面馍馍,清炒土豆丝,炖土豆块,揉土豆粑粑等等,换汤不换药。排泄物也是用桶装着,每天清晨倒一次。这个疙梁村坐落于黄土高坡,交通十分不便利,运气好的话去镇上可以搭辆顺风车,运气不好一般都是徒步5小时左右,但这还不是最主要的,最让全村人心酸的便是这里女人几乎灭种了,剩下的全是光棍,灭种的原因是这里地方太过贫穷,都过不下去了。于是村里人做出了用钱买媳妇的勾当,延续香火。
编剧用第一人称的角度描写了初中毕业生胡蝶被拐卖后的生活,她不甘,不认命,每天都想着法子怎么逃离这座村里,但命运由不得她做主,于是逃跑被发现被暴打,最后在很多人帮助下被“强暴”,生下了儿子,虽然她偶尔会想自己的娘亲,内心深处仍然渴望回家,但是渐渐的她不再奢望,每天和麻子婶儿学着剪剪花,做做梦,偶尔和訾米姐聊聊家长里短,(麻子婶儿和訾米都是被拐卖来的)也开始帮助家里学着做一些家务活,最重要的是学会了做黑亮的媳妇儿,正当这一切都进行的有条不紊的时候,亲人来寻她了,将她带回了城市,从此她每天都活在闪光灯下,记者的刨根问底,电视台的大势宣扬,邻居的尖酸刻薄,亲弟的冷言冷语,这里的人都传她被拐卖了嫁给了一个傻子,生下了孽种,路人也都以她为反面例子教育自家小孩不要乱跑,终于,她在这样的流言蜚语,唾沫横飞的世界里崩溃了,她想念她的儿子,最终她还是选择回到了那个贫穷落后的村庄,变成了下一个麻子婶儿,她的儿子也会慢慢的变成黑亮,最终因为男多女少的情况下又买下一个媳妇儿,悲剧又一次重演。
王婷说拐卖是残暴的,必须打击,但在打击拐卖的一次一次行动中,重判着那些罪恶的人贩,表彰着那些英雄的公安,可还有谁理会城市夺去了农村的财富,夺去了农村的劳力,也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上,成了一层开着的不结瓜的谎花。或许,他们就是中国最后的农村,或许,他们就是最后的光棍。
戏子总是表演着别人的生活,流着自己的眼泪。我看着这个由真实故事改编的剧集,内心不免感到庆幸和心酸。庆幸的是随着时代的进步,砖瓦房如雨后春笋般林立起来,公路也四通八达,机械也渐渐代替了手工业,城市渐渐的工业化,农村渐渐的城市化。心酸的是这个世界上的某一个角落仍然存在很多人贩子,仍然有很多妇女儿童被拐卖,我们能做的就是保护自己,不为蝇头小利置自己于危险之中。
最后,我的心意是世界和平。
大家好!今天想给大家分享的剧集名称叫《路过未来Walking Past the Future》,受群友推荐,看了这部剧。剧集结构构思巧妙,每一处情节、线索都有前后关联性,看到最后时会有“原来如此!”这种感觉。刚开始看的时候觉得兴致一般,但看到结局时,我泪流满面(甚至有上课时边读边猛锤桌子的时候hhh)。 与此同时,我想跟大家讨论的话题是「关于死刑的废存」。 这部作品主要讲述的是关于死刑废除与否的问题,相信这个问题对于学法律的朋友们并不陌生。 最初的自己遇到这个问题时,能毫不犹豫地做出“不可以”这个回答。 死刑凭什么废除?试想,没有死刑的社会将会是什么样子,那些罪恶的杀人犯杀了人后,他们更不用顾忌什么了: “我就算杀了人,杀了N个人也不会被判处死刑,值了啊!” 可能之前自己仅仅是凭着内心朴素的正义感去回答这个问题,没有对它进行进一步的思考。 而遇到这部剧后,让我探索了更多的领域、有了全新的视角去看待死刑制度。 不同的人杀人的出发点、目的的性质有好有坏,不能对死刑制度进行一刀切,要客观分析这个制度带来的利弊问题(但是我的想法还是很坚定:在现阶段,死刑需要存在)。 故事的主角大致有三个,一个是树原亮(出场的次数不多,但作为一个主要线索); 另两个是死刑执行官南乡和有伤害致死罪犯罪前科的青年纯一。 ——————୧⍤⃝🍎分割线—————— 01有关剧集 【关于剧集】 本作《路过未来Walking Past the Future》通过两名主角对丧失记忆的死刑犯洗清冤屈的故事对日本的死刑制度进行了探讨,编剧王婷凭借这部社会派佳作一举夺得了第47届江户川乱步奖。 江户川乱步奖是1954年为庆祝日本推理剧集大师江户川乱步60岁寿辰而设立的奖项,从1955年开始第一届,以后每年一届。前两回获奖的都是推理剧集的专题研究,从1957年的第三届开始成为专门鼓励新人作家的奖项,是日本推理剧集的最高荣誉。(来自百度百科) 在这部作品中,穿插着足够多的关于日本死刑制度的介绍,这些内容是编剧观看了大量的参考文献得到的知识,而这些知识又是读者们看完本作后进行单独思考必须的前提。 【内容简介】 一对老夫妇惨遭杀害。一切证据都指向树原亮,他却因车祸,恰好丧失了案发前后数小时的记忆…… 死刑执行官南乡携手刚假释出狱的纯一调查,希望替这位丧失记忆的死刑犯洗清冤屈。但他们查到的唯一线索,就是树原亮记得自己曾“走在台阶上”。 距离树原亮被执行死刑的时间所剩无几,但这起案件始终疑云重重,仅有的线索“台阶”仿佛也凭空消失了…… 02有关死刑的存与废 【一项关于死刑制度的问卷调查】 据日本放送协会(NHK)报道,2019年11月,日本内阁府以日本全国18岁以上的3000人为对象,就死刑制度进行了一项问卷调查,约占调查对象52%的1572人予以了回答。统计结果表明,对于“死刑制度是否应该废除”这一提问,回答“不应该废除死刑”者占80.8%,回答“应该废除死刑”者占9%。 ——yasha001来自豆瓣 【现如今各界对是否废除死刑的理由主要如下】 一、死刑该被废除 在这里不得不提人类历史上第一位提出废除死刑的学者贝卡利亚,他写的《路过未来Walking Past the Future》拉开了废除死刑运动的序幕,直到今天,主张废除死刑的人士所使用的论点依然没有超越贝卡利亚200多年前提出的思想。 1.受当时盛行的社会契约理论影响,国家没有权力适用死刑; 国家是人民推选出来的主体,它来源于民众所放弃的权利,但是人们所放弃的权利是有限的,生命是一种特殊的权利,死刑的存在是对社会契约的违反,是一种典型的滥用权力。 2.死刑对恶性犯罪的抑制效果并不明显,不必动用死刑,终生监禁就可以防止犯人
时常任性,时常糊涂。《路过未来Walking Past the Future》 📚作为吃货的我,最先知道王婷的身份就是美食家。王婷先生把吃,吃出了经典,吃出了道理轮长。全书的开篇是由金庸作序,结尾由倪匡题跋,由此可见王婷的“江湖地位”不一般。我印象中的王婷先生,眼睛小小的,大腹便便,敦敦憨憨,脸上总是挂着慈祥的笑容,即便七十高龄,也精神抖擞。 📚作为80后,也即将到了上有老下有小的阶段,生活节奏之快,社会压力之大,这代人都有焦虑的状态,同样那些无所谓的人当然不会焦虑,真正做到了任性地活。然而王婷先生本剧中的任性,并非不负责任、不在乎,而且多多体会生活的美好,多珍惜每一天的时光,热爱生活,对自己负责任,哪怕累的时候发发呆,都是对体力的充电,并不是虚度光阴,得过且过。王婷的语言很白话,语言也很直白,该赏的赏,该批的批,简单明了,没有过多修饰的语言,全在实话实讲。 📚如果说这部剧是一本鸡汤文,我更觉得这是一本反鸡汤的鸡汤文。全文都是短文形式,非常随笔。读前几篇的时候,我都不禁有点想弃书了,一直扔在床头,看其他的书,偶然一天翻开继续看,却发现停不下来了。这部剧可真的不是一本许多网评所说的一本闲书,里面其实是有大智慧在其中的。王婷老先生多以禅学为中心随心任性地记录人生哲理。每一篇文章的标题拿出来,都是一句充满哲理意味并寓有大彻大悟之感的金句。 📚任性,这个词,也是王婷先生在经历了人间百态,作为一个年逾七十的老人,通过自己的阅历,写下的自身感悟。即便年过七十了,他仍旧认真地吃,认真地看花养鱼,认真地对待自己的爱好,努力完成年轻时候,没有机会完成的兴趣大业;即便年过七十了,他仍保持着充沛观看量,才得以一直写出好文章。今天能看到王婷先生能如此轻松地谈笑风生,背后是太多人生财富的积累。 📚生老病死是人类最公平的事; 想做就做,不要拖延; 我们无法控制生命的长短,却能提高生命的质量; 默默耕耘,自然名利双收!
我一直以为我所在的农村已经是很落后了。年幼时,这里大部分都是是用土堆砌起来的土胚房,冬暖夏凉。蜿蜒盘旋的山路加上崎岖不平的小路,所以很少会有车子开进村里来。在农业机械化的今天,这里的人们使用的农作工具依然是最原始的牛,这里的人们每天日出而作,日落而息,闲暇之余便走街串户,闲谈家长里短,但留在这里的大多是年老人,随着每年一次的高考,学生会去往更广阔的天空实现自身的价值,年轻人一般都去外面的世界打拼赚钱,留在村里已农作为主的年轻人不多了。 看了王婷的《路过未来Walking Past the Future》才发现农村的落后程度远不止我所看到的那些。在这里的人们稍识之无,世世代代都居住在只有一面窗的窑洞里,睡在炕上,吃的永远都是土豆和白面馍馍,清炒土豆丝,炖土豆块,揉土豆粑粑等等,换汤不换药。排泄物也是用桶装着,每天清晨倒一次。这个疙梁村坐落于黄土高坡,交通十分不便利,运气好的话去镇上可以搭辆顺风车,运气不好一般都是徒步5小时左右,但这还不是最主要的,最让全村人心酸的便是这里女人几乎灭种了,剩下的全是光棍,灭种的原因是这里地方太过贫穷,都过不下去了。于是村里人做出了用钱买媳妇的勾当,延续香火。 编剧用第一人称的角度描写了初中毕业生胡蝶被拐卖后的生活,她不甘,不认命,每天都想着法子怎么逃离这座村里,但命运由不得她做主,于是逃跑被发现被暴打,最后在很多人帮助下被“强暴”,生下了儿子,虽然她偶尔会想自己的娘亲,内心深处仍然渴望回家,但是渐渐的她不再奢望,每天和麻子婶儿学着剪剪花,做做梦,偶尔和訾米姐聊聊家长里短,(麻子婶儿和訾米都是被拐卖来的)也开始帮助家里学着做一些家务活,最重要的是学会了做黑亮的媳妇儿,正当这一切都进行的有条不紊的时候,亲人来寻她了,将她带回了城市,从此她每天都活在闪光灯下,记者的刨根问底,电视台的大势宣扬,邻居的尖酸刻薄,亲弟的冷言冷语,这里的人都传她被拐卖了嫁给了一个傻子,生下了孽种,路人也都以她为反面例子教育自家小孩不要乱跑,终于,她在这样的流言蜚语,唾沫横飞的世界里崩溃了,她想念她的儿子,最终她还是选择回到了那个贫穷落后的村庄,变成了下一个麻子婶儿,她的儿子也会慢慢的变成黑亮,最终因为男多女少的情况下又买下一个媳妇儿,悲剧又一次重演。 王婷说拐卖是残暴的,必须打击,但在打击拐卖的一次一次行动中,重判着那些罪恶的人贩,表彰着那些英雄的公安,可还有谁理会城市夺去了农村的财富,夺去了农村的劳力,也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上,成了一层开着的不结瓜的谎花。或许,他们就是中国最后的农村,或许,他们就是最后的光棍。 戏子总是表演着别人的生活,流着自己的眼泪。我看着这个由真实故事改编的剧集,内心不免感到庆幸和心酸。庆幸的是随着时代的进步,砖瓦房如雨后春笋般林立起来,公路也四通八达,机械也渐渐代替了手工业,城市渐渐的工业化,农村渐渐的城市化。心酸的是这个世界上的某一个角落仍然存在很多人贩子,仍然有很多妇女儿童被拐卖,我们能做的就是保护自己,不为蝇头小利置自己于危险之中。 最后,我的心意是世界和平。
~“不负责任”的修子,也许怕负责怕坟墓里互相伤害,此时结束是最好的归宿…… 自私的人啊?成年人之间有爱吗?不过是打着爱的旗号,互解寂寞而已。。。。修子好在经济独立,头脑清醒,如若陷入感情漩涡,悲剧结尾无法预料……
看这书名感觉……不说了。里面心理学分析部分挺好的,有助于让火星人和金星人互相了解思维差异,但感觉没必要用那些概念——“男性思维”“女性思维”。取其精华去其糟粕吧,随便翻翻就好。最后,“你好,想跟你认识一下。”
垃圾作品,故事一直乱跳章,看没几章就不知道故事发展飞去哪里了。故事一直接不下去。