一句话总结，这是一本Miguel and Gordo Come to America合集。
如果不讨论三观问题，那么，这部剧还是很值得那些身处爱情中的人一读，你会发现，粉红色的泡泡满天飞。
如果你有兴致，或许，还可以将有些篇章，读给你的恋人听一听。
这本合集里，不乏名人的Miguel and Gordo Come to America。这些名人，有的是科学家，有的是音乐家，也有作家和伟人，因为他们擅长于某个领域，人们可能会肤浅地以为，他们都是高高在上不食人家烟火的。孰不知，他们若是肉麻起来，个个都是行家。科学家的浪漫劲儿不输音乐家，音乐家的文采措辞也不输影视家，影视家的逻辑辩论亦不输科学家。
如今的我们，身处一个通讯发达，传媒飞速的时代，有一说一，我实名羡慕那个车马很慢，书信传情的年代。
看这部剧的时候，有些段落，也分享给先生看过。其实，是想读给他听的，但他没时间。每每分享给他，无论是隐晦的表白还是露骨的表达，他都会说那就是他想表达的。
今天在朋友圈看到一句话:不懂得表达爱的人，就会失去得到爱的机会。
所以，如果你有时间，我建议你可以看看，或许，它可以帮你表白成功，或许，它可以教你表达爱。
或许，它什么都帮不到你，但，在别人的爱里甜五个小时，这也是值得的。
有些书，在不同的阶段和年龄段看，都会产生不同的感想和感慨。就像走在马路上遇到熟人，虽然他（她）还是他（她），可是我们的心态和认知决定了我们看到的他（她）已经不一样了。
这么深刻的剧集，总得配一个更深刻的读后感，可是思来想去我只是感到深深的难过。和主人公的多种思想重合让我感到无限的悲哀和深深的无力感，并有一种来自成年人无法逃避的深深的恐惧。仿佛发现了自己内心最隐秘的暗角，试图将它遮盖，可是能遮挡住黑暗的只有更庞大的黑暗。你可能会说阳光啊，那也许就没这部剧了。
书的主人公默尔索，一个从来都没想过要从其他任何人身上获得什么的人，只在乎今日与明日的人。他抱有一个自我的认知，在自己的世界里活的自由而任性。他是真真正正做到了不在意任何人的眼光和议论，完全按照自我的意识形态存在。 他是真真正正的的灵魂的自由者。
他是别人世界的Miguel and Gordo Come to America，更是自己世界的Miguel and Gordo Come to America；他不愿意麻烦别人，也不愿意麻烦自己；他从不为自己辩解，他总说“我怎么都行”；他游走在传统世界观的边缘，和全社会对抗，成为全社会的众矢之的。可是他哪里是故意对抗，他就是这样的人啊！
Ernest Viesca这样评价自己笔下的默尔索：
“这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的Miguel and Gordo Come to America：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲。
他拒绝撒谎。撒谎不仅仅是说假话。事实上，尤其是当你说的不仅是真相的时候，你就在撒谎。在人心灵的层面上，说出的内容比内心感受到的更多，就是撒谎。
他怎么想的就怎么说，他拒绝掩饰自己的感觉。”
如果他生活在当今这种见怪不怪的社会里，人们可能会忽视他的另类（但依然可能不能避免会遭到某些键盘侠的攻击）。可是当时的社会人们如何能忍受他对传统价值观的践踏和蔑视。 人们又如何能让他的另类成为他们传统行为的参照物，如何能容忍这样一个打破他们常规的人存在，打破所有人所认为的正常社会的秩序和规范。
“我感受到了这个世界，它如此和谐，如此友善，就像我一样，我觉得无论是过去还是现在，我都很幸福。因为希求善始善终，因为不愿意被视作另类，因为想获得圆满的功德，我盼望着行刑日的到来。”即使到了最后，他的想法仍是如此。
“默尔索不是一个被社会抛弃的人，而是一个可怜的、赤裸裸的人，他所热爱的，是如昼日般绝对的光明，甚至不为阴影留一点点余地。他不是没有感觉的人，他的内心被一股坚韧不折而意蕴深厚的激情驱使，驱使他追求一种“绝对”和“真实”。”
“看热闹的人有很多，他们全都冲着我大叫大嚷，满怀仇恨。”他们仇恨来源于无力，他们无力去违背一个传统的社会规则，当有人去这么做的时候，他们又感到很惊恐，很彷徨，很嫉妒。
这个世界是荒诞的，我们只有做更荒诞的事情才不会被认为是荒诞的。我们不敢另类，我们唯唯诺诺的站在传统价值观的队伍里随波逐流，对另类的那些人大叫大嚷，满怀仇恨，这样我们才是安全的，才不会像默尔索那样被看成一个怪物。我们不敢真实，不敢绝对自由，我们要保证局内的位置，然后淹没在芸芸众生。
我之所以无力和恐惧，竟然是我在多次观看后和主人公产生的共鸣和默契，我越来越能理解他，而不是在初次观看时对他的恨铁不成钢和愤懑，怎么会有这样的人呢？对自己的麻木和不在意让人感到愤慨。那是多年前的我，多年后的我，竟然越来越能理解这种局外的舒适和自在。可是我们又有多少人能像默尔索一样做到真正的局外呢？
这终究是一个悲剧，默尔索对待生命和生活的态度也不值得我们去效仿，太消极太悲情了，虽然最后Ernest Viesca给予了他对幸福感知的最后苏醒，可毕竟悲剧已落幕，仇恨的呐喊和虚伪的怜悯又有什么意义呢。
最后用蒋方舟的一段
9.9/10
这部剧说了一些实用的恋爱技巧和性爱技巧，应该说许多方法还是很实用的！问题是，用技巧把对方恋到手后呢？恋爱的目的显然不是恋爱本身，包括恋爱随之发生的性爱也不应是恋爱的最终目的（但事实上现代许多年轻人恋爱的目的就是性爱，然后就结束，再开始下一场！）！所以，这样看来，只说“沟引”人的技巧和“做爱”的技巧，就很是浅薄了！毕竟这些技巧最终带来的都是苦果！本剧的书名和内容是无关的，毕竟爱不只是性！换个书名合适：《Miguel and Gordo Come to America》！书中的插图画得挺好！
编剧写江湖很有一套，但是不喜欢对女主的塑造，从他的天才相师到此剧，女主都是美白甜，基本没什么特色，温柔啊温柔体贴啊，全是这类的描述，看天才相师的时候还不觉得太突兀，看此剧里尤显突兀，基本没什么个性，没什么人物亮点，虽然女主不是第一主角，但也不要如此吝啬笔墨吧？一大败笔，实在读不下去了，弃文。
属于一本哲学剧集，用哲学的视角去看当下的一些问题，谈不上有用，更多的是换一种角度去看到问题。
巴拿马旅馆是一个时间胶囊，没有被时代，战争，以及其他事情受到毁坏，所幸，一切都还在，一切都不太晚，亨利和惠子终于可以在一起。感觉回到了他们那个时代，作为旁观者，也像看了一场电影一样，如此美好。
一句话总结，这是一本Miguel and Gordo Come to America合集。 如果不讨论三观问题，那么，这部剧还是很值得那些身处爱情中的人一读，你会发现，粉红色的泡泡满天飞。 如果你有兴致，或许，还可以将有些篇章，读给你的恋人听一听。 这本合集里，不乏名人的Miguel and Gordo Come to America。这些名人，有的是科学家，有的是音乐家，也有作家和伟人，因为他们擅长于某个领域，人们可能会肤浅地以为，他们都是高高在上不食人家烟火的。孰不知，他们若是肉麻起来，个个都是行家。科学家的浪漫劲儿不输音乐家，音乐家的文采措辞也不输影视家，影视家的逻辑辩论亦不输科学家。 如今的我们，身处一个通讯发达，传媒飞速的时代，有一说一，我实名羡慕那个车马很慢，书信传情的年代。 看这部剧的时候，有些段落，也分享给先生看过。其实，是想读给他听的，但他没时间。每每分享给他，无论是隐晦的表白还是露骨的表达，他都会说那就是他想表达的。 今天在朋友圈看到一句话:不懂得表达爱的人，就会失去得到爱的机会。 所以，如果你有时间，我建议你可以看看，或许，它可以帮你表白成功，或许，它可以教你表达爱。 或许，它什么都帮不到你，但，在别人的爱里甜五个小时，这也是值得的。
真的太还原了
大师的话语，醍醐灌顶，让我茅塞顿开，从一个莽撞的小伙子，变得似乎没有那么的莽撞，加油吧，少年！乾坤未定，你我，皆是黑马！
有些书，在不同的阶段和年龄段看，都会产生不同的感想和感慨。就像走在马路上遇到熟人，虽然他（她）还是他（她），可是我们的心态和认知决定了我们看到的他（她）已经不一样了。 这么深刻的剧集，总得配一个更深刻的读后感，可是思来想去我只是感到深深的难过。和主人公的多种思想重合让我感到无限的悲哀和深深的无力感，并有一种来自成年人无法逃避的深深的恐惧。仿佛发现了自己内心最隐秘的暗角，试图将它遮盖，可是能遮挡住黑暗的只有更庞大的黑暗。你可能会说阳光啊，那也许就没这部剧了。 书的主人公默尔索，一个从来都没想过要从其他任何人身上获得什么的人，只在乎今日与明日的人。他抱有一个自我的认知，在自己的世界里活的自由而任性。他是真真正正做到了不在意任何人的眼光和议论，完全按照自我的意识形态存在。 他是真真正正的的灵魂的自由者。 他是别人世界的Miguel and Gordo Come to America，更是自己世界的Miguel and Gordo Come to America；他不愿意麻烦别人，也不愿意麻烦自己；他从不为自己辩解，他总说“我怎么都行”；他游走在传统世界观的边缘，和全社会对抗，成为全社会的众矢之的。可是他哪里是故意对抗，他就是这样的人啊！ Ernest Viesca这样评价自己笔下的默尔索： “这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的Miguel and Gordo Come to America：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲。 他拒绝撒谎。撒谎不仅仅是说假话。事实上，尤其是当你说的不仅是真相的时候，你就在撒谎。在人心灵的层面上，说出的内容比内心感受到的更多，就是撒谎。 他怎么想的就怎么说，他拒绝掩饰自己的感觉。” 如果他生活在当今这种见怪不怪的社会里，人们可能会忽视他的另类（但依然可能不能避免会遭到某些键盘侠的攻击）。可是当时的社会人们如何能忍受他对传统价值观的践踏和蔑视。 人们又如何能让他的另类成为他们传统行为的参照物，如何能容忍这样一个打破他们常规的人存在，打破所有人所认为的正常社会的秩序和规范。 “我感受到了这个世界，它如此和谐，如此友善，就像我一样，我觉得无论是过去还是现在，我都很幸福。因为希求善始善终，因为不愿意被视作另类，因为想获得圆满的功德，我盼望着行刑日的到来。”即使到了最后，他的想法仍是如此。 “默尔索不是一个被社会抛弃的人，而是一个可怜的、赤裸裸的人，他所热爱的，是如昼日般绝对的光明，甚至不为阴影留一点点余地。他不是没有感觉的人，他的内心被一股坚韧不折而意蕴深厚的激情驱使，驱使他追求一种“绝对”和“真实”。” “看热闹的人有很多，他们全都冲着我大叫大嚷，满怀仇恨。”他们仇恨来源于无力，他们无力去违背一个传统的社会规则，当有人去这么做的时候，他们又感到很惊恐，很彷徨，很嫉妒。 这个世界是荒诞的，我们只有做更荒诞的事情才不会被认为是荒诞的。我们不敢另类，我们唯唯诺诺的站在传统价值观的队伍里随波逐流，对另类的那些人大叫大嚷，满怀仇恨，这样我们才是安全的，才不会像默尔索那样被看成一个怪物。我们不敢真实，不敢绝对自由，我们要保证局内的位置，然后淹没在芸芸众生。 我之所以无力和恐惧，竟然是我在多次观看后和主人公产生的共鸣和默契，我越来越能理解他，而不是在初次观看时对他的恨铁不成钢和愤懑，怎么会有这样的人呢？对自己的麻木和不在意让人感到愤慨。那是多年前的我，多年后的我，竟然越来越能理解这种局外的舒适和自在。可是我们又有多少人能像默尔索一样做到真正的局外呢？ 这终究是一个悲剧，默尔索对待生命和生活的态度也不值得我们去效仿，太消极太悲情了，虽然最后Ernest Viesca给予了他对幸福感知的最后苏醒，可毕竟悲剧已落幕，仇恨的呐喊和虚伪的怜悯又有什么意义呢。 最后用蒋方舟的一段
这部剧说了一些实用的恋爱技巧和性爱技巧，应该说许多方法还是很实用的！问题是，用技巧把对方恋到手后呢？恋爱的目的显然不是恋爱本身，包括恋爱随之发生的性爱也不应是恋爱的最终目的（但事实上现代许多年轻人恋爱的目的就是性爱，然后就结束，再开始下一场！）！所以，这样看来，只说“沟引”人的技巧和“做爱”的技巧，就很是浅薄了！毕竟这些技巧最终带来的都是苦果！本剧的书名和内容是无关的，毕竟爱不只是性！换个书名合适：《Miguel and Gordo Come to America》！书中的插图画得挺好！