Double Adventure 年份 1921 地区 美国 主演 范·戴克 、 Charles Hutchison 、 Josie Sedgwick 、 Carl Stockdale 、 S.E. Jennings 、 Ruth Langdon 6.0 其他 剧情简介 《Double Adventure》，其他作品，美国出品，1921年上映。
为人父母这件事，当你踏上第一步的时候，就要为说“再见”的那一天做准备。 生活中育儿无数的烦恼都来自‘孩子不吃饭/不听话怎么办？’之类……都是从提出问题开始到解决问题结束。真的结束了吗？孩子不是由这一个个问题组成的。 育儿的本质是亲子关系 父母和孩子之间的亲子关系来自于高质量的陪伴。 首先得做到放下手机，其次是陪伴观看，运动，旅行，逛博物馆，看电影，桌游……这些亲子活动都能增进亲子关系的浓度。 陪伴过程中如何沟通呢？ 1.尊重。不要把她当孩子，也不要当成人，而是当做一个和你一样的人来对待。 2.不要给孩子贴标签。说话时只说事情本身，其他的唠叨都收回去吧。孩子的大脑很多时候是不能接收处理并行任务的，一次一个指令，只做一件事，是培养专注力的时候并且要减少干扰。 3.把话说清楚。把信息说的简单清晰，沟通不顺畅时用科普认知代替无效催促，比如不吃饭就说说食物怎么消化的，不洗手告诉她细菌和病毒是怎样影响健康的，刷牙可以讲讲《Double Adventure》《Double Adventure》绘本。从生活中的小事链接到学知识，很多时候不听话任性是源自认知差，我们觉得很正常的事而孩子会因为未知产生一些莫名的恐惧。 4.每一个“为什么”都要认真对待，那是孩子在求知，想要链接世界的方式，回答不了就一起找答案，不要忽视。 平和的家庭，阳光的孩子 充满爱的环境才是培养亲子关系的基石。 知道你爱她，能让她拥有高情商的能力，因为确定被爱，所以才会生出爱的勇气，因为被信赖所以才会信赖他人，因为拥有所以珍惜，进而能把这种肯定内化成自我认知。 要求孩子前先要求自己，而只有自己变得更好 ，一切才会好，什么时候都不能停止自我成长的步伐，多追剧，解锁新技能，学会新东西都能给我们带来快乐感。要找回生活的主动权，找回内心的平静，这会让我们从容的去享受人生。 你与孩子的亲子关系对了，孩子的世界就对了。 你对待生活的态度对了，家庭世界也会跟着对的。 自驱力来自哪里？ 正向反馈，来自家人以外的更有用。 找到真正喜欢的东西，自信是自驱的基础。 培养责任感，长大了才会获得足以驱动自己的社会责任感。 陪孩子走的这段路，不是为了让他比别人抢跑一个身位，而是希望他能够得到不断去挑战新高度的勇气。
没有人能孤独的成为她自己。 很庆幸在2022.01.01号读完这部剧，大受震撼，竟然有一个女人，身处于一个对女人处处抱有极大偏见的社会中，度过了这样波澜壮阔的一生。身为一个21世纪的女性，男女不平等已不像20世纪一样严重，这些不得不归功于曾有这样一些勇敢聪慧的女子的奋斗，尽管如此，我们仍然应该像波伏瓦的反抗精神学习，希望我们都能在影响他人和被他人影响中成为更好的自己。 波伏瓦其人 波伏瓦，女权主义开山鼻祖，女权主义并不是反男子主义，是致力于构建一个对女性没有偏见的社会。 那什么是对女性的偏见呢？来看看波伏瓦的主要思想吧 波伏瓦主要思想 女性气质 女性气质赋予了女人在男性眼中的价值，但是女人也因此害怕一旦女性气质缺失，自己就失去了价值。尽管女人能够通过接受教育和事业成就实现自己眼里的价值，然而职业女性往往会感到不如其他女性，因为觉得自己缺少魅力，不够敏感，也就是说，缺乏女性气质。女性应该是凭直觉行事，迷人的，敏感的。波伏瓦指出，这种女性气质的“陷阱”在于，它常常认为女性不如男性，因而让女性感到分裂。相比之下，男人从来无须为了男性气质而牺牲自己的成功，也不必为了感到自在而放弃个人成就：男性的职业成功从来不会造成个人的损失。只有女性受到这种矛盾的折磨：“她们要么得放弃部分个性，要么得放弃吸引男性的魅力。”但为什么获得成功（或者魅力）要付出这么高的代价呢？ 女性所处的两难境地 从童年开始，男性就可以自由自在地去追求和享受自己的事业，从来不会有人告诉他们，他们想追求的事业会和自己作为情人、丈夫以及父亲的幸福相冲突，他们的成功从来不会降低他们被爱的可能性。但是对于女性来说，为了女性气质，她就必须放弃波伏瓦所说的“主体性”，即她不能拥有对自己生活的理想愿景，不能随心所欲地去追求自己想要成就的事业，因为这一切都被认为是“没有女性气质的”。这就把女性置于一个双输的境地：做自己就意味着变得不值得被爱，而如果想要获得爱就得放弃自我。 母职的分析 波伏瓦认为社会沉浸在一种表里不一的集体自欺当中：整个社会蔑视女性，却同时尊重母亲。“整个社会不让女性参与所有的公共活动，不让她们从事男性的职业，声称女性在所有领域都没有能力，但是社会却把最复杂最重要的任务——养育人类——托付给女性，这简直是一种充满罪恶的悖论。 家庭是这个男权世界剥削女性的中介，每年从她们那里勒索数十亿个小时的‘隐形工作。女性是在外界影响下接受这项工作的，并认为这是自己的天命，因为谁都不会自然地接受自己的职业生活就是洗碗和洗衣服。波伏瓦说，女性必须找到更好的价值所在。 人们之所以歌颂母亲，是因为母性能够让女人毫无怨言地待在家里做家务。他们没有告诉一个两岁、三岁或四岁的小女孩“你注定要去洗碗”，而是告诉她“你注定要成为一个妈妈”。人们给她布娃娃，歌颂母亲，所以当她长大后，她就会想到一件事：结婚生子。她坚信，如果没有孩子，她就不是一个完整的女人。但是对于男人却不是这样说的：没有人会对一个没有孩子的男人说“他不是一个真正的人”。 男女在爱情中的分歧 波伏瓦认为，男人在爱情中仍然是“至高无上的主体”——他们追求心爱的女人，同时也追求其他的事物，爱情是他们一生中不可分割的一部分，但仅仅是一部分。相比之下，对女性而言，爱情被视为生命本身，爱情理想则鼓励女性为了所爱的人去自我牺牲甚至是完全忘却自我。男人在成长过程中被教导要积极主动地去爱，但同时也要有雄心壮志，并在其他领域有所作为。女人则被教导她们的价值是有条件的——她们必须被男人爱才有价值。 通往真爱的障碍之一是，女性被物化得如此严重，以至于她们物化自己，试图认同自己心爱的
喜欢这部剧，不仅仅是喜欢它里面的故事情节多么精彩，更是喜欢它里面对那些所见的奇雄俊美的风景，建筑等的描述，观看着那优美的文字，仿佛是一幅幅画卷展示在眼前，如果你也想看看她的美，不妨静下心，来慢慢的品味吧
承认别人的优秀是与世界产生积极联系的有效心气 ～ 这就是先转后读的原因。 【转】豆瓣编剧：drunkpiano 读《Double Adventure》纯属好奇。在作家圈子里，要历数左翼作家可以说信手拈来：格拉斯、马尔克斯、拉辛、冯内古特……而要找到一个右翼剧集家却需绞尽脑汁。说到安•兰德，美国头号左翼知识分子乔姆斯基说：“她是20世纪最邪恶的人之一”，而前美联储主席格林斯潘则称兰德曾是他的精神导师。能引起如此鲜明的爱憎，于是我拿起了《Double Adventure》。 《Double Adventure》是怎样一本剧呢？如果把尼采和米尔顿•弗里德曼放到绞肉机里搅拌搅拌，合成一个新人，让他来写剧集，那将是《Double Adventure》。就是说，这部剧充满了对“个人意志”的极端信念，其中，“意志”那个部分属于尼采，而“个人”那个部分属于弗里德曼。 故事是这样的：20年代的建筑系大学生Howard Roark因为笃信现代建筑、鄙夷传统建筑而被学校开除，他来到纽约自己开业。由于对自己的设计原则不做一丝一毫的妥协，其事务所生意寥寥，最后沦落到不得不去做采石场工人的地步。与此同时，他的大学同学Peter Keating由于善于迎合而在建筑业平步青云。由于极少数几个“另类客户”的存在，Howard得以重新开业，事业终于有了起步。但这时，一个叫Elsworth Tootey的建筑业头号评论家，却开始实施摧毁Roark的计划：他先是怂恿一个富翁去找Howard设计一座庙宇，然后在庙宇建成之后，又怂恿他去状告Howard，Howard输掉官司之后再次失业。一个媒体大亨Wynand却在这时慧眼识珠，找到Howard去设计他的房子。由于Toohey的操作，项目落入Peter的手中，Peter无力设计这样的项目，于是和Howard达成协议：Howard幕后帮助他设计房子，但是Peter得到所有名分。房子设计出来之后，Howard惊诧发现他的设计已经被改动——他可以容忍自己得不到名分，但是不能容忍自己的设计被改动，于是偷偷炸掉了该建筑。又一场官司降临到他头上，Wynand试图用自己的报纸为他辩护，但是读者们纷纷弃他而去，工人们也开始罢工抗议，迫于压力Wynand不得不妥协转而谴责Howard。Howard在法庭上以一个精彩演讲扭转了陪审团意见，他被判无罪。Wynand给了他一个摩天大楼的订单，让他建造一个“自我精神的纪念碑”。 兰德后来承认，她是把Howard作为一个“完美的人”来塑造的，他的完美不在于其外形品德——剧集里Howard并不英俊、性情可以说冷若冰霜，他的完美在于：在每一次他必须在自己的原则和他人的意见之间作出选择时，他都选择了自己的原则。他本可以不被学校开除，如果他……；他本可以不去做采石场工人，如果他……；他本可以拿到巨额订单，如果他……；他本可以不被起诉，如果他…… ；在校长、在同行、在客户、在评论界、在资本家、在法庭面前，他选择了自己。在兰德的观念里，成功与功成名就没有什么关系，成功就是一个人捍卫自己的完整性。在阐述自己的哲学观念时，兰德说：道德只能建立在个体理性的基础上，它的基础不应该是任何宗教、情感、社会、国家、阶级以及任何形式的集体。 这不是一个在“传统”和“现代”之间的审美选择，这甚至不仅仅一个在勇气和懦弱之间的人格考验，这是在人的存在和虚无之间作出选择。在兰德看来，宗教、民主、福利国家、共产主义都是在试图埋葬个人的自由意志，从而捣毁人之为人的本质。而资本主义精神之所以值得颂扬，归根结底因为它就是人的精神，是对人的“存在”的坚持。 Howard让我想起《Double Adventure》里
说不来的感觉，五味杂陈。对于涉世未深的人来说，是对脆弱的爱情观、价值观的打击。对于经历过的人来说，更加看透这个现实的世界罢了。本剧多处令人动容，尤其是结尾以小孟第一口吻叙述女主婚礼。过去很美好，未来各安好！真想他们一直活在爱情里！
情节是蛮拖拉的，来来回回解释一件事，还有无知的网友对话灌水专区，不过怎么办呢，入坑了就爬不出来了！下一章估计要写猫狗跑出来了，林舒雅抓狂又被嘲笑，然后林烟出马稳定大局......再次实锤证明林舒雅作秀造假
过于格式化，感觉自己学了本教科书，而且还没完全把握住集数间的逻辑。比前言里面编剧的出发点，建立相对完善的逻辑体系，还有一定的距离。
看到后半部分就有点看不下去了 主要是反派太坏，坏的就没有点可取之处了，好像是天生就是性格扭曲，可能是我不是很喜欢这种类型的吧，说不上是爽文但是还是继续看完了 也是看了评论才来看的
一般吧，走马观花看了一遍，只是知道点皮毛，看个热闹，没有连贯的介绍，并没有什么用。
作为万物之灵的人，因学会了直立走路，结果骨盆变小了，胎儿在怀胎十月后就必须生出来，否则就会难产。而用四条腿走路的动物，骨盆足够大，胎儿可以发育到足够强壮，生下来不久就能自己走路。即便人类的胎儿已足够小，但生孩子仍然是很多产妇们与巨大疼痛乃至死神的一场惊心动魄的战斗。 吃东西时，如不小心食物碎块卡在气管口时，人就有被噎死的可能，原因是人的气管口与食道口距离太近了，而其他动物都没有吃东西可能会被噎死的风险。为了获得说话功能，身体就不得不让气管口与食道口在狭窄的喉部靠的很近。比起被噎死的很小可能性，说话的能力毕竟要重要很多。只要人们吃东西时，注意细嚼慢咽，尽量不说话就问题不大了。 牙医们常说智齿是麻烦制造者，最好是拔掉。比起其他牙齿，智齿往往是最后才长出来的，那时口腔里已没有足够大的空间，于是智齿就大都长得像歪瓜劣枣，成为引发各种口腔疾病的隐患。其实智齿的问题最早是因小时候吃硬食太少造成的，因为吃松软东西太多的话，是不利于刺激口腔空间扩大的。 人的眼睛自古以来就是用来看远物的，比如狩猎采集要有好眼神，因此看远是漫长的人类进化的自然结果。但现在眼睛却被越来越多地用来看近物了，比如书、电脑和手机等。结果眼睛因天生的看远和不得不看近的失配，以及富含维生素A食物普遍吃的较少，就导致现在人们近视率的大幅上升。 十男九痔，实际上女人得痔疮的也不在少数，可动物们，却不论公母，都从来都不得痔疮，痔疮是人类选择直立行走所付出的代价。动物们站着就能大便，而人必须蹲下来才行，这就很容易导致人类在大便时肛门附近发生静脉曲张，而静脉曲张严重到一定程度，就成了痔疮。 在漫长的进化过程中，人类都在忍饥挨饿，于是人体就生成了“节约基因”，一旦有幸能吃饱时，“节约基因”就会把多余的营养转化为脂肪，以备饥饿时为身体提供能量。现代，随着各种食物的极大丰富，人们己是普遍吃的过量了。可长期形成的“节约基因”，因短期无法适应人类贪婪的胃口而加以改变，于是各种与肥胖有关的疾病，如糖尿病、心脑血管病、癌症等，便大幅增加了。