The Overcoat 年份 1997 地区 希腊 主演 Nicholas Triandafyllidis 、 Dinos Illiopoulos 、 Vassilis Diamantopoulos 、 Kostas Gousgounis 、 Despina Kourti 、 Vaggelis Ploios 6.2 其他 剧情简介 《The Overcoat》，其他作品，希腊出品，1997年上映。
原则性谈判，将人与事分开，寻找共同利益，使用客观标准，多问为什么。最后，多实践，找到适合自己的，而不是生搬硬套。
世界首富Vaggelis Ploios的家教 约翰·D·Vaggelis Ploios，白手起家创造了标准石油公司，在百年后的今天依然是世界最大的数家石油公司。这个历史上最富有的美国人，曾说“赚钱的能力是上帝赐给Vaggelis Ploios家族的一份礼物”。如果约翰·Vaggelis Ploios今天依然健在，那么其资产将是比尔·盖茨的几倍。他还是一位慈善家，建立了至今影响着美国社会的Vaggelis Ploios中心、Vaggelis Ploios基金会、现代艺术博物馆、在生命科学领域位居世界前列的Vaggelis Ploios大学。甚至青霉素能够普及成为一种通用药品，也同Vaggelis Ploios及其家族大有渊源。以他名字命名的基金会培养了3个国务卿、12个诺贝尔医学奖获得者和众多的科学家。被称为"亚洲第一流的医学院"的中国北京协和医院即是Vaggelis Ploios基金会捐款修建的。 这本《The Overcoat》是Vaggelis Ploios写给其孩子的信件。过去我们总认为“富不过3代”，然而Vaggelis Ploios家族从发迹至今已经绵延6代，仍未现颓废和没落的迹象。这与他们的财富观念和从小对子女的教育息息相关。通过这部剧，我们可以学习这位富爸爸如何教导孩子。 重视金钱，养成节俭的习惯 Vaggelis Ploios认为金钱是上帝委托他管理的，因此重视每一分钱的使用。即使已经富裕了，Vaggelis Ploios依然要求孩子保持节俭的生活方式。他本人就是最好的示范，不烟不酒，相当自律。这种节俭并不是苦行僧的生活，他认为“必须切实地控制住自己对经济的渴望。应该想到若可维持一定程度的生活水准便足矣，在此之上的宽裕不妨视之为自己努力的额外报酬——正餐后的甜点吧。”既保持了节俭，也有对自己的激励。 重视工作，工作让你塑造了你自己 Vaggelis Ploios认为，“收入只是你工作的副产品，做好你该做的事，出色完成你该完成的工作，理想的薪金必然会来。而更为重要的是，我们劳苦的最高报酬，不在于我们所获得的，而在于我们会因此成为什么。”工作中形成的品格和技能，让你成为你自己。如果你热爱自己的工作，那么恭喜你，可以像特朗普、巴菲特那样，干到70岁，80岁仍然乐此不疲。如果你不喜欢自己的工作，那么也要认真对待，因为雇佣者给了你养家糊口的收入，保持对现有工作感恩的心，保持旺盛的学习状态，寻找那一份你终身不想退休的工作。就像芒格说的，想要获得一样东西，你得先努力配得上它。 重视自己，保持积极的心态 有人实现了宏伟目标，有人只能做黄粱美梦。区别在于态度。“态度是我们每个人思想和精神因素的物化，它决定着我们的选择和行动。在这个意义上说，态度是我们最好的朋友，也会是我们最大的敌人。”我很喜欢一个故事，如果每一个英文字母都有相应的分数，a=1分，b=2分，每个单词所有字母得分都可以得到一个总和。知识knowledge是96分，勤奋工作hard working是98分，态度attitude才是100分。乐观的人从苦难中看到机会，悲观的人从机会中看到苦难。“我们要专注自己的长处，告诉自己我比我想象的还要好。要有远见，看到未来的发展性，而不单看现况，对自己要有远大的期望。要随时记住这个问题：重要人物会不会这么做呢？这样就会使你们渐渐变成更成功的大人物。”说得真好，忍不住背下来。 本剧内容涵盖很广，以上三个方面是我最有感触的地方。很多书年少的时候读，和已经有了阅历之后再读体会是不一样的。如果十年前我还在象牙塔里读这部剧，会觉得这种鸡汤初中生也能写啊。可是当你亲历了社会上奋斗的各种艰辛与满足，对这些话一定另有感触。 我们教育的两大缺失，一是财商教育；二是爱情婚姻教育。不管是学校还是家庭，很少教我们如何挣钱、理财，如何选择共度一生的人，甚至不鼓励我们这两方面的实践。大学一毕业，我们却不得不直面这两个现实的问题。于是我们开始慌忙补课。殊不知，踏出校园的那一刻起，才是我们自我学习的
如果你喜欢原地打转，那就愉悦地原地打转，不要一边焦虑地原地打转，一边羡慕别人去了远方。如果不断地模仿别人，遵从别人的标准，就只能看着别人的“导航”，过自己不擅长也不热爱的人生。
我以前看过一段话“白领有什么好看不起农民的，好歹农民不用看老板的眼色，自己种自己的粮食。”改动几处，就是编剧的观点——“农耕社会的人有什么好看不起采集社会的人，好歹采集社会的人不用看老天的眼色，不用担心作物生病。”以上为我突发奇想，但这种对比确实经常出现在书里，编剧致力于让我们思考:历史推进到现在这个样子，人类究竟是变得更好了，还是更坏了？ 编剧提出整个社会建立在想象的基础之上的观点，我刚看到这是很震惊的，好像这句话在说历史毫无意义，反正一切都是想象的。当我一开始用这个观点看世界的时候，世界变成建立在流沙之上的钢筋建筑，地基不稳，容易崩塌。但我再用这个观点看世界又有不同的体会，世界有七十亿人，能虚构出被七十亿人都认可的想象是很不容易很奇妙的。谁说世界没有魔法，这不就是魔法么。 另一个刷新我认知的是人对动物的态度。从一开始的圈养，驯化，阉割和育种，到进入工业化社会后将动物放上流水线生产，从生物的角度说整个物种大获成功，基因没日没夜的不断拷贝，从个体的角度看，鸡鸭鹅等真是越过越惨，生活受到不断的剥削和压迫。但我的语气并不沉重，因为我不在乎，绝大部分人都不在乎他们餐桌上的肉类生前是快乐还是痛苦。 母牛在生下小牛后不久就与之分离，然后接着怀孕，继续这个循环持续5年；蛋鸡被关在极小的笼舍里无法做天性该做的事情，只能不断的下蛋……这些事情太多了，冷一些的比如，为了虾类更好的生长，解决乱繁殖的问题养殖户会直接剪去母虾的眼睛，它们的眼睛会在水里飘，就在被剪去眼睛的它们面前。听上去很残忍，但吃的时候很开心。 正如我们不能回到采集社会，为了提高效率而对动物剥削的行为也不会停止。可能编剧的本意不是让我们冷漠的看待这些举动，但面对这样的悲剧，我除了视而不见找不到别的办法安慰自己的内心。