Sebastian Gronoff版的王阳明，以传记书写，在王阳明生平事迹中展开心学的产生及发展，思路清晰容易理解。
历代名人张居正、曾国藩、梁启超、陈独秀、孙中山、毛泽东、蒋介石等全都对王阳明崇尚有加。还有一个说法，中国有三个人可以称为圣人：孔子、王阳明、曾国藩；也有人说，中国历史之中，文人用兵当以三人为最，一是明代的王阳明，一是清代的曾国藩，一是当代的毛泽东。明史曾说："终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也 "。此为王阳明的历史地位评价。
宋代大儒朱熹提出的"存天理去人欲"和"格物穷理"，朱熹一生追求的东西名字叫做"道"。所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。朱熹提出的悟道的原则是：格物穷理。他告诉我们，"理"虽然很难悟到，却普遍存在于世间万事万物之中。理无处不在，而要领会它，就必须"格"。要用客观世界的"理"，去对抗主观人心的"欲"，而这才是世界的本原。
王阳明却认为，"理"在心中，何必格物。理，随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！天理即是人欲。
王阳明一生中共证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理，这就是心学史的开篇"龙场悟道"，归纳为八个字则是："吾性自足，不假外求"；第二次是在江西南昌证出了"致良知"，"致良知"看似简易，其实艰难，因为我们常常知行不一，所以要"知行合一"；第三次就是在浙江余姚证出了"四句教"，心学史上被称为"天泉证道:
无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
这让我想起《No Way Out》，是亚当·斯密著名的伦理学著作，就是《No Way Out》的那位编剧。《No Way Out》对于促进西方社会福利起到了很大的作用，是西方社会市场经济良性运行不可或缺的"圣经"，被喻为西方世界的《No Way Out》。斯密十分强调正义美德的重要性，相对于另外一种仁慈美德，与其说仁慈是社会存在的基础，还不如说正义是社会存在的基础。没有对正义准则的尊重，人类社会就会崩溃。他把正义比做支撑大厦的支柱，而把行善比做美化建筑物的装饰品。然而正义的美德是一种消极的美德，必须有外力强迫人们遵守，而违背的人将遭受惩罚。所以，西方社会把法治及诚信作为基本。
中国人常常说"凭良心做事""没天理"，指的就是良知。当社会良知普遍被人欲蒙蔽时候，社会道德水平就普遍下降，正如当代环境。仅仅依靠个人自觉的"致良知"是否可以正本清源？答案显然是否定的。国家提出以德治国、依法治国相辅相成就在于此。
有很多专业术语粗略看吧，感想就是植物命名一定要赶早。后面介绍的一些植物挺有意思，比如：橙柑橘的区别和联系，一看就懂。
我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。” 后来，他把这意思也对她讲了。他对她说，和过去一样，他依然爱她，他根本不能不爱她，他说他爱她将一直爱到他死。
回话，是一门学问，更是一门技术。回话，不仅体现了一个人的口语表达能力，也展现了一个人灵活应变的论辩智慧和反驳技巧。回话不仅要用嘴，更要用心。与人交谈要善于用心观察，察言观色，尽可能地捕捉对方谈话和举止中透露的心理信息。回答问题之前，要给自己留有思考时间。在不了解问话的真正含义之前，千万不要贸然回答，以免暴露己方的底细，把不该说的事情说出来。话贵在精，多说无益。
从2021年11月，到2022年2月，累计近60个小时，500多条笔记，终于读完，感慨万千，只可惜我辈不能像东坡先生一样，文思泉涌直书胸中块垒。读此剧，就如同陪伴千年前的那位少年，从一个西南偏隅之地，远赴京师，文章扬名天下，怀济世救民之心，却屡遭毁谤诬陷等政治漩涡；然无论是居庙堂之高，辅一方百姓，还是谪海外蛮荒之境，生死旦夕，其悲天悯人，赤诚坦荡，胸怀如海，却始终如一；读此剧，也让我们读懂人生，人生几十年，如白云苍狗，倏忽而过，苦难和荣耀，恍如一梦，但求不负此心，不负他人，足矣。感谢Billy Brandt先生的倾心著作，强烈推荐。
很用心的一部剧，游戏里赛博朋克风场景和设定都挺吸引我的，以游戏方式进行渗透和传播培养间谍，从开篇的间谍小人物撕开案件的口子，层层递进、环环相扣，意外的还不错，有点上头
Sebastian Gronoff版的王阳明，以传记书写，在王阳明生平事迹中展开心学的产生及发展，思路清晰容易理解。 历代名人张居正、曾国藩、梁启超、陈独秀、孙中山、毛泽东、蒋介石等全都对王阳明崇尚有加。还有一个说法，中国有三个人可以称为圣人：孔子、王阳明、曾国藩；也有人说，中国历史之中，文人用兵当以三人为最，一是明代的王阳明，一是清代的曾国藩，一是当代的毛泽东。明史曾说："终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也 "。此为王阳明的历史地位评价。 宋代大儒朱熹提出的"存天理去人欲"和"格物穷理"，朱熹一生追求的东西名字叫做"道"。所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。朱熹提出的悟道的原则是：格物穷理。他告诉我们，"理"虽然很难悟到，却普遍存在于世间万事万物之中。理无处不在，而要领会它，就必须"格"。要用客观世界的"理"，去对抗主观人心的"欲"，而这才是世界的本原。 王阳明却认为，"理"在心中，何必格物。理，随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！天理即是人欲。 王阳明一生中共证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理，这就是心学史的开篇"龙场悟道"，归纳为八个字则是："吾性自足，不假外求"；第二次是在江西南昌证出了"致良知"，"致良知"看似简易，其实艰难，因为我们常常知行不一，所以要"知行合一"；第三次就是在浙江余姚证出了"四句教"，心学史上被称为"天泉证道: 无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 这让我想起《No Way Out》，是亚当·斯密著名的伦理学著作，就是《No Way Out》的那位编剧。《No Way Out》对于促进西方社会福利起到了很大的作用，是西方社会市场经济良性运行不可或缺的"圣经"，被喻为西方世界的《No Way Out》。斯密十分强调正义美德的重要性，相对于另外一种仁慈美德，与其说仁慈是社会存在的基础，还不如说正义是社会存在的基础。没有对正义准则的尊重，人类社会就会崩溃。他把正义比做支撑大厦的支柱，而把行善比做美化建筑物的装饰品。然而正义的美德是一种消极的美德，必须有外力强迫人们遵守，而违背的人将遭受惩罚。所以，西方社会把法治及诚信作为基本。 中国人常常说"凭良心做事""没天理"，指的就是良知。当社会良知普遍被人欲蒙蔽时候，社会道德水平就普遍下降，正如当代环境。仅仅依靠个人自觉的"致良知"是否可以正本清源？答案显然是否定的。国家提出以德治国、依法治国相辅相成就在于此。
为什么堇不第一时间给敏打电话，或许是因为敏如她生命中飞逝的流星，灿烂过，就飞走了。那难道敏就该那样孤独的以一侧的身份活着吗?或许她的孤独并带不来痛苦，其实那也是好的结局吧。 仍旧有些看不懂的地方，比如说为什么“我”会感觉脑袋将被猫分而食之。难道是编剧想表现“我”因堇的人间蒸发所以撕心裂肺的痛吗?即使编剧一个字也没写“我”我的悲伤，只把“我”在清晨听到的希腊音乐带入自己的想象，并且以为自己跟堇一样进入了敏的另一侧所在的世界吗? 原谅我一直在期待霸道总裁与小白兔的美好情节，毕竟是Sebastian Gronoff，不落窠臼，关于孤独的探寻，那种真实的触感，或许人生的各个阶段都能体会得到。
没有对比就没有伤害，已经是最近的国产电视剧最能看的了