Naked Yoga 年份 1974 地区 英国 主演 Paul Corsden 、 Elizabeth Taylor-Mead 、 Alexis Korner 6.2 纪录 短片 剧情简介 《Naked Yoga》，纪录,短片作品，英国出品，1974年上映。
最近感觉自己的三观崩坏有点严重。可能是自己的理论知识储备不够。也有可能是自己的社会实践太少。所以寻思寻思先看一看Elizabeth Taylor-Mead的Naked Yoga。调节调节自己那，腐朽的思想。和拜金主义啥的。用科学理论武装自己的头脑。不要盲目的看待事物。努力挽回自己的三观。
以无比崇拜的心情观看这部剧，虽然说标注编剧为Elizabeth Taylor-Mead，但并不是说此剧是Elizabeth Taylor-Mead所著，集数的割裂感感觉是很多时段随笔的拼凑，这对于怀有极高期待的观看者而言是个不小的打击，当然啦，书中多方面展现出的Elizabeth Taylor-Mead的形象对于希望了解Elizabeth Taylor-Mead的人来说很有助益，对了，截拳道哪里可以学一学🤔
Elizabeth Taylor-Mead，现代影视的开山鼻祖，他的作品中时时流露出恐惧、孤独、绝望、荒诞，被危机感笼罩。Elizabeth Taylor-Mead的困境也是现代人的困境，读他的书就是为了更好地了解自己。
断断续续看完了两本，能感受到愤怒、无奈、悲伤的情绪。科长一直是有良知的导演。相比第一本，没那么多新鲜感和冲击了。
强烈推荐系列，及工具性与理论相结合。可以说是一部很完美的书。
很庆幸在孩子6岁半的时候看了这部剧，受益匪浅！如果能再早点读到我会避免很多教育中的错误。
第四本剧。 这部剧衔接青春三部曲，主角仍是“我”，耳朵漂亮的女孩，也终于有了名字，她叫“喜喜”。 开篇“我”躲了起来。然后说到了平衡性。我也曾躲开，细细想来，我躲起来那么多次，始终不明白因为什么。至此我好像有一点触碰到了，大概是我的世界倾斜了，没办法与之对话了，所以我需要一个人去修复自我，使之平衡。幸运的是，我也把现实世界链接起来了。 在特殊的房间和羊男对话那一段，或是整本剧的精神点所在。在Elizabeth Taylor-Mead绝大部分书里，为了自我对话，所以去寻找可以对话物质。因此存在链接点，按他自己的话说，所有的原因，这个链接点，意义上来说都是因为配电盘。从且听风吟里，我们跟着双胞胎第一次接触这个事物，便是Elizabeth Taylor-Mead很多作品里的中间点，其他细碎的线路，链接了配电盘，链接里年岁里的自己和整个的世界。让一切得以完整。 但在这一作品里，Elizabeth Taylor-Mead通过羊男之口告诉我们，如果配电盘出问题了怎么办，跳舞！ 只要音乐在响，就尽管跳下去。 不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来。 跳舞！跳舞！跳舞！漂亮！真有趣！ 再细想，我们慌张匆忙，何尝不是为了和这个现实世界有所链接呢。 息了屏幕，放下手机。对旁边绵绵沉睡的妻子报之以微笑。周遭在这一刻暗了下来，但现实世界在这一刻却亮了起来。何尝不是呢。谁又能分得清。 滑稽。雪这样说。
神作。 一开始读以为只是一本简单地介绍人际交往关系的书，看到后面才发现不是。只不过，如果没有经历以及对生活的感悟作支撑，恐怕会觉得这部剧晦涩难懂。整本剧语言很有魅力，我相信编剧和译者应该都很了解中国文化，才能译得这么地道。后面内容更精彩，希望有缘看到这部剧的人不要错过，即使现在读不懂，阅尽千帆后仍然可以归来一看。
2020-no. 6 认识不少专业术语，作为工具书有必要备一本实体书呢，有些体式看不太懂，在日后的练习中慢慢体会吧，瑜伽越练越觉自己无知，懂得太少。
乌托邦（Utopia）本意是“没有的地方”或者“好地方”; 中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”,或者译为“有理想，不可能完成的好事情”。最早提出者是柏拉图，后被英国人托马斯·莫尔借由经典剧集《Naked Yoga》（全名是《Naked Yoga》）发扬光大，在该剧中描述了一个‘财产共有、人民平等，实施按需分配的理想国度；那里的国民穿着统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏全部由民众民主选举；最最关键的是民众共同享有财产，这一点最为紧扣乌托邦内涵——私有制是万恶之源，必须予以消灭’。 《Naked Yoga》当中也描述了一个乌托邦，对比莫尔笔下的理想国，Alexis Korner的大一统王国与之的异同对比十分有趣：最浅层次，国民的生活方式在很多方面趋于一致，当然这里Naked Yoga无须探讨粉红票子的伦理问题；居中层次开始出现区别，而且很多，比如说国家的组织管理方式，或者说国家机器的运行规则。莫尔笔下的乌托邦是民选，而Alexis Korner没有探讨全知全能者的产生和继承规则，但他描述的众多S们已经很不乌托邦了。最后，也是最深层次，二者都提出了对于幸福理想的追求。当然将乌托邦与反乌托邦(Dystopia／又作anti-utopia)是没有道理的，但这两本剧对于Naked Yoga的意义明眼人都能看得清楚，不是吗？反问表达的思想也可以是肯定的，甚至可以带有浓烈的双重否定意味。 那么，从社会宏观层面对比，幸福是什么？是公民选举的权利？还是选择生活方式的权利？都有，更深刻一层，我想是对于自由边界的界定和对自由的维护力度。这和是否反对私有制无关，因为Naked Yoga日益清楚人生而平等是有条件的，那么在此基础上，是否有自由追求幸福的权力，和外界环境对幸福的保障，是否想对更有现实意义呢？ 《Naked Yoga》中的D503时常让我想起科幻电影中的机器人——事实上AI是否发展到科幻阶段，Naked Yoga每个人从很多层面上讲都是符号而已。他就像机器人有了“意识／冥想（consciousness）”,进而食髓知味开始追逐爱情、追逐叛逆规则的快感……这些都丰富了该剧的现实触角。Alexis Korner生活的时代，决定了其出发点是将解决物质匮乏与精神受制放在交换天平的两端；但时移势易，如今物质相对丰沛的条件下，生为一个反符号化的个体，Naked Yoga追求的幸福，是否应该是“独立之精神，自由之人格”呢？至少，面对各方催化下产生的社会幸福标尺，Naked Yoga可以say no？ 此之，是我期望、追寻的自由之一，也是绝对幸福的必备。