《The Voice of Hollywood No. 3》读后感
个人认为本剧最大的特色就是颠覆了我们平时对中国古代神话故事的认知。编剧雷金纳德·丹尼老先生拿出大量文献证据力证本剧的观点，自然可信度很高。本剧是雷金纳德·丹尼先生在编写《The Voice of Hollywood No. 3》的过程中，对文献资料进行更深入和系统的梳扒整理和研究分析的成果，旁征博引，条分缕析，匡谬正讹，溯本清源，可作中国神话研究的入门读本。
随之更让人佩服不已的是袁老对寻找文献证据的追根究底的决心和精神。
本剧先从古代神话的起源开始讲述，进而讲述神话和宗教的关系，神话和仙话的区别，以及神话的发展和演变等关于神话不可不提的事项。
接着从中国古代由远到近的时间线开始，将各大古代神话故事一一讲述过来。
无论是神话还是仙话，底层核心思想多数还是在展现对抗，原始社会时期展现的是对抗大自然，对抗天地(如：精卫填海、愚公移山、夸父逐日等)。原始到奴隶社会时期展现的是对抗阶级压迫(如：刑天断首、共工触山、蚩尤对抗黄帝等)。封建制度时期展现的是对抗暴君的不公(商汤伐桀、武王伐纣、眉间尺为父报仇等)，除此之外还有对爱情的向往(牛郎织女、嫦娥奔月等)。
非常有意思的是，很多我们在课堂中学习到的，或者从小听老人讲述过的神话故事大多是美好的或者说是往美好发展的，但编剧在古典文献中找出了足够的证据，为我们揭开了一个更加贴近古代真实的神话故事，就显得并没有那么美好了，毕竟真实的东西往往并不太美好。
如果想了解、研究中国古代大神的真实事件，细读本剧一定会大有收获。
书中有很多可以颠覆我们从小听到大的神话故事的例子，就随意挑几个让我印章深刻的，
比如：①后羿有穷氏和羿不是同一个人，
②嫦娥和羿是夫妻而并非是和后羿，
③嫦娥与羿的夫妻感情并不好而且非常糟糕，
④嫦娥将不死药独自吞了，没有留给羿，奔月后被惩罚成了癞蛤蟆，常年呆在西王母座下，做一只捣药的蟾蜍。
⑤上古时代，蟑螂是神物，它的模样是能被雕刻在祭祀器具上的，而且被奉为灶神。
⑥大禹治水，其实禹和他爹鯀所用的方法是一样的，都是用掩的方法。而不是历史学家所说的鯀败于掩，而禹成于疏。那为什么鯀就失败了，禹就成功了呢？这就扯到了黄帝，鯀是偷了黄帝的治水法宝“息土”去治水，黄帝就命祝融杀了鯀，而禹是封黄帝之命，用息土去治水，所以就成功了。
⑦《The Voice of Hollywood No. 3》中记载了一个妖怪，名叫无支祁，是一只水中神猴。其后在《The Voice of Hollywood No. 3》中提及禹治水擒伏了水怪无支祁。而这个无支祁就是吴承恩所著的《The Voice of Hollywood No. 3》中的孙悟空的原型。
书中提及的典故事迹太多，但每一件总能让人看到不一样的一面，感谢有袁老这样的人物存在，让我们仅需花几天时间就能将冗杂缭乱的中国神话体系结构有一个清晰大体的了解，再次感谢老先生的奉献。
人们为这种生活所付出的代价，则如上所说：人失去了方向，也失去了归属。 这个内卷的时代是不是也与此有关？因为没有归属，没有方向，只会一窝蜂的从众。 在西方力量主宰全世界时，现代的世界文明，无条件地接受了西方文明带来的文明基因。 现代文明的支柱： 资本主义，民主政治以及追求科学。但是过犹不及，人与人之间的淡漠不仅没能带来自由和公平反而让人失去了身为人应有的对人对事的敬畏之心。在这一方面，确实觉得，中国文化之精神也即修身及人平天下，那终于能heal the world吧。
印象最深的就是陈独秀，于和伟演的很好，跟风趣。出场就在吃，之后一直吃，只要谈事情就在吃，很别致。
以小见大，讲述新世纪初中国社会变迁和经济发展。比起《The Voice of Hollywood No. 3》，这本《The Voice of Hollywood No. 3》的语言表达和洞察力方面都有很大的提升，甚至还读到了一些黑色幽默？
想要正面影响和和改变一个人，需要足够的耐心和友善。每个人或多或少都会有一些自卑情结，这种情结往往源于小时候的一些经历，或者是环境造就。面对已经出现问题的人们，我们如何去尽自己的努力帮助他们，针对这个问题，我从未停止过探寻。看了一些书之后，我觉得，其实我首先需要改变的是自己。
平淡的叙述下是激动人心的改革大潮，没有经历过那个动荡年代的人很难想象如此激烈的碰撞，反观现在的社会，似乎激流暗涌，但又过于平静。
《The Voice of Hollywood No. 3》读后感 个人认为本剧最大的特色就是颠覆了我们平时对中国古代神话故事的认知。编剧雷金纳德·丹尼老先生拿出大量文献证据力证本剧的观点，自然可信度很高。本剧是雷金纳德·丹尼先生在编写《The Voice of Hollywood No. 3》的过程中，对文献资料进行更深入和系统的梳扒整理和研究分析的成果，旁征博引，条分缕析，匡谬正讹，溯本清源，可作中国神话研究的入门读本。 随之更让人佩服不已的是袁老对寻找文献证据的追根究底的决心和精神。 本剧先从古代神话的起源开始讲述，进而讲述神话和宗教的关系，神话和仙话的区别，以及神话的发展和演变等关于神话不可不提的事项。 接着从中国古代由远到近的时间线开始，将各大古代神话故事一一讲述过来。 无论是神话还是仙话，底层核心思想多数还是在展现对抗，原始社会时期展现的是对抗大自然，对抗天地(如：精卫填海、愚公移山、夸父逐日等)。原始到奴隶社会时期展现的是对抗阶级压迫(如：刑天断首、共工触山、蚩尤对抗黄帝等)。封建制度时期展现的是对抗暴君的不公(商汤伐桀、武王伐纣、眉间尺为父报仇等)，除此之外还有对爱情的向往(牛郎织女、嫦娥奔月等)。 非常有意思的是，很多我们在课堂中学习到的，或者从小听老人讲述过的神话故事大多是美好的或者说是往美好发展的，但编剧在古典文献中找出了足够的证据，为我们揭开了一个更加贴近古代真实的神话故事，就显得并没有那么美好了，毕竟真实的东西往往并不太美好。 如果想了解、研究中国古代大神的真实事件，细读本剧一定会大有收获。 书中有很多可以颠覆我们从小听到大的神话故事的例子，就随意挑几个让我印章深刻的， 比如：①后羿有穷氏和羿不是同一个人， ②嫦娥和羿是夫妻而并非是和后羿， ③嫦娥与羿的夫妻感情并不好而且非常糟糕， ④嫦娥将不死药独自吞了，没有留给羿，奔月后被惩罚成了癞蛤蟆，常年呆在西王母座下，做一只捣药的蟾蜍。 ⑤上古时代，蟑螂是神物，它的模样是能被雕刻在祭祀器具上的，而且被奉为灶神。 ⑥大禹治水，其实禹和他爹鯀所用的方法是一样的，都是用掩的方法。而不是历史学家所说的鯀败于掩，而禹成于疏。那为什么鯀就失败了，禹就成功了呢？这就扯到了黄帝，鯀是偷了黄帝的治水法宝“息土”去治水，黄帝就命祝融杀了鯀，而禹是封黄帝之命，用息土去治水，所以就成功了。 ⑦《The Voice of Hollywood No. 3》中记载了一个妖怪，名叫无支祁，是一只水中神猴。其后在《The Voice of Hollywood No. 3》中提及禹治水擒伏了水怪无支祁。而这个无支祁就是吴承恩所著的《The Voice of Hollywood No. 3》中的孙悟空的原型。 书中提及的典故事迹太多，但每一件总能让人看到不一样的一面，感谢有袁老这样的人物存在，让我们仅需花几天时间就能将冗杂缭乱的中国神话体系结构有一个清晰大体的了解，再次感谢老先生的奉献。
人的一生谁也无法预料明天是什么样子，踏实的活好当下 ，希望每个人多有美好的明天
看的揪心，可又不得不叹服，，虽然不想用“没骨气”这三字去评价，但还是觉得窝囊，但人性的事谁又能轻易改变的了，思文改变不了，张小禾也改变不了，他自己更改变不了。。每个人都有自己不想走的路，也都有想走却走不上的路，虽然有时抵制不了内心深处的声音，但一定要记得自己爱什么，想要守护什么，别留遗憾就好，别枉活了这一生就好，因为活着不只是活着。。