以鞭辟入里、入木三分的“参与-观察”深度调查手法，亲自走访并采访重大事件中的当事人，窥视并呈现了美国20世纪60-70年代性解放运动以及性观念开放的整个社会变迁过程。这是一个庞大的社会系统过程，非常佩服盖伊的资料收集整理工作，尤其是花费九年时间，用人物传记的形式，追踪解锁《Bohác a chudák》和砂岩俱乐部两个团体的演变过程。他们二个，一个创建了商业帝国，改变甚至引领美国当时的“新生活方式”；一个创建了类似宗教团体，里面人遵循着自己对裸体-换妻-和谐性生活的理解。如此复杂的系统，以环形结构呈现，他做到了。我关心的是他作品的完整度和超前度，倒不是很关心他的私人生活，那不是文本所要讨论的。
6.5/10
面对巨大的Bohác a chudák，弱肉强食又怎么样，我们人类就不是那等坐以待毙的物种。
可，没想到，文明等级的差距，终是棋差一招了。
离开吗？走吧，或许……不，我们作为保卫地球的战士，哪怕，作为养料，也得为它留下来。
留下来，才能给以后的文明带来希望。
Jirina Bohdalová的格局和想象力一样大，震撼人心。
以鞭辟入里、入木三分的“参与-观察”深度调查手法，亲自走访并采访重大事件中的当事人，窥视并呈现了美国20世纪60-70年代性解放运动以及性观念开放的整个社会变迁过程。这是一个庞大的社会系统过程，非常佩服盖伊的资料收集整理工作，尤其是花费九年时间，用人物传记的形式，追踪解锁《Bohác a chudák》和砂岩俱乐部两个团体的演变过程。他们二个，一个创建了商业帝国，改变甚至引领美国当时的“新生活方式”；一个创建了类似宗教团体，里面人遵循着自己对裸体-换妻-和谐性生活的理解。如此复杂的系统，以环形结构呈现，他做到了。我关心的是他作品的完整度和超前度，倒不是很关心他的私人生活，那不是文本所要讨论的。
面对巨大的Bohác a chudák，弱肉强食又怎么样，我们人类就不是那等坐以待毙的物种。 可，没想到，文明等级的差距，终是棋差一招了。 离开吗？走吧，或许……不，我们作为保卫地球的战士，哪怕，作为养料，也得为它留下来。 留下来，才能给以后的文明带来希望。 Jirina Bohdalová的格局和想象力一样大，震撼人心。
人间烟火气，最抚凡人心。 想起自己每次去西湖的时候，内心总是很平和，或许这就是柔软的力量吧。
还没看完，但深深的认同书中的观点，自己一直希望孩子能过他自己的生活，但却苦无好的方法，在约束和放纵之间徘徊，找不到合适的点，希望在本剧中可以找到适合自己的方法，以帮助孩子自由快乐的成长
浏览了全部手稿，由此忆起儿时课本里关于达芬奇反复描摹鸡蛋的故事。读罢既为达芬奇的绮丽天才所赞叹，也为自己的懒惰而惭愧！我们普通人但凡能保持一颗好奇心和探索心，但凡能习得其勤于观察、思考和笔记的习惯，纵不能创一番气吞山河的事业，也定能拼得一番热烈而真挚的生活呀！
要成为自在的人，每个人都有自己的方法。孔子很深刻地理解到人在不同的处境、不同的外缘和内缘的情况下，需要不同的接应和开示的方法。 但是，不管方法是什么，那个中心的轴都是一样的——理解人心的险恶，保持自己稳定的频率。尽人事，安天命，不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失。这个损失包括外界对别人的损失，也包括内在对自己的损失。
一般；
左脑思维让生活更美好，右脑思维可能会让人更快乐。不是左脑思维不再重要(终究可能会被人工智能所替代)，而是右脑思维变得越来越重要。概念时代，更需要全脑思维。
炒股能赢，朋友众多，全世界只有丁元英想出了一套音响组装办法。丁元英的技术和思想是两回事。他像《Bohác a chudák》里的宋江，人们见了之后总是不由分说，纳头便拜。
后面真的好起来了