Flower Arranging for Beginners 年份 2003 地区 英国 主演 Jason Elvis Barker 7.3 短片 剧情简介 《Flower Arranging for Beginners》，短片作品，英国出品，2003年上映。
有一些设计的小巧思，也有一些不够明确的意向，但可以读出来，编剧的生活是丰富的
1天至少读1本剧打卡860天 书名：《Flower Arranging for Beginners》 分类：哲学 分享： 本剧完整的题目是《Flower Arranging for Beginners》，编剧德国的汉宁·里德，能写出这样一本哲学思想实验探讨的书，必然不是简单人物。 德国著名作家、翻译家，莱比锡图书奖得主，哲学家约阿希姆•里德之子，汉堡大学荣誉博士。著有《Flower Arranging for Beginners》《Flower Arranging for Beginners》《Flower Arranging for Beginners》等作品，曾获2011年莱比锡图书奖。 他在这部剧里围绕道德观、道德边界与地域的关系、以及一些社会现象（比如人们能对远处的不幸表示同情，但是却对眼前的困难视而不见等等）展开了思考和辩论，文中引经据典，引用了诸多西方哲学家和影视家的著作和观点（比如巴尔扎克、卢梭、蒙田、狄德罗等等）。他这一场哲学思考，其实没有定论，也没有什么方法论和具体步骤，但是的确能让在看剧的我们会有新鲜的启发和后续的思考。 关于我们会对远处的不幸同情却忽略近处的不幸，大约是人性的体现——我们知道远处的不幸自己也做不了什么，所以愿意给出同情，而近处的不幸我们如果表现的过分同情，那岂不是要做些什么了。 对于社会来说，人们内心世界中的所想并非最重要。更重要的是，制约人们行为的原则，这些行为原则与内心情感来自不同的源头——不论情感本身在道德上是多么文明高尚。这一切导致人们对情感与行为做了严格的区分。 所以亚当·斯密的道德情感论，跟书名所暗示的正好相反，写的不是情感的理论而是行为的理论。事实表明，人们的情感与他们的行为处于两个不同的次元，这样的话，人们的私心倒是比舍己为人的行为更需要解释。相对于自私自利，宽容慷慨才是道德上一个更难解的谜。 上面这段是编剧的论述，最后一句话似乎是在印证“人性本恶”，想想我们从小就被教导要向善，从未被要求过向恶，但是长大以后恶性事件依然在发生，这是不是就是一种符合编剧观点的体现呢？ 我也不知道，就是觉得作为一个没怎么有哲学思维的人，像一个小学生一样坐在下面追剧里这些大咖争论，虽然理解的不多，但莫名觉得很满足。
天下有一人知己，可以不恨，这一生如果能成如书中那样明白的生活，也就没什么遗憾的了。
书里不少古董和鉴宝的知识。不清楚是不是严谨，但是会让人对古董开始感兴趣，去博物馆看文物会好奇每件展品背后的故事，看到佛头会特意观察下切口长啥样故事本身会一直吸引人读下去。只是读到后面会失望故事情节的安排，很多逻辑问题…导致我没有想读其他几本的欲望
【有一种职责，叫妈妈】 带着一种读故事书的情绪读完了这部剧，读到最后无比的感动。感动于两个孩子的努力和对妈妈的爱，更感动于一个妈妈为了自己的孩子努力改变的这种决心和动力。 我也是两个孩子的妈妈，每天也会为两个孩子的事情大伤脑筋。大的孩子需要辅导作业，小的孩子需要用心陪伴。所以，当工作繁忙之时，我的抱怨情绪就不由自主的想编剧一样跃然纸上。我想着为什么孩子不能够懂事一点点，总想着他们按照自己的想法，这样的话，我可以省心一些。也希望属于自己成长的空间和自己的私人空间。你和编剧一样说过令人感到后悔的话，做过令人后悔的事情。但作为妈妈，也是在学习和成长的路上。 我爱我的孩子。愿我从此也学会觉醒，关注自己的语言，注重自己的语言对孩子的影响，对自己多一些克制，能不说的话坚决不说，鼓励的话真诚地说。 永远不要放弃自我成长，因为有一种责任，叫妈妈。
哈哈，又一次猜到凶手，虽然是凭感觉 怎么莫名感觉方木有点像中国版的柯南
看时触目惊心，看到最后留下眼泪。都好坚强的女性们，尽管艰难也要活下去。大部分的共性都是与家人关系很糟，没有交际圈。所以，要好好经营身边的关系，所以，每句话都要好好说。