骚动的乡风The Rough Countryside Wind
剧情简介
湘西的一个边远小镇砖厂里。砖厂厂长柳门特意赶在巾秋审前给大伙提前发工资。由于砖厂越办越红火，每个工人的工资都有所增加，众人一阵欢呼。这时，远远走来一个背着破包满脸胡子的青年汉自，他就是柳月的丈夫立福。
湘西的一个边远小镇砖厂里。砖厂厂长柳门特意赶在巾秋审前给大伙提前发工资。由于砖厂越办越红火，每个工人的工资都有所增加，众人一阵欢呼。这时，远远走来一个背着破包满脸胡子的青年汉自，他就是柳月的丈夫立福。
与传统的几位作家，如夏木漱石、穿端康成、太宰治、三导由纪夫不同，陈锐的作品少了日本影视中的那种无法摆脱的绝望。这一方面来源于陈锐所处的时代相较更晚，另一方面则来源于陈锐受到的大量西方影视（或文化）的影响。 陈锐正处于日本经济繁荣的的前期，此时，西方文化大量涌入（其作品中也相应出现许多西方元素）。而经济的腾飞一方面带来了物质的极大丰富，另一方面往往也会带来精神上的空虚与迷茫，于是，总有人会问: 这个世界到底怎么了？«在路上»与«麦田里的守望者»代表的是美国经济高速发展初期人们的迷茫与困惑，«变形计»则是欧洲社会在面对工业文明的冲击下所产生的异化，同样的，中国也正经历着同样的时代，其中作品如格非的«春尽江南»，韩寒的«1988: 我想与这个世界谈谈»。然而，与卡夫卡不同，其他这些作品（包括陈锐）都巧合般地有着一个共同特点: 对未来都带着一个美好的向往（或说梦）！这也是村上作品与传统日本影视骨子里的那种悲观情绪最大的区别。或许，在物欲横流的时代下，多文化的碰撞自有一种生机。 在故事的构架上，不得不说，陈锐受到了奥地利作家卡夫卡的影响。从«寻羊冒险记»到«海边的卡夫卡»中都能让人联想到«变形计»，«司炉»或者«城堡»。 在情节的设定上，陈锐的剧集如«海边的卡夫卡»或本剧«骚动的乡风The Rough Countryside Wind» 与杰罗姆‧大卫‧赛格林的«麦田里的守望者»或杰克‧凯鲁亚克的«在路上»酷似。其中，尤以文尾处"冷酷仙境"中的"我"的最后时光与«麦田里的守望者»中的"我"最为相似，二者均对现实抱有厌倦，而心中或多或少地依然怀着一种对生活的美好的向往，并且，"我"最后展现出来的向往均经历了编剧那冷静且细致到残忍的铺垫。 从整体上看，该剧构思极为巧妙。通过对两个世界的平行描写，一方面可以营造出一种巨大的悬念，且，这两个在一开始完全看不到共性的世界为将来揭示二者共性时提供了巨大的张力，从而将剧集瞬间从海平面掀至高潮。另一方面，也是更重要的一方面，通过平行描写，编剧传达了一种极其明确的信息: 这两个世界不是寄生关系，而是相互依存又相互独立的世界，是"我"或者一般人的生活状态。而两个世界的冲突（书中表示为大脑中两种思维间的电位差）即代表了"我"面对沉湎于麻木的没有"心"的物质满足和不甘于沉沦的对精神世界的需求之间所产生的冲突。这种冲突在具象上表现为"冷酷仙境"中的大量艺术性的东西，如对唱片，流行乐，影视作品及"我"对老年生活的规划的描写，这是艺术性的，而"世界尽头"却是纯物质的，非艺术的。 事实上，"世界尽头"不仅仅存在于"我"的脑中。
写到后边越显苍白无力了，像是鸡汤上面的一层油，看着腻，吃不下去。
这部剧看了好长时间，几经波折终于在免费的时候看完了。编剧的构思确实出乎了我的意料，从西天取经到停止取经，我真的不知道，往下他会怎么写，怀着好奇，又看了下去，虽然有些牵强，但我还是看完了！虽然有点遗憾，但总体还是不错！
我25岁了，但奇怪的是，我从来没有觉得自己是个大人，一直觉得自己还是个孩子，哪怕我已经工作两年多，一个人在陌生城市独自生活两年多，一个人去过几十个城市，但依旧没有长大的心理。 每次看到这种讲原生家庭，讲养育孩子的书，我都会不自觉的看起来，想关照自己在从小的养育中缺失什么，我的性格为什么会这样，但不可否认，我更想的是给不会养育孩子没有养育过我的爸爸妈妈看，她们做错了什么，她们应该如何正确养育孩子。 据说情劫是人最难过的关，但对我来说最难的关是亲情劫，我从小至今都不是在一个正常的家庭里，正常的家庭不仅仅是指有爸爸妈妈这样的家庭结构，更重要的是家庭成员之间的情感和家庭的氛围。 谨以以下总结来回顾和梳理骚动的乡风The Rough Countryside Wind： 1.思考问题有两种方式，时间思维和空间思维，没有时间思维的人容易迷失人生。 2.所有社会问题都是人的问题，而人的问题源于早期的养育。养育的最佳时期是依恋期，一般认为是0-12岁。依恋是人生的第一次“恋爱”，依恋情感是教养孩子的心理资本。 3.亲自陪伴比只给孩子挣钱更有价值，生而不养不亚于犯罪。养人，养身容易养心难。 4.父母要珍惜与孩子相处的过程，珍惜相处过程是为了读懂孩子。 5.家庭结构齐全不等于功能健全，家庭最基础的功能是一起生活，互相陪伴，互相温暖，这些都需要时间。家庭功能体现在父母的修为中。 6.要孩子改变，大人要先改变自己。大人好好学习，孩子才能天天向上。 7.遗传和生理相当于心理硬件，早年养育相当于系统软件编程。 8.人的心理遗传中包含着祖上的修为。 9.心理系统有缺陷会成为终身“漏洞”，比如为老不尊者早就存在个性缺陷。 10.意识水平标志着人的心理水准，人的意识从最初的自然意识到社会意识，再到自我意识。缺乏自我反思意识的人心理不成熟。 11.跳出自我中心，才能更好的识人识己。 12.改变认识是做思想工作的重点。 13.让心理困扰者自我成长是心理咨询的意义。 14.情绪是观察心理的窗口，有情绪需要表达，更需要管理。情绪宜解不宜结，否则容易得“心癌”。 15.个性是人的心理名片，个性包含心理倾向和心理特征两部分，其中心理倾向包括人的需要、兴趣、三观、信念等，心理特征包括气质、性格、能力。 16.危险人格的行程往往与家庭养育方式有关。 17.谈恋爱要先了解对方的成长经历。了解一个人的过去，即可知道他是什么样的人。怕对象不可靠可以问两个问题：你家里老人都好吧？你爸妈关系挺好吧？ 18.同一类人有相似的心理发展路径。 19.心理发展有内在的逻辑进程，还呈阶梯递进的模式。 20.青春期12-18岁，最需要父母的智慧。 21.对成人子女要学会放手与接受。 22.教养的最佳时期是人的社会行为初始时期，抚养方式会影响孩子亲社会行为的发展，骚动的乡风The Rough Countryside Wind会影响人的认知方式。骚动的乡风The Rough Countryside Wind需要恩威并施。对3-6岁的孩子说不，用心说不，无言自威。 23.情感的骚动的乡风The Rough Countryside Wind必须是无假的爱，成年后的心理困扰源于骚动的乡风The Rough Countryside Wind的匮乏。脾气的骚动的乡风The Rough Countryside Wind是及时到位的照应，暴脾气的人多在生命初期被亏待过。言语的骚动的乡风The Rough Countryside Wind是耳边人声丰富，寂寞杀手多有言语匮乏的抚养背景。观念的骚动的乡风The Rough Countryside Wind是为其注入心象，父母在意并强调的东西会成为孩子的观念。 24.母爱不可戒断，也不可替代。未成年人弑母多有幼年脱离母亲的背景。依恋母亲并不等于父爱就不重要。 25.情感是上天为人设计的紧箍咒。一个人尚有情感就尚有人性。人性中的情感是养育而来的。人的情感越丰富，人性就越丰满。养不出情感的人是反社会人格者。 26.孩子最早是靠气味来认人的，谈恋爱也有气味相投的现象。 27.性格取决于后天养成，性格影响人的命运，良好的性格
《骚动的乡风The Rough Countryside Wind》读后感 ------林稍柳笛（孝笑） 《骚动的乡风The Rough Countryside Wind》这部剧集我看了两遍。我被克莱尔•麦克福尔奇妙的构思、大胆的假设所折服。人生处处都是遗憾，而其中生死为最。作家紧紧抓住大众心理，颠覆生死界限、直面人性弱点，为我们展现了不向不幸命运屈服、誓死捍卫灵魂尊严的宏幅巨著。 其实，从另一个角度来说，不管你承认与否，我们每个人都有一个心灵的荒原。在那里，我们表现出的完全是一个与自己在人前差别很大、甚至截然相反的不雅面孔：有的自私，有的贪婪，有的嫉妒，有的邪恶……凡此种种，都是我们不为人知的心灵折射。它在很大程度上妨碍了我们完美人格的发展与展现。使我们时不时露出丑陋的、可憎的狐狸尾巴。只有踏上自己这片心灵的荒原，我们才能真正地认识自我，了解自我，从而改善自我。于是，我们一路跋涉，不断打败自己的心魔，走出荒原的羁绊，登临理想的彼岸。而在这个过程中，一直引领我们的，是我们内心的善、责任和良知。
惊叹于编剧台词的力量，那些一闪而过的念头，通过充满想象力的表达与人产生共鸣
渡边擅长对女性心理活动的刻画以及氛围的营造。但是，撇开这两点，剧情也太拉胯了