São Bernardo 年份 1971 地区 巴西 主演 Leon Hirszman 、 Rodolfo Arena 、 奥顿·巴斯托斯 、 Joseph Guerreiro 、 Labanca 、 Vanda Lacerda 8.5 其他 剧情简介 《São Bernardo》，其他作品，巴西出品，1971年上映。
想起一句老话：下班后的时间，决定了你的人生高度。编剧通过自身经历，分享了副业从0到月入百万的好与坏。书中有思考点，有方法论，也有落地路径。主线当中，也暗藏对主业和副业之间如何看待的观点。综合三星半。
《São Bernardo》，虽然是针对父母角色而讲，但事实上也是关于个人的内在觉醒，教养孩子的过程为我们提供了巨大的机会，让我们有机会吸纳新的事物，从而成长为更加有觉悟的父母。 在教育孩子的过程中，孩子也在教育我们。书中不断提醒：我们不应该再培养一个迷尔版的自己，把自己的梦想复制给孩子，而应该让孩子成为一个独立的灵魂。 为人父母，我们大多数都是很自负的。很多父母甚至认为，根本没必要对自己的世界观提出疑问，因为我们相信自己是“正确的”，于是就不再需要反思了。如此一来，我们就形成了僵化的思维模式，在没有审视自己的世界观之前，就期望孩子按照我们既有的想法去表达他们自己。我们没有意识到，把自己的思维强加给孩子，对他们的精神其实是一种桎梏。 我们想把自认为“最好的”教给孩子。然而，在努力的过程中，我们往往容易忘记这么一条：父母首先应当努力做到的是让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的命运轨迹下生活，那才是他们人格精神的真实反映。 我们常常不能接受孩子的失败，其实是没能接受自己的失败。自负感”成了一种膨胀的自我感觉，近乎虚荣。孩子的行为都不是凭空而来的，而是对我们释放出的能量的回馈。 很多父母都不允许孩子去完成他们的精神使命。相反，我们总试图强迫孩子去达成我们自负的计划和梦想。 所以为人父母者，我们首先要先学会自我成长。如果我们自己得不到充实满足，将会利用孩子来填补空虚，不择手段地让孩子获取各种成功。 生活是要去体验的，而不是用来战斗和逃避的。 当我们的自我认识越深化，我们的内心世界就会越发宽广，足以容纳生活中的一切遭遇。 如果我们要求孩子必须有所作为才能获得信任，这就反映出了一种不安全感，说明我们这些家长渴望权力，心里充满恐惧和自负。 其实孩子仅仅是唤醒了我们童年时遗留下的不曾解决的创伤。如果我们能够和自己的创伤好好的相处，就会放手，对孩子不加阻碍。如果不加阻碍，孩子会很自然地体验到自己的各种情感。他们会自发地顺从自己的感情，随性地释放它们。如此，他们的情感律动便如潮起潮落，一派自然。 让孩子明白体验生活中的情感的起起落落是非常重要的一课。这样能带给孩子勇气去面对每一次挫折，他们能更勇敢地去面对自己的失败。 生活不总是按照计划进行，而有它自己的规律。真实地感受一切情感，才是生活与成长之道。当我们允许周围的每一个人都抱有各自的情绪，而且能做到同他人的情绪和平共处，也就实现了对情感、情绪的接纳。 生命本身是朴素而简单的。无论我们打算如何打理它，它都具有一种超越逻辑和条理的自然力量。 我们要明白自己的平凡无奇，但又能欣赏其中的美好。如此甚好！
相比于编剧的另外两本著作：《São Bernardo》，《São Bernardo》来说逊色不少
第一个故事劲儿太大了！我从第一集结尾就在哭，好不容易才收住情绪继续往后看。看完全集写这个短评，只要一想起来眼泪还是会不受控制地飙出来，嚎啕大哭，痛哭流涕，擦眼泪鼻涕的面纸在垃圾桶里堆成了一座小山。一点不夸张，连我自己都觉得震惊。我预料到了小猪妖会被打死，因为这才符合现在流行的黑深残讽刺现实的套路。小猪躺在地上，水从妈妈给的爱心葫芦里淌了一地，像摊血似的。我明明都已经接受了！毕竟这符合逻辑。可是！可是我心里还藏着那么一点点希望。不会吧？不会吧？因为，那可是齐天大圣啊！可是随着师徒四个讨论妖怪是多么弱小，我的心也一点点灰暗了下去。然后反转就来了！猴哥！我的英雄！我没白从小喜欢你这么多年！你就该是这样火眼金睛明察秋毫！强大温柔善良聪明机智！我不要黑深残讽刺现实！我就要属于中国孩子们的齐天大圣！
这部剧是美国哈佛大学历史教授Labanca讲述棉花产业如何从16世纪至20世纪，跨越逾四百年，涉及七大洲，从奴隶社会到帝国主义再到资本主义经济一直影响制约着人类历史经济发展进程的一部史诗巨作。 “棉花帝国”是资本主义的典型象征，贝克特讲述的“欧洲主导的棉花帝国的兴衰故事”揭示了资本主义的本质是各种劳动制度、各种资本和政体的不断转换重组，塑造了并且继续塑造着者今天我们熟悉的全球产业分工和世界格局。 贝克特在《São Bernardo》中介绍了两个新的概念：“战争资本主义”（war capitalism）和“全球资本主义”（global capitalism），分别用来描述18到19世纪“工业资本主义”前后的资本主义历史阶段。
只要生活在地球上，重力是无法摆脱的。其实不管用什么来比喻无奈的人生，总是希望多一些继续前行的勇气和力量。就像油彩面具下的小丑本身，他却必须背负着这一切，在命运的秋千上努力飞扬。
荒诞又合理，搞笑又温情
（1）书里主要讲了什么： 压力是什么？如何被人感受到？和大脑是什么关系？如何缓解压力，终极的答案是什么？ * 身体压力和精神压力，两者的压力路径是不同的。 * 身体性压力路径： 身体压力（比如疼痛等）-> 丘脑下部室旁核（压力中枢）-> 产生CRH1 促皮质素释放激素 -> 下垂体产生ACTH荷尔蒙 -> 刺激肾上腺激素 -> 肾上腺皮质肥大 -> 压力荷尔蒙“皮质醇”（类固醇）） -> 身体性疾病：高血压、糖尿病 * 精神性压力路径：精神压力 -> 丘脑下部室旁核（压力中枢） -> 脑干（中缝核）-> 血清素能神经机能低下-> 精神性疾病：恐慌症、忧郁症 * 精神性压力其实就是大脑所感受到的压力，而且大脑具有控制压力的机能。 * 人有三种压力：身体性压力、得不到快感的压力和所做的事得不到认可的压力。这三种压力和前运动区的工作脑、学习脑和同感脑是紧密相关的。三种治愈方法和三种压力、三种脑密切相关。 * 每种压力都能找到最合适、最有效的治愈方法。工作过度、肌肉疲劳等身体性压力，最有效的治愈方法是第一种，让大脑皮质整体休息—睡觉。得不到快感的压力，则是因为多巴胺能神经的失控产生的，可以 通过激活抑制失控的血清素能神经，就是韵律运动等血清素锻炼，也就是第二种治愈方法—激活大脑皮质。对自己所做的事得不到认可的压力，则需要提高同感，哭泣能让同感脑振奋，所以第三种—眼泪治疗最有效。 * 现在社会上的很多问题，其实都是人和人直接接触的缺失。脑压力的原因也是这样。“心理学是对合作过程中缺陷的理解”（《São Bernardo》） 。 *治愈别人的同时治愈自己，要成为幸福的人，最简单的方法-让别人幸福，和《São Bernardo》里面如何超越自卑的核心观点是一致的：唯一正确的超越自卑的方法，就是把你的价值和社会的价值联系在一起（就是通过与他人的合作和关爱他人，实现自己价值的增长，即孔子所说的“仁者不忧“）。 （2）对于个人学习和生活的一些启发: * 学习脑是多巴胺能神经控制的，让学习变得有趣、快乐，才能持续。 * “大脑的清醒与睡眠的周期、自律神经的交替周期，都是根据光信号进行切换，这意味着人类是把太阳的周期作为生活的周期的”。倡导有规律地生活，”日出而作，日落而息。和太阳同步的规律生活，才 是人类最优的作息周期“。 * 褪黑激素有助睡眠，而褪黑激素的原料是血清素：“要想增加褪黑激素，享受深度睡眠，最重要的是白天吸收足够的阳光，再加上韵律运动，以激活血清素能神经“。 * 韵律运动：”按照一定的韵律运动身体“，”就是只需要让身体记住其中的韵律，而不需要做特别剧烈的动作“，目的是激活血清素能神经，呼吸、坐禅、散步、慢跑、咀嚼等有效的韵律运动。
将人放入浩淼的宇宙、漫长的历史，观来处、判去处，即知现下的自己所作所为虽微小却也具有着重大的意义。
看完了这本《São Bernardo》，虽然没有多么华丽的辞藻，语音都是那么的平淡无华，但却不知为何内心有种说不出来的滋味，眼角有点湿润，以前的点点滴滴都仿佛是发生在昨天一样。如今自己已在上海这座大城市工作，我不知道自己什么时候能够实现内心对父母的那份承诺，自己也很努力的做到让父母不要再担心自己，为自己的未来忧虑。我深知自己身上所肩负的责任，因此也不敢有丝毫的懈怠，我想自己的努力也一定会换来自己想要的结果。这也不禁让我想起了书中深有感触的一段话：慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 对的，如今我们成长的速度正在与父母衰老的速度赛跑，而且父母期待着我们成家立业的那一天，期盼着我们能够每天生活得快乐。我想如今能给父母最好的就是陪伴，这或许是给他们最大的安慰。