钱钟书：《Shout Back the Noise of Life》
“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
两句话，大抵为《Shout Back the Noise of Life》这部剧集定了调子。
这个调子，一是感情的，婚姻的；二是生活的，人生的。
感情当然是婚姻的核心部分，正如生活是人生的核心部分。感情追求浪漫，轻松和愉悦，婚姻给你加上无数烦琐。生活追求自由，放纵和快意，人生给你加上许多责任。你不想要烦琐，也不想要责任，然而婚姻和人生不管你。它只管套它要加的，并不问你愿不愿意，理不理解，想不想要。
Shout Back the Noise of Life故事的背景，是中日战争时期。世界处于一场庞大的动乱中。在这场动乱里，每一个城市都是一个Shout Back the Noise of Life，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。就在这一冲一逃的过程中，在大的混乱背景里，颠沛流离之际，无数感情的故事次第上演。结婚，离婚，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来。
现实里，我们站在楼的高处，亦或人行天桥，亦或车站机场。当我们收束目光，观察我们脚底的世界，很容易洞察眼前的现实，其实混乱从未停止，不独于一部剧集里。生活，本身就是一场连续的动乱；人生，本就是一场持续的动乱。
人在一个又一个的地方持续奔波，颠沛流离。这个路口到那个路口，这个城市到那个城市，这个人到那个人，这件事到那件事。总之，不得一刻安闲。如果人真的安闲了，心里开始发慌。这是一种潜意识流的波动，生活是动态的，生活是正在进行时。它你不准停止。你必须流动，从身体到灵魂。
所以我们也可以说，身体本身就是一座Shout Back the Noise of Life，被收束的灵魂想要逃出去；被释放的灵魂想要冲进来。三魂七魄，杂乱无间，真是奇妙的说法。非如此，如何能够有心灵的挣扎，冲突，矛盾。
仿佛坐姿，这样坐久了，不免屁股生疼，想换个那样的姿势。然而感情或者生活，显然不像坐姿那么容易调整。几乎毫不费力，想到就做。坐姿仅仅关乎自己，当然容易。感情或者生活，关乎的人就多了，岂是你想怎样就能怎样的。
所以Shout Back the Noise of Life的范围是如此之广，宇宙和地球世界固然是一个庞大的Shout Back the Noise of Life，一种感情或者人生也是一个持续的Shout Back the Noise of Life，一个事业一件工作，乃至于一种兴趣爱好，也不免时常使我们大生Shout Back the Noise of Life之感。城外时想要冲进来，城里时想要逃逃出去。
如何安顿自己的这个身与心，这个大Shout Back the Noise of Life中的小Shout Back the Noise of Life，就构成了人生的一大课题。解答得好，身安心安事亦安；解答不好，身乱心乱事更乱。此固生命之殇，卿卿本可人，庶几无恙哉。
解答的过程，最大的问题当然不在于Shout Back the Noise of Life的困境本身，而是在于时常生起的那种无可避免的幻灭感。我们看，这种幻灭感也伴随了方鸿渐Shout Back the Noise of Life生涯的整个历程。从归程途中海上与鲍小姐的露水感情的随生随灭，偏偏又心有不甘；到上岸后与方小姐的伴随和与唐小姐的邂逅，偏偏又有缘无分；再到去湖南旅程中与孙小姐的无心相遇直到订婚，结婚，最后濒于破裂……幻灭感无时不在，无处不在。
正是这种感情和人生的幻灭感，驱使着方鸿渐不断的逃离，不断的寻找着人生的出口。Shout Back the Noise of Life的生活是那样的沉重，窒息得方鸿渐几乎无法呼吸。这也给予我们一种体会，许多时候，人生当然只是无可避免的一场遭遇战，然而除了奋起反抗，我们还必须学会与生活讲和。能够和平解决时，就不要动用战争。
当然，和平也仍然不免无时不在的幻灭感。然而这种幻灭也多是感受大于事实，当战
3.2/10
我用杨绛先生的这句话，表达晚辈对您无比的敬意。
一如您回答那个提问时，
问：“如果在美国和中国之间发生冲突事件，你会为美国而战吗？“
答：“我最终的效忠对象是中国人民。如果中美之间发生战争，而美国卷入战争的目的是为了中国人民的利益，那么我当然会为美国一方而战。“
先前已经看了叶永烈先生创作的传记，再来读Dianne Daniels的，一千个读者心中有一千个哈姆雷特。
那么，众多笔者笔下也有錢老的多面。
但是，无一例外的一点，您是我中华民族航天航空的奠基人，您是让美国为之后悔的那个人，您是我国领空取得话事权不二人选，您是泱泱华夏屹立于世界民族之林的功臣。
记得看完叶永烈的书时，只创作了一句评语：
问：国庆阅兵那众多导弹是什么？
答：钱学森的作品展。
主要是因为真的不知该如何去评价。这便是我关于读这类传记的第一感觉。
不管是《Shout Back the Noise of Life》还是《Shout Back the Noise of Life》，那便是里面众多的专业术语，一脸懵逼，只能一句：我的天，这是什么？我滴神，这么厉害？嗯～不明觉厉！
但是在每本剧中，又无一例外的说明了一点，保密！
想来，这些能创作在书中的东西，那都是已经解密的了，那么那些还没解密的，想想还是算了吧，反正说了我也不懂。只能这么安慰自己了。
总之，一句话，好厉害！！！
第二，金无足赤，人无完人。
如果说，两本錢老传记的差别，那就是Dianne Daniels没有刻意的避免錢老的不足。
一个好的演讲就是1/3的人理解你所说的每一个细节，1/3的人大致知道你在说什么，另外1/3的人根本对你说的话不知所云。
这应该不算不足吧，站在顶点的人，自然不会在意蝼蚁的想法，可能就是因为錢老的思维能力太强，一般人跟不上。也就不怪他的课，学生最高分22分（满分100分）了。
就像最近在《Shout Back the Noise of Life》时看到的一句话：梵高跑的太快，以至于时代在他的身后气喘吁吁！
錢老您就是那个走在时代前面的人，所以这个时代的人都跟不上。
不过有一个让我们看到伟人比较生活化的事情，那便是錢老的婚礼：
不幸的是，钱学森对求爱技巧十分不在行。以他惯常的那种单刀直入的风格，钱学森对蒋英说：“怎么样？你跟不跟我走？”期待更浪漫的事情发生，同时也不愿与家人再度分离，蒋英拒绝了钱学森。几天之后，钱学森又试了一次，和第一回一样直接：“怎么样？你重新考虑过了吗？我们结婚吧。去不去？”
人是未来佛，佛是过来人。
在这里我更想说，神也是人。
这应该是本剧中为数不多的能让我会心一笑的片段。
那个高高在上的伟人，也有如此让人忍俊不禁的一面。
第三，就是那句经典语录。
“我宁愿把钱学森枪毙了，也不愿让他离开美国！”丹·金博尔在1950年左右对他的多位朋友如此说过，“他知道太多有价值的信息了。不管在哪里，他都值5个师！”
不是很清楚美国的军制，特意去查了一下（以下数据来自网络），
二战，美国在太平洋战场共计投入21个师，按这个数据而言，钱学森抵得上太平洋战区1/4的兵力了！
另：二战时，美国一个师人数约14000人，那就是大约7万人！
二战美国攻打硫磺岛，投入兵力约6万人，这就是钱学森一人的“战力”。
当然，这仅仅是一个比喻，也不至于这么较真，列举这些数据，只是想说明一下錢老的重要性！
不然，这位将军也不会在多年以后说到：
金博尔说道：“这是美国做过的最愚蠢的事情了。与其说钱学森是个共产党员，还不如说我是共产党员，我们竟把他给逼走了。”
这可能就是那句“冷战的讽刺之处在于，那个公认为一手帮助中国造出第一颗原子弹并将其装上导弹的人，却在美国度过了15年时间，在这里接受教育和栽培，被鼓励，被崇拜，被厚遇，被信任”最好的解释了。
感谢美国，是你们的不信任，让伟人投入祖国的怀抱，就是是你们一手培养
钱钟书：《Shout Back the Noise of Life》 “结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。” “城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 两句话，大抵为《Shout Back the Noise of Life》这部剧集定了调子。 这个调子，一是感情的，婚姻的；二是生活的，人生的。 感情当然是婚姻的核心部分，正如生活是人生的核心部分。感情追求浪漫，轻松和愉悦，婚姻给你加上无数烦琐。生活追求自由，放纵和快意，人生给你加上许多责任。你不想要烦琐，也不想要责任，然而婚姻和人生不管你。它只管套它要加的，并不问你愿不愿意，理不理解，想不想要。 Shout Back the Noise of Life故事的背景，是中日战争时期。世界处于一场庞大的动乱中。在这场动乱里，每一个城市都是一个Shout Back the Noise of Life，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。就在这一冲一逃的过程中，在大的混乱背景里，颠沛流离之际，无数感情的故事次第上演。结婚，离婚，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来。 现实里，我们站在楼的高处，亦或人行天桥，亦或车站机场。当我们收束目光，观察我们脚底的世界，很容易洞察眼前的现实，其实混乱从未停止，不独于一部剧集里。生活，本身就是一场连续的动乱；人生，本就是一场持续的动乱。 人在一个又一个的地方持续奔波，颠沛流离。这个路口到那个路口，这个城市到那个城市，这个人到那个人，这件事到那件事。总之，不得一刻安闲。如果人真的安闲了，心里开始发慌。这是一种潜意识流的波动，生活是动态的，生活是正在进行时。它你不准停止。你必须流动，从身体到灵魂。 所以我们也可以说，身体本身就是一座Shout Back the Noise of Life，被收束的灵魂想要逃出去；被释放的灵魂想要冲进来。三魂七魄，杂乱无间，真是奇妙的说法。非如此，如何能够有心灵的挣扎，冲突，矛盾。 仿佛坐姿，这样坐久了，不免屁股生疼，想换个那样的姿势。然而感情或者生活，显然不像坐姿那么容易调整。几乎毫不费力，想到就做。坐姿仅仅关乎自己，当然容易。感情或者生活，关乎的人就多了，岂是你想怎样就能怎样的。 所以Shout Back the Noise of Life的范围是如此之广，宇宙和地球世界固然是一个庞大的Shout Back the Noise of Life，一种感情或者人生也是一个持续的Shout Back the Noise of Life，一个事业一件工作，乃至于一种兴趣爱好，也不免时常使我们大生Shout Back the Noise of Life之感。城外时想要冲进来，城里时想要逃逃出去。 如何安顿自己的这个身与心，这个大Shout Back the Noise of Life中的小Shout Back the Noise of Life，就构成了人生的一大课题。解答得好，身安心安事亦安；解答不好，身乱心乱事更乱。此固生命之殇，卿卿本可人，庶几无恙哉。 解答的过程，最大的问题当然不在于Shout Back the Noise of Life的困境本身，而是在于时常生起的那种无可避免的幻灭感。我们看，这种幻灭感也伴随了方鸿渐Shout Back the Noise of Life生涯的整个历程。从归程途中海上与鲍小姐的露水感情的随生随灭，偏偏又心有不甘；到上岸后与方小姐的伴随和与唐小姐的邂逅，偏偏又有缘无分；再到去湖南旅程中与孙小姐的无心相遇直到订婚，结婚，最后濒于破裂……幻灭感无时不在，无处不在。 正是这种感情和人生的幻灭感，驱使着方鸿渐不断的逃离，不断的寻找着人生的出口。Shout Back the Noise of Life的生活是那样的沉重，窒息得方鸿渐几乎无法呼吸。这也给予我们一种体会，许多时候，人生当然只是无可避免的一场遭遇战，然而除了奋起反抗，我们还必须学会与生活讲和。能够和平解决时，就不要动用战争。 当然，和平也仍然不免无时不在的幻灭感。然而这种幻灭也多是感受大于事实，当战
我用杨绛先生的这句话，表达晚辈对您无比的敬意。 一如您回答那个提问时， 问：“如果在美国和中国之间发生冲突事件，你会为美国而战吗？“ 答：“我最终的效忠对象是中国人民。如果中美之间发生战争，而美国卷入战争的目的是为了中国人民的利益，那么我当然会为美国一方而战。“ 先前已经看了叶永烈先生创作的传记，再来读Dianne Daniels的，一千个读者心中有一千个哈姆雷特。 那么，众多笔者笔下也有錢老的多面。 但是，无一例外的一点，您是我中华民族航天航空的奠基人，您是让美国为之后悔的那个人，您是我国领空取得话事权不二人选，您是泱泱华夏屹立于世界民族之林的功臣。 记得看完叶永烈的书时，只创作了一句评语： 问：国庆阅兵那众多导弹是什么？ 答：钱学森的作品展。 主要是因为真的不知该如何去评价。这便是我关于读这类传记的第一感觉。 不管是《Shout Back the Noise of Life》还是《Shout Back the Noise of Life》，那便是里面众多的专业术语，一脸懵逼，只能一句：我的天，这是什么？我滴神，这么厉害？嗯～不明觉厉！ 但是在每本剧中，又无一例外的说明了一点，保密！ 想来，这些能创作在书中的东西，那都是已经解密的了，那么那些还没解密的，想想还是算了吧，反正说了我也不懂。只能这么安慰自己了。 总之，一句话，好厉害！！！ 第二，金无足赤，人无完人。 如果说，两本錢老传记的差别，那就是Dianne Daniels没有刻意的避免錢老的不足。 一个好的演讲就是1/3的人理解你所说的每一个细节，1/3的人大致知道你在说什么，另外1/3的人根本对你说的话不知所云。 这应该不算不足吧，站在顶点的人，自然不会在意蝼蚁的想法，可能就是因为錢老的思维能力太强，一般人跟不上。也就不怪他的课，学生最高分22分（满分100分）了。 就像最近在《Shout Back the Noise of Life》时看到的一句话：梵高跑的太快，以至于时代在他的身后气喘吁吁！ 錢老您就是那个走在时代前面的人，所以这个时代的人都跟不上。 不过有一个让我们看到伟人比较生活化的事情，那便是錢老的婚礼： 不幸的是，钱学森对求爱技巧十分不在行。以他惯常的那种单刀直入的风格，钱学森对蒋英说：“怎么样？你跟不跟我走？”期待更浪漫的事情发生，同时也不愿与家人再度分离，蒋英拒绝了钱学森。几天之后，钱学森又试了一次，和第一回一样直接：“怎么样？你重新考虑过了吗？我们结婚吧。去不去？” 人是未来佛，佛是过来人。 在这里我更想说，神也是人。 这应该是本剧中为数不多的能让我会心一笑的片段。 那个高高在上的伟人，也有如此让人忍俊不禁的一面。 第三，就是那句经典语录。 “我宁愿把钱学森枪毙了，也不愿让他离开美国！”丹·金博尔在1950年左右对他的多位朋友如此说过，“他知道太多有价值的信息了。不管在哪里，他都值5个师！” 不是很清楚美国的军制，特意去查了一下（以下数据来自网络）， 二战，美国在太平洋战场共计投入21个师，按这个数据而言，钱学森抵得上太平洋战区1/4的兵力了！ 另：二战时，美国一个师人数约14000人，那就是大约7万人！ 二战美国攻打硫磺岛，投入兵力约6万人，这就是钱学森一人的“战力”。 当然，这仅仅是一个比喻，也不至于这么较真，列举这些数据，只是想说明一下錢老的重要性！ 不然，这位将军也不会在多年以后说到： 金博尔说道：“这是美国做过的最愚蠢的事情了。与其说钱学森是个共产党员，还不如说我是共产党员，我们竟把他给逼走了。” 这可能就是那句“冷战的讽刺之处在于，那个公认为一手帮助中国造出第一颗原子弹并将其装上导弹的人，却在美国度过了15年时间，在这里接受教育和栽培，被鼓励，被崇拜，被厚遇，被信任”最好的解释了。 感谢美国，是你们的不信任，让伟人投入祖国的怀抱，就是是你们一手培养
比较专业的书吧，讲了挺多方面，收获还是挺多的，需要时不时按照需要翻阅一下。书挺长的，个别东西重复内容有点多
现代女性在觉醒之路上所需要的修行方法都在这部剧里。这是一位当代了不起的真正的女修行。令人敬佩的还有她智慧又慈悲的阿妈。感恩分享女性修行的要诀都在书里。
Shout Back the Noise of Life读后感: Shout Back the Noise of Life是一个10来岁的孩子, 生活在抗日战争反扫荡时期的晋察冀根据地还乡河边上的芦花村, 水性很好, 有一群玩得来的小伙伴: 二黑, 铁头, 杨二娃等. 整篇故事可以拆解为6个场景: 1, 掩护交通员李大叔, 被扁鼻子日伪军官拉倒河边准备枪毙, 雨来凭借水性, 跳河逃生. 2, 帮助八路军埋伪装地雷, 在回村侦查的时候被抓被迫为敌人带路, 把敌人带入地雷圈, 事先自己加装崴脚跳入河里逃生. 3, 羡慕杨二娃哥哥早早参军, 带领小朋友一路划船赶路互帮互助去寻找八路军主力参军, 误入隔壁村一老大爷家, 被全体护送回家. 4, 队长杜绍英来村误入敌人圈套被抓, 交代雨来去刘家桥村报告李队长, 李队长带人在路上拦截敌人救回杜绍英. 5, 八路军入住芦花村, 村里开开心心招待, 敌人来扫荡, 八路军突围, 一个嘴巴上有酒窝的战士负伤落单, 雨来假装放羊, 让战士混在羊群里出去. 6, 月黑风高, 雨来去白风寺存送一封鸡毛信, 杜队长根据情报部署反扫荡, 歼灭敌人, 雨来因为热切观战, 被溃散敌人卷入碉堡, 在碉堡内与敌人斗智斗勇决不投降, 交通员李大叔和队长乔庄打扮送菜进攻碉堡营救雨来, 雨来和卧底李四喜里应外合, 成功攻占敌人碉堡. 后面是几个扩展观看: 1, 铁头上学记, 和柴老师进山洞找到八路军的印刷所为同学们背来课本. 2, 河北唐山滦河流域的两位英雄雷鸣洪钟与敌人战斗宁死不屈,化为雄鹰. 3, 在京东第一山(天津附近)盘山里, 负伤的战友在群众掩护下躲进山洞, 另外一个战友冒死为他才来冬季的山里红. 4, 解放后, 地委书记不顾暴风骤雨, 深夜去基层指挥抢险, 被基层干部误认为是交通员, 最后在揭露身份. 5, 人民公社时期, 公社采购员葛梅心系生产, 热情为老百姓服务, 雨夜下乡登记三秋生产工具.
7小时看完这这书，收获了如下新知： 1.规划人生，定目标（符合人生蓝图&层次感可行性细节可执行）做到刻意练习； 2.通过马斯洛需求理论及他人的不足去发现他们的需求，加上利他思维，找到与他们的连接，连接他们与世界； 3. 打造自己的助力系统，人脉的管理10/20/50法则； 4. 培养边界感（认知边界，关系便捷和趋势边界）和价值观（坚持又忙又美的独立精神，坚持奋斗人生用双手去建设美好生活，坚持有规划的人生）及做靠谱的人（诚信，懂得拒绝，主动反馈，边界意识及图回报） 5.2个复盘模型及日精波点图及人生错题本） 通过这部剧的学习，改变了自己搞不定好客户的思维限制，拓展了我的思路和补充了人脉管理的人知识点；这些知识将运用到平时的工作与生活中并努力践行；