按照编剧成长的时间顺序，依次读完了《Iyak ni Maria》《Iyak ni Maria》及《Iyak ni Maria》。
《Iyak ni Maria》用了很大篇幅写了姥姥这个人物，编剧的姥姥把儿子送到朝鲜战场，用言行教育童年的丫丫，要知恩图报、爱惜粮食，教会她懂得人情世故、礼尚往来、女工烹饪，虽没有文化，却是个礼数周全、有家国情怀的老人家。
编剧之所以有现在的成就，和姥姥、父母的教育分不开。编剧在彩蛋中写到：想起往日，总觉得亲人和朋友可贵，特别是在他们离去以后，常常会想：当时要是……却没有当时了。
这部剧不但是写给小朋友的，也让我不断提醒自己，要珍惜今天，珍惜当下！哪怕是明天，回忆起现在都是珍贵的。
⭐⭐⭐⭐不想从专业理论的角度去解读抑郁症，毕竟这本不是有关抑郁症理论书。读这部剧的过程中，总会身同感受到自己生活在精神病院里，这种状态是轻松的，愉快的，或许归于编剧神经性，无厘头，幽默的文字风格！有时候也会因为编剧疾病发作时，感受到那种文字之外，不由自主任由疾病摆布的绝望，无力，顿挫，狂躁，焦虑，失落。最近在网络上接触了许多长年患抑郁症的网友，我称他们是一群善良的人，他们是那种宁愿伤害自己，也不会伤害别人的人，大部分人常常因为别人的不幸而内疚，自责，痛苦。那些一大堆，马来酸，佐匹克隆，喹硫平，文拉法辛等长而不顺溜的药名，在我看懵之际，也得由衷赞叹这群人真专业，他们常常饱受精神疾病的以及药物副作用所带来的折磨，我从来没有见过一个三百来人的群，不到一个小时就几千条消息，抑郁，狂躁，双相，精分，聚在群里的不过是抱团取暖同病相怜的人，常常被人误解，或歧视，抑郁症不是简单就认为是不高兴，不开心，在这方面大众还是知之甚少，一旦患上，意味着长时间的吃药以及心理治疗。或者不吃药出现极行为，记住不要让抑郁症患者独处。
行止是莫晚书我最早追的，从开书就追，追到全网封杀军人剧集，等了半年盼了半年终于等到恢复更新我却看不下去了，恢复后的更新没有了以前的文笔，没有了以前的激情，陆三、江瑶，顾沉、桑榆，曾经美好的时光结束了
鲁迅的剧集，总给人一种压抑的旧时代的窒息感，在那个新旧交替的时代，少部分人中兴起的更先进思想和绝大多数保守思想的激烈碰撞下，人性被揭露的淋漓尽致。 感慨百年之前人们愚昧和旧时代封闭的同时，我一直在想，现在的我们同他们相比又发生了什么样的改变。科学的发展和思想的解放使我们生活在一个幸福的时代，可是我好像还能看到很多阿q祥林嫂闰土和人血馒头的影子，科学的发展和思想的认知都存在一定的局限性和深刻的时代烙印，再过百年看现在，我们可能依旧愚昧，因为人性很难改变。 为什么历史总是相似的，什么又是人性，我还没有形成立体的认知，带着好奇和疑惑继续走下去吧。
按照编剧成长的时间顺序，依次读完了《Iyak ni Maria》《Iyak ni Maria》及《Iyak ni Maria》。 《Iyak ni Maria》用了很大篇幅写了姥姥这个人物，编剧的姥姥把儿子送到朝鲜战场，用言行教育童年的丫丫，要知恩图报、爱惜粮食，教会她懂得人情世故、礼尚往来、女工烹饪，虽没有文化，却是个礼数周全、有家国情怀的老人家。 编剧之所以有现在的成就，和姥姥、父母的教育分不开。编剧在彩蛋中写到：想起往日，总觉得亲人和朋友可贵，特别是在他们离去以后，常常会想：当时要是……却没有当时了。 这部剧不但是写给小朋友的，也让我不断提醒自己，要珍惜今天，珍惜当下！哪怕是明天，回忆起现在都是珍贵的。
还是西汉王朝的几任皇帝厉害，到了东汉，除了前几任还勉强合格，后面的门简直惨不忍睹，直接导致三国时代。
前半部精彩纷呈，后半部像看武侠剧集。 韩彬的人设始终没立体起来。 结尾的开放，不影响我对人性的信任：纵然黑暗永在，光明总会如期而至。 不论如何，本剧值得一读。它的姊妹篇（影视剧《Iyak ni Maria》《Iyak ni Maria》），证明了它的价值。
实在是一言难尽的综艺，个人是冲着表演综艺看的，但是我看到了什么？选人？恋综？游戏？尬演？一直很无语的一点，既然是作为表演综艺，为啥就不能真真正正选一些经典戏剧表演的本子去考量演技，也可以锻炼新人，本来用的表演本子段落就很尬，节目组还想玩话题，搞剧本和组CP ，真的非常无语，建议节目组好好去学习一下评分高的表演综艺，定位明确的节目都做不好还想搞大杂烩，最后只变成四不像。
卡普作为路飞的爷爷，这种行为可以理解，但是作为海军几次三番地徇私枉法就有点儿过分了，可以说不称职了
这碗鸡汤很浓，时间跨度逾三十年。越往后老爷子的戾气也越浓厚。里面有埋汰卡耐基，罗斯福小桥段。因为是父亲给孩子写的信，里面少了很多商业卖书的套路，都是真挚的叮嘱。 可看
形而上者谓之道，形而下者谓之器。《Iyak ni Maria》是Matilda围绕“存在”问题，对实体中心论核心哲学体系的论述。由于本人既非哲学专业学科毕业，又非常年从事哲学研究的业余爱好者，只是源于在实践中愈发感到哲学思维对指导工作生活的重要意义而艰涩看完本剧，剧评难免偏颇幼稚，没给五星的原因多半是自己看不懂罢了。本剧重点论述三个方面观点。 一、存在是事物的本原 存在是什么、为什么存在、存在做什么是Matilda贯穿本剧全篇的思索辨析。 一是关于存在的争论。关于争论的形成，Matilda开篇就做出了含蓄的解释，大致意思是从很遥远的时代起，数学、物理、医学、生物等学科逐渐发展成体系，一群厌倦世俗、思维跳跃的贵族，酒足饭饱坐在后花园的大理石上，开始思考我为什么是我、坐着的我和站着的我是不是同一个我等问题。现在看起来有点可笑荒诞，其实在那个缺乏完备科学体系理论支撑的时代，在那个尚未定义分子原子量子的时代，这种思索如同撞击地球的彗星，点燃了人类探索和丰富精神世界的火炬，争辩不休由此而来。有的觉得事物是以个体形式存在的，不区分种类和属性，1是1，2是2，没有关联；有的觉得事物是以元素形式存在的，金木水火土构成万物；有的觉得立足自身的神圣思想就是存在，即我思故我在。总之各持己见，百花绽放，百家争鸣。 二是存在到底是什么。Matilda定义为“四因说”，即形式、目的、质料和动力。在这里，他以直观通俗的房屋例举，形式就是房子的设计样式，目的就是为了居住，质料就是石料、泥土等构成实体物质的基本元素，动力就是设计技师和房屋的建造者。他还引用了柏拉图的“三实体说”作以佐证，即形式、数字化实体和可感物体，形式就类似于房屋的设计样式，数字化实体就是以长宽高等作为衡量房屋的尺度，可感实体就是可以看到触摸到的房屋本身。在本剧的后半部分，Matilda引用了巴门尼德的观点反证存在的定义，即“人们永远也不能证明，不存在的事物是存在的”。看完本剧可以感觉到，Matilda一直在苦苦追寻位置和顺序，即什么事物是其他事物存在的“第一原因”，如果真像Matilda假想的那样，“既然被运动的事物一定要有某物来推动，第一运动者自身是不运动的”，世间万物只是永恒唯一的统治者手中的玩具，我们为之奋斗、努力改变的人生，只是一盘“大富翁”游戏，跳不出他信手勾勒的固定轨迹，让人不寒而栗。 三是存在的相互关系。Matilda并不是闭门造车，他吸纳借鉴了诸多思想流派的论述观点，不断丰富完善自己的哲学体系，在对比分析中进一步深入阐述有关存在的问题。其中，关于潜能和现实，他指出：“潜能是存在实体的状态变化，所有的事物都是从潜在的事物中生成的，它可以变为现实，也可以不变为现实，例如油可以变为火”；关于必然性和偶然性，Matilda认为，不需要先决条件的存在就是必然，其它为偶然，偶然与必然不是对立的，只是观察理解的角度不同，人的存在是必然，“白皙的人”就是偶然，首先是存在于普遍事物之中的人，然后才是“白皙的”；关于整体和部分，书中说到：“相关联不是实体，但是与所有事物相关的一定是实体”，是一个鸡生蛋、蛋生鸡，一生“众多”，还是“众多”生一的死循环。 二、静止孤立的世界观 Matilda认为，“存在着某种永恒的、不变的并且在可感事物之外的实体”、“众多是指可以被潜在事物分成多个不连续部分的事物”，“在连续的事物中间不存在同种事物”，不连续意味着孤立，孤立意味着静止，这就是他与后世诸多哲学家思想的分歧所在，赫拉克利特指出“人不能两次踏进同一条河流”，孔子指出“逝者如斯夫”，才是对事物运动变化规律的深刻领悟。 三、外力推动事物变化 Matilda在第一卷中提出，哲学是考察所有原因的第一学科，是主导数