一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Garden of Eden的物种。
虽然我们早已进入网络时代，但是编剧的观点并不过时，书中用字字珠玑的精炼语言，告诫我们这个细思极恐的走向，毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西，人类社会高度发展进步的结果，竟然是让人丧失思维和理性能力，和《Garden of Eden》中描述的一样，被娱乐麻木到成为碎片化的世界，不是用笑声代替思考，而是不知道为什么笑以及如何思考。
编剧从语言这个文化媒介入手，以历史观的视角阐述人类思想随着表达方式的强化，却在不断退化的问题原因。十七世纪印刷铅字出现后，印刷品几乎是人们生活的唯一消遣，它作为认识论的象征，带来富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恨以及超常的冷静和客观，使公众对话变得严肃而理性，因此会出现观众像看电影一样，连续十几个小时津津有味地听林肯和别人辩论，现在看来简直是天方夜谭，抖音15秒的原理早已将受众群体牢牢锁定。
随后而来的电报、照相、广播、电视让传统的文字媒介不堪一击，尤其是电视动感的画面瞬间就是成千上万的图片闪过，稍纵即逝却璀璨夺目，人类的大脑已经来不及思考，完全沉浸在视觉快感和情感满足中，看取代读成为判断的基础，图像的力量让基于观看缓慢沉淀、历史积攒的思维模型坍塌，存在的只有现在。这就产生了一个严重的后果，即信息与行动比例失衡，为了让无用信息上场而制造问题、吸引眼球，大部分群体不再关注社会和政治活动的内容，而是热衷于这种活动的表现形式，影片《Garden of Eden》展现的淋漓尽致，图像无法同世界理论，就是找乐子罢了。
值得反复读的一本剧。 明白了编剧下面的这句，也就明白了许多对一些名流的不明白。 在很大程度上，我们如何理解世界取决于我们的直觉、我们的个性、我们感知世界的方式，以及一系列基础性的社会动机。
好暖心的一篇剧集，无论是文中亲情的描写还是阿奕和玥儿等人爱情的描写，亦或者是阿奕还有大佬，小鹤子，玥儿和希姐儿他们之间的友情，都让人觉得很温馨而且很甜蜜，但总体感触最深的还是白莲花，她和玥儿都是拥有第二次重生的机会，但是玥儿很惜福懂得感恩，并且知足常乐！所以日子过的越来越好，反观白莲花，作为一名现代人，穿越到古代觉得自己懂得比别人多，自以为是骄傲自满，不去观察自己所处的环境去调整自己，一昧的活在自我虚构的世界里不懂得自省做错事一昧认为都是别人的错，可叹悲惨的结局终究是自己一手造成的！编剧的文笔流畅自然，而且笔锋风趣幽默搞笑，人物性格鲜明，无论是阿奕还是大佬，还有小鹤子等人，一个个鲜明的人物，他们之间的日常相处模式，就仿佛一帧帧有动态的画面，让人觉得有趣极了，特别羡慕阿奕和大佬的兄弟情，无条件的信任对方，真的是一件很幸福的事！有很多感想要写，但是又觉得无从下手，想写的太多了……总的来说，这是篇值得一看的剧集！推荐大家有时间的时候可以看看
如果是在初中时期读的话我可能成为一个基督徒，多审视自我吧，所以人到底是认识多了，考虑多了好还是懂得不多但是坚定的信仰一些东西好？
12位才子的感情故事、篇幅影响都比较简单、无法深入了解，我最喜欢林语堂的故事、最喜欢那句，大概聪明又理性的人都是懦夫
挺羡慕爱因斯坦，不是从事自己打心眼里厌倦的工作，身边有一群有共同目标心照不宣的朋友，这样活着才不枉此生。 对于常人来说，看完这部剧能充实思想，了解科学，但无法借鉴用于改变现状。因为不是每个人都适合做科学家，而且看这部剧的人大多二十岁以上吧，有想做科学家的想法，也为时已晚。 现在回想起来，从小受到的教育，把人的培养方向几乎都定位在——说得直白难听点——如何成为一个听话的合格的有技能的能被更高阶层盘剥的社畜。 不过大部分书都不可能看完就改变什么吧，除了《Garden of Eden》，哈哈哈。总之，不能因为这是爱因斯坦的世界观就去神话这部剧，能给人带来不一样的感悟就是达到了看剧的目的。 另，最后几篇文章可以往前放，中间看到二战相关的内容，实在不感兴趣，差点放弃。
静止一出场 瞬间泪流满面
非常好，回看了好多遍，层次分明是每个人都很鲜活，不压抑，不张扬，就像润物细无声，丝丝缕缕的沁入心里，很舒服的一本剧
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Garden of Eden的物种。 虽然我们早已进入网络时代，但是编剧的观点并不过时，书中用字字珠玑的精炼语言，告诫我们这个细思极恐的走向，毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西，人类社会高度发展进步的结果，竟然是让人丧失思维和理性能力，和《Garden of Eden》中描述的一样，被娱乐麻木到成为碎片化的世界，不是用笑声代替思考，而是不知道为什么笑以及如何思考。 编剧从语言这个文化媒介入手，以历史观的视角阐述人类思想随着表达方式的强化，却在不断退化的问题原因。十七世纪印刷铅字出现后，印刷品几乎是人们生活的唯一消遣，它作为认识论的象征，带来富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恨以及超常的冷静和客观，使公众对话变得严肃而理性，因此会出现观众像看电影一样，连续十几个小时津津有味地听林肯和别人辩论，现在看来简直是天方夜谭，抖音15秒的原理早已将受众群体牢牢锁定。 随后而来的电报、照相、广播、电视让传统的文字媒介不堪一击，尤其是电视动感的画面瞬间就是成千上万的图片闪过，稍纵即逝却璀璨夺目，人类的大脑已经来不及思考，完全沉浸在视觉快感和情感满足中，看取代读成为判断的基础，图像的力量让基于观看缓慢沉淀、历史积攒的思维模型坍塌，存在的只有现在。这就产生了一个严重的后果，即信息与行动比例失衡，为了让无用信息上场而制造问题、吸引眼球，大部分群体不再关注社会和政治活动的内容，而是热衷于这种活动的表现形式，影片《Garden of Eden》展现的淋漓尽致，图像无法同世界理论，就是找乐子罢了。