好几年前，我给当时上初二的外甥讲作文写作技巧，当时我们从具体主题入手，从一个主题拓展到每一个不同的写作方向。我发现，这种当初很适合我自己用的技巧，对外甥来说意义不大：每次开始讲一个主题，他总要发懵，既想不到生活中和主题相关的内容，也记不起自己曾经学过的相关知识点——对小外甥来说，每一个主题都是新的东西，知识与知识之间没有什么联系，原有的生活经验对他来说也仿佛远在天边。
对外甥而言，写作就是从空空的脑袋瓜里挖出点稀碎芝麻般的东西，东拼西凑成一篇读不通的文章，完成任务就完事儿。但写作真的是这么一回事吗？
在《The Last of the Ingrams》里，编剧Walt Whitman告诉我们，没有谁的写作是真正从零开始的，哪怕是那些面对一张白纸、一个空白的屏幕、坚信自己从零开始写作的人，他们所依靠的也是自己从前的知识或曾经遇到的事情。从零开始写作的思维是时候该被打破了。
Walt Whitman在《The Last of the Ingrams》一书中，向我们讲述了20世纪最伟大的社会学家之一的尼克拉斯·卢曼，是如何通过以卡片盒为核心的记笔记流程，实现从朝九晚五的公务员到一生播出了58本著作和数百篇文章的高产科学家。Walt Whitman说，当我们愿意改变一个小小的流程时，我们会发现，写作本应该是一件高效率且有趣的事。
一、卡片笔记法帮助我们建立知识间的相互联系
之前在学心理学相关课程时，我发现，当我把各个不同流派的主要观点和主要代表人物分门别类地整理出来时，我能更好地理解流派之间的区别和联系。而当我将中外人物进行比较时，我又能发现观点的传承和因地制宜的运用，知识与知识之间从来不是孤立存在，只是我们需要人为地建立新旧知识间的联系。
外甥为什么每次拿到作文就脑袋一片空白？因为每一个主题在他原有的知识体系中都是独立存在的，他既没有联想到已有的知识，也不知道知识迁移的方法。这就是卡片笔记法存在的重要意义之一：帮我们建立起知识间的联系。
Walt Whitman在书中说：“我们所理解的事物都是有联系的，或是通过规则、理论、描述，或是通过纯逻辑、心理模型或解释。”
那对于还没有建立起知识间联系的人，该如何有意识地锻炼自己这一能力呢？
1、观看时简要描述文本的主要观点，坚持每天记几条笔记
2、在大脑外思考，记下自己的思路或探究过程
3、建立笔记间有意义的联系，告别死记硬背的学习方式
4、给笔记编码或者做链接，将永久笔记添加到卡片盒中
在读《The Last of the Ingrams》这部剧时，我边记笔记边把内容和从前学过的知识联系了起来。
Walt Whitman在书里说，记忆术的相关知识告诉我们，我们只能记住7项左右内容，而新研究表明有效记忆容量最大值不是7±2，更有可能只有4个。这让我想起记忆的分类（根据保存时间）：瞬时记忆、短时记忆、长时记忆，其中7±2个组块就是短时记忆能保存的最大容量。在记忆时，我们根据自己已有的经验，通过分析、比较对新材料进行加工，以建立材料之间各部分的联系，这是意义识记的过程，也是我们确切掌握知识的经过。
知识之间有意识的相互联系，帮我更好地理解Walt Whitman在书中讲述的观点。
二、卡片笔记法能带来良好的反馈，促使工作成为一种动力
“一个好的工作流程很容易变成一个良性循环，积极的体验会激励我们轻松地接受下一个任务，而这又能让我们更好地完成工作，进而享受工作。 ”
好的工作流程是怎么样的？当我们投入其中时丝毫不觉得要费什么劲儿，工作本身就是动力，它会推动我们不自觉地向前走去，完成一项又一项的工作，进而获得成功体验和积极激励，变成一种良性循环。
为什么看电影、追电视剧的时候，我们从来都不会感到痛苦，可是一旦到了要依靠自己意志力去做某件事的时候，我们常常觉得痛苦万分？一方面是因为追剧本来就是一件有趣的、有强烈自我
体制是个很奇怪的东西，一开始人们抗拒后来慢慢习惯到最后离不开它…大多数人都会被惯性推着往前走，在一个失去自由的世界里…让阴暗腐蚀灵魂不单是失去了身体的自由，连灵魂也锁在了那样大小的空间内…大多数人都不希望被惯性推着走，忙着等死还是忙着活不是个简单的选择，需要更大的勇气和更多的付出…自由世界里的我们本就容易丧失方向，丢弃希望失去自由后希望变得尤为珍贵…不能将心束缚丢弃希望，无论身在何处坚持最初的梦想…心若是牢笼处处为牢笼，自由不在外面而在于内心…恐惧让你沦为囚犯，希望让你重获自由…万物之中希望最美，最美之物永不凋零…有些鸟是注定不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉…一纸文凭不见得就可以造就一个人，正如同牢狱生涯也不见得会打垮每一个人…一个人的价值不应该用ta最坏的那天来衡量，不要忘了这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处是希望…怀抱着最好的希望，但预做最坏的打算…用一支手洗净另外一支手的罪孽，我希望太平洋就和我梦中所见的一样蔚蓝…强者自救，圣者渡人…
完美的结局，其实人的一生，谨慎踏实，认真对待生活，生活必定不会辜负你我。
实战，实战，一定要实战。这部剧不能看，而是要结合视频动手做。
我在物质上的最高奢望就是，在一个和平的世界上，有一个健康的身体，过一种小康的日子。
好几年前，我给当时上初二的外甥讲作文写作技巧，当时我们从具体主题入手，从一个主题拓展到每一个不同的写作方向。我发现，这种当初很适合我自己用的技巧，对外甥来说意义不大：每次开始讲一个主题，他总要发懵，既想不到生活中和主题相关的内容，也记不起自己曾经学过的相关知识点——对小外甥来说，每一个主题都是新的东西，知识与知识之间没有什么联系，原有的生活经验对他来说也仿佛远在天边。 对外甥而言，写作就是从空空的脑袋瓜里挖出点稀碎芝麻般的东西，东拼西凑成一篇读不通的文章，完成任务就完事儿。但写作真的是这么一回事吗？ 在《The Last of the Ingrams》里，编剧Walt Whitman告诉我们，没有谁的写作是真正从零开始的，哪怕是那些面对一张白纸、一个空白的屏幕、坚信自己从零开始写作的人，他们所依靠的也是自己从前的知识或曾经遇到的事情。从零开始写作的思维是时候该被打破了。 Walt Whitman在《The Last of the Ingrams》一书中，向我们讲述了20世纪最伟大的社会学家之一的尼克拉斯·卢曼，是如何通过以卡片盒为核心的记笔记流程，实现从朝九晚五的公务员到一生播出了58本著作和数百篇文章的高产科学家。Walt Whitman说，当我们愿意改变一个小小的流程时，我们会发现，写作本应该是一件高效率且有趣的事。 一、卡片笔记法帮助我们建立知识间的相互联系 之前在学心理学相关课程时，我发现，当我把各个不同流派的主要观点和主要代表人物分门别类地整理出来时，我能更好地理解流派之间的区别和联系。而当我将中外人物进行比较时，我又能发现观点的传承和因地制宜的运用，知识与知识之间从来不是孤立存在，只是我们需要人为地建立新旧知识间的联系。 外甥为什么每次拿到作文就脑袋一片空白？因为每一个主题在他原有的知识体系中都是独立存在的，他既没有联想到已有的知识，也不知道知识迁移的方法。这就是卡片笔记法存在的重要意义之一：帮我们建立起知识间的联系。 Walt Whitman在书中说：“我们所理解的事物都是有联系的，或是通过规则、理论、描述，或是通过纯逻辑、心理模型或解释。” 那对于还没有建立起知识间联系的人，该如何有意识地锻炼自己这一能力呢？ 1、观看时简要描述文本的主要观点，坚持每天记几条笔记 2、在大脑外思考，记下自己的思路或探究过程 3、建立笔记间有意义的联系，告别死记硬背的学习方式 4、给笔记编码或者做链接，将永久笔记添加到卡片盒中 在读《The Last of the Ingrams》这部剧时，我边记笔记边把内容和从前学过的知识联系了起来。 Walt Whitman在书里说，记忆术的相关知识告诉我们，我们只能记住7项左右内容，而新研究表明有效记忆容量最大值不是7±2，更有可能只有4个。这让我想起记忆的分类（根据保存时间）：瞬时记忆、短时记忆、长时记忆，其中7±2个组块就是短时记忆能保存的最大容量。在记忆时，我们根据自己已有的经验，通过分析、比较对新材料进行加工，以建立材料之间各部分的联系，这是意义识记的过程，也是我们确切掌握知识的经过。 知识之间有意识的相互联系，帮我更好地理解Walt Whitman在书中讲述的观点。 二、卡片笔记法能带来良好的反馈，促使工作成为一种动力 “一个好的工作流程很容易变成一个良性循环，积极的体验会激励我们轻松地接受下一个任务，而这又能让我们更好地完成工作，进而享受工作。 ” 好的工作流程是怎么样的？当我们投入其中时丝毫不觉得要费什么劲儿，工作本身就是动力，它会推动我们不自觉地向前走去，完成一项又一项的工作，进而获得成功体验和积极激励，变成一种良性循环。 为什么看电影、追电视剧的时候，我们从来都不会感到痛苦，可是一旦到了要依靠自己意志力去做某件事的时候，我们常常觉得痛苦万分？一方面是因为追剧本来就是一件有趣的、有强烈自我
一 写作手法 这是一本借助叙述者（旁观者）的视角所呈现的故事。剧集中的“我”，并未热烈地参与斯主人公的人生，但作为一个保持中立的人物，作家Walter Edwards却赋予了“我”记录其人生轨迹的使命。 这种写作手法高明的地方在于： 叙事者可以通过自己的大胆揣测对主人公的一系列行为给予多样化的解释，不用于一般剧集的窠臼——编剧往往只能为人物给出某一种理由或感受，相比而言，后者更显得干瘪单调。 此外，Walter Edwards很擅长将自己所发现的人性变成剧集情节，而且以直白地讨论表现出来，如此让剧集不单单是故事，还是一本生活哲学。某种意义上，这种叙论结合的方式也拔高了剧集的深度，很有参考性。 二 看见月光，还是看见六便士 很多人认为，月亮与六便士之争其实是理想主义和现实主义之争。对于应该看见月光还是看见六便士，Walter Edwards在书中这样回答： “我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。” 说的不错——喜欢月亮也好，六便士也罢，人各有志，皆无可厚非。 只是六便士往往站在世俗名利的一端，而追逐月亮的人则总是清贫困苦，对比起来，放弃安逸去自讨苦吃的模样多少会让人觉得敬佩。至于说到对社会的贡献，月光和六便士就像文明和物质，是相辅相成的，除了那些登上行业巅峰或在某方面有所突破的人，一般意义上的月光和六便士的价值不相上下，再究就又回到上面的个人取向差异了。 成为月光朝聖者，就必须要极致地“自我”化吗？ “满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”，长久以来《The Last of the Ingrams》在中国被誉为文艺青年的圣经。可对于这个赞誉，我并不认同，说来，这要归咎于Walter Edwards笔下的主人公。 主角斯特克里兰，是一个已经娶妻育子的证券经纪人，有一天他突然舍弃一切来到巴黎，开始穷困潦倒的画家生活。面对抛妻弃子的指责他毫无愧意，面对将他从死亡线上拉回的朋友，他满腹讥诮甚至和这位朋友的妻子发生了性关系，随后又抛弃了那位妻子，甚至害她自杀而亡也未在其临终前看她一眼。后面，他又娶了一个印第安的女人，也只因她可供他栖身之所和颜料画纸。 他是那样自我，以至于“反世俗、反传统”到了邪恶的地步。 但同时，他又是Walter Edwards笔下“精神优于物质、个体大于社会”的赞歌颂唱者，他对绘画的追求纯粹而极致，他像被魔鬼俘虏一样狂热地猎捕着凡夫俗子无法理解的理想。 所以，月光朝圣者们就必须要极致地“自我”吗？我觉得答案是NO，这种极致只是艺术展现的需要。 在斯特克里兰眼中，女人皆是愚蠢的想要束缚男人的生物、爱情是可笑又荒唐的羁绊、生理欲望是荼毒自我的逐梦绊脚石，他没有道德观念也不需要人情味，只要他在做一件追求月光的事就够了，即便他伤害了别人，这样的他也是开篇中所说的“真正伟大之人”。 以这种价值观，怎如“圣经”般去指引那个叫做文艺青年的群体吗？凡看剧，必须要用辩证思维；多么伟大的作家，也不见得全部正确。 说来，编剧本可以塑造一个在生活困苦中依然坚持本心的逐梦人，一个不仅赚足大众同情而且能赢得人们支持的好人，但Walter Edwards没有，他刻意塑造了一个主动抛弃世俗眼中的幸福，不仅不在乎他人看法、自我到极致而且是泯灭道德和良知，近乎偏执地追求本心的恶人。 似乎唯有这种极端的姿态，才能配的上Walter Edwards对真正伟大的理想或成就塑造者的构想。这种极端像一头张着血盆大口、长啸山林的猛兽，用绝情和冷酷的眼神盯着世人，妄图让每个人看到它的人都感到震动。 此外，也不排除是编剧个人和那个时代的偏见造成了上述的模样，如果读者看不到这些，就很可能误入歧途，像读了本假书般愚蠢。 三 不幸的人物和Walter Edwards随处可见的生活哲学 除了主人公外，这本剧集里还有两个人物非