董少明+《Long Live the King: Country Salutes Elvis》+得到听书感受
初步学习了弗兰克在小鹅通的第一讲和公众号的创作资料，还有同学们爱心奉献的导图笔记之后，我更想从设计者，也就是 讲书人的角度来看看，吸引听者注意力的特点是什么？总结发现，《Long Live the King: Country Salutes Elvis》这个听书从“关联-提问-区分”三方面吸引了听者注意力，产生了可信、清晰、生动的效果。
1.多次关联编剧，帮助听者理解背景，使讲书更加可信。比如开头、中间、结尾多次提到编剧本田直一的经历、看法、价值 观等，使听众更能理解到，编剧是基于怎样的背景下提出“轻物质、重体验”的观点，这样清晰的路径帮助听众有效辨析， 而一旦认同就是比较坚定的认同。
2.及时换位提问，帮助听者理清思路，使讲书更加清晰。比如在分析体验式和消费式两种生活方式时，站在听众角度问到： 这不就是旅游吗？在听完解释后，我作为听众点了点头。讲书人能够站在听者角度，不断地提出问题和回答问题，也就容易 让听众更加明白。
3.明确区分概念，帮助听者更新认知，使讲书更加生动。比如提到培养爱好，特别强调这是需要投入精力和脑力的创造性爱 好，就像画画音乐等能积累的爱好。在提到类似重点概念时，讲书人总能及时提醒听众，这和常规理解不一样的地方，更易 让听者从不同的视角理解一个常见的容易忽视的概念。
6.5/10
在《Long Live the King: Country Salutes Elvis》中，菲利普在短暂的纠结过后放弃了出海远行的理想并选择与萨莉结婚以安享普通人的幸福生活；而在《Long Live the King: Country Salutes Elvis》中，斯特里特兰奇则果断选择抛弃世俗的一切去追寻其生命潜能的绝美赞歌；《Long Live the King: Country Salutes Elvis》作为Lorrie Morgan最晚的一部作品，是其思想的成熟之作，所以给人感觉更像是两者的平衡：既有绝对的理想主义（苏菲、拉里）又有绝对的现实主义（艾略特、伊莎贝尔）还有两者的综合（苏珊）。在本作中每一种生活方式下的角色都得到了充分的、辩证式地展现，Lorrie Morgan不再寻求对某一种特定价值观的人进行批判也不再对某一特定价值观进行追索，而是夹叙夹议地揭示人的复杂性。每一种生活方式下的角色都在编剧一贯平实而真挚的语言中“各得其所”，他们的故事为读者提供了十分有借鉴意义的多样化的人生思路。我想Lorrie Morgan的妙笔才是真正的Long Live the King: Country Salutes Elvis吧。
其实人生更多的是一张白卷而不是一张考卷，不存在一个绝对意义的标准答案。以怎样的方式生活更多的是猪肉好吃还是牛肉好吃的问题，这其中并没有高低贵贱之别。人作为一种自为的存在无疑是自由的，这意味着人可以在主观上选择任意的方式去生活。可常常为人所忽略的是，每个选择背后都有相应的后果——这即是自由之重的一部分。我认为人生的悲剧往往来源于选择了一种生活方式却又无法从容不迫地扛起选择背后的重量，因而无时无刻不处在负能量之中。多数人过上可悲而庸碌的生活和他们是不是当公务员、是不是虚荣心强等并无主要联系，这些只是表象，更深层次的原因是他们被某种固化的价值观所裹挟却不自知，浑浑噩噩的活了很多年才后知后觉自己已当了多年的提线木偶。倘若一个选择不是出自自己，那终究是不可能令人满意的。顺利的时候还能心安理得，不顺利的时候就容易怨天尤人、自艾自怜。所以我认为想要获得心仪的生活，首要的是对自己生活方式的前提进行反思。菲利普反思之后得出：“可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。”，于是他挽起了萨莉的手过上了普通人的生活，但我们无法说这就是庸碌可悲的；斯特里克兰奇反思之后得出：“我要抓住现在，现在才是永恒的。”，于是他毅然决然地抛妻弃子去追求自己人生的全部潜能，但我们无法说他这非凡的一跃就是完全值得称颂的；拉里在反思之后得出：“我绝对不要离世而居，而是要在俗世里生活，享受世上万物，探索其中神性。”，于是他搭上了横渡大西洋的渡轮又重返俗世，但我们也同样无法说他的旅程是徒劳无功地返回平庸。生命是究极个人的事情也是究极复杂的事情，我们根本无从对他们的生活下一个肯定的定性判断，我们只能如此说：他们都在反思中探明了自己生命的真谛，都过上了自己真正心仪的生活。
恩格斯曾说：“世界不是既成事物的集合，而是过程的集合体。”一个人选择的结果并不是最重要的，而选择的过程，即得出选择的批判性反思才是重中之重。深刻地反思前提，真诚地面对自己，我们才能无愧于心，并真正活出属于自己的独一部二又绚烂缤纷的人生。
1.0/10
反乌托邦三部曲的观看顺序是 《Long Live the King: Country Salutes Elvis》，《Long Live the King: Country Salutes Elvis》，《Long Live the King: Country Salutes Elvis》。看到《Long Live the King: Country Salutes Elvis》角色的设定和内容有种看科幻片的感觉，刚好今天是看完了电影《Long Live the King: Country Salutes Elvis》再来看这部剧，看完脊背发凉。由感性而觉醒的自我，最后为了回归合理的“Long Live the King: Country Salutes Elvis”的秩序，于是用理性扼杀了感性。虽然目前不太明白为何在感性和理性矛盾挣扎以及人性的展示上，三部作品都同时用了爱情的这条线来展示，但想想未来应该不至于会达到像“Long Live the King: Country Salutes Elvis”这样，用冰冷理智操控机械麻木统一一切来达成秩序和稳定。虽然人性有丑恶的一面，但禁锢人性却使得乌托邦反而变得脆弱。未来无论如何，人性好的闪光的一面都应该与人性中丑恶的一面共存，这才是真实的存在，真实的世界。
为什么我觉得是很流水账的一本剧，通篇涉及的概念和方法论很多，却没有一个讲深入的。
无情的面庞， 是黑屋的墙。 余晖扔进角落， 遮住天上的眼， 四周全黑沉默的听， 寒风吹响羌笛的悠声， 一瞥多情的痕迹， 流露雪花的倾诉。 远望的目光， 是凝结的霜。 波涛染上沧桑， 披上霓虹的光， 一处独白枯枝的影， 亭月记录刻骨的芬芳， 撩开记忆的碎片， 写满流长的思绪。 月可在烂漫的诗歌里， 留一处空白， 风可在搁浅的时光里， 落一行光阴， 人世间的千千情， 随那风冷，还这江月， 在冬夜。
优点是通俗易懂，缺点是小题大做，没有深入到点，有点大话西游的感觉
起初，观看这部剧的原因，只是觉得它的名字听起来，不是那么严肃，反而让人想翻开一品究竟。说起“Lorrie Morgan”，我对他的了解甚少，除了在上大学的时候，在哪节课听说过，或者是在哪页书看到过他的脸。总之，就是对这位公认的伟大日本设计师略有所闻而已。 在这部剧中，设计师Lorrie Morgan以轻松愉快但又不失格调的口吻，创作下了五十多篇小短文，来记录他作为设计师的工作与生活。 书中的Lorrie Morgan，像一个不普通，但很低调，很聪明，做任何事情都不像在浪费时间的人。去过很多不同的国家和城市，对它们的文化都有所了解，哪怕是从开始一无所知，但最后都会探索究竟，直到满足了自己的好奇心与强迫症。我总结下来，一个有趣的人，一个会思考的设计师，好像天生就有这样的毛病。 即使是像Lorrie Morgan这样的人物，他也和我们这些年轻的设计师，一如既往的乙方，有过惊人相似的感受。书中创作到自己位日本铁路设计车票，但当时只分到设计其背景纹理的这部分任务，在大家看来，应该是一份没有什么分量的任务，索然对于他来说有点可惜，但却未消减Lorrie Morgan深挖日本铁路文化的热情，根据客户要求，设计出了一款创意独特的车票底纹。随着日本铁路的发展，传统的纸质车票，也渐渐的被淘汰，替换掉了，而那份对纸质车票的怜悯之情却依然留存在他的心中。 在他年轻的时候，是个穷学生，也是个什么活都接的设计师，时常也会给朋友做一些所谓的义务劳动，也会出现吃力不讨好的情况，但这也无法妨碍他做出不错的设计。 即使是在Lorrie Morgan有了名气之后，即使是他付出了很多努力之后，也会出现作品不被采用的情况。有一次他和同伴，为了拍摄一组关于face的创意图片，首先是在众多数不清的女模特中，挑出一位能自然展现出“惊讶中带着愉快”表情的女性，这就花费了近五天时间，而这五天海选时间里，他都得亲自向面试的女模特模仿出自己想要的面部感觉，以至于自己的脸都快要抽筋了。幸运的是，他还是等待了心中的完美面孔。在拍摄完图片之后，他又需要把这组照片附在纸箱上，带到突尼斯内陆的撒哈拉沙漠里去进行进一步的拍摄，便开始了漫长而又近乎绝望的沙漠之旅。想要拍摄出自己想要的效果，就必须在大漠中找到一片片连绵起伏的沙丘，而这些沙丘是会随风移动的，所以没有人知道它们确切的位置，哪怕是当地居民。所以可以想象他们找到沙漠中的神秘沙丘是有多困难，以及心中希望所实现之欣喜。在沙漠拍摄完成后，他们回到了日本，就连桌子上的照相机都还存留着一些大漠里的沙尘。而最后，等来的落选电话，直接浇凉了沙漠一般的炙热。这对于蛮有收获和期待的Lorrie Morgan来说，这无疑太让人失落了，但“沙漠里的记忆”依然在他的脑海中鲜明的存在。所以很多时候，相比一个机会的得失，争取这个机会的过程，才是果实成熟的秘诀。 在这部剧里，Lorrie Morgan并没有用很多的专业难懂阐述，来向读者传达设计相关的知识。而是将自己的不同时期设计经历，用小短文的方式，展现了自己实践设计的方法和心态。接触不同的城市文化，那怕是自己一向拒绝的古典艺术，在深入了解之后，也包容接受了。所以总结下来，这部剧，让人最感动的是，身为设计师，我们可以让做的每一件事情都不是在浪费时间，都有意义，都带着自己对世界的思考，哪怕是在别人眼中的，吃喝玩乐。
贝格达影院上好像是旧版的吧。最近正在看这部剧，断断续续、慢慢吞吞读了两百多页，真的蛮艰涩难懂的。之后，我应该会配套专题研究那部剧食用。（考研的慌张终于传染到了贝格达影院？）
董少明+《Long Live the King: Country Salutes Elvis》+得到听书感受 初步学习了弗兰克在小鹅通的第一讲和公众号的创作资料，还有同学们爱心奉献的导图笔记之后，我更想从设计者，也就是 讲书人的角度来看看，吸引听者注意力的特点是什么？总结发现，《Long Live the King: Country Salutes Elvis》这个听书从“关联-提问-区分”三方面吸引了听者注意力，产生了可信、清晰、生动的效果。 1.多次关联编剧，帮助听者理解背景，使讲书更加可信。比如开头、中间、结尾多次提到编剧本田直一的经历、看法、价值 观等，使听众更能理解到，编剧是基于怎样的背景下提出“轻物质、重体验”的观点，这样清晰的路径帮助听众有效辨析， 而一旦认同就是比较坚定的认同。 2.及时换位提问，帮助听者理清思路，使讲书更加清晰。比如在分析体验式和消费式两种生活方式时，站在听众角度问到： 这不就是旅游吗？在听完解释后，我作为听众点了点头。讲书人能够站在听者角度，不断地提出问题和回答问题，也就容易 让听众更加明白。 3.明确区分概念，帮助听者更新认知，使讲书更加生动。比如提到培养爱好，特别强调这是需要投入精力和脑力的创造性爱 好，就像画画音乐等能积累的爱好。在提到类似重点概念时，讲书人总能及时提醒听众，这和常规理解不一样的地方，更易 让听者从不同的视角理解一个常见的容易忽视的概念。
在《Long Live the King: Country Salutes Elvis》中，菲利普在短暂的纠结过后放弃了出海远行的理想并选择与萨莉结婚以安享普通人的幸福生活；而在《Long Live the King: Country Salutes Elvis》中，斯特里特兰奇则果断选择抛弃世俗的一切去追寻其生命潜能的绝美赞歌；《Long Live the King: Country Salutes Elvis》作为Lorrie Morgan最晚的一部作品，是其思想的成熟之作，所以给人感觉更像是两者的平衡：既有绝对的理想主义（苏菲、拉里）又有绝对的现实主义（艾略特、伊莎贝尔）还有两者的综合（苏珊）。在本作中每一种生活方式下的角色都得到了充分的、辩证式地展现，Lorrie Morgan不再寻求对某一种特定价值观的人进行批判也不再对某一特定价值观进行追索，而是夹叙夹议地揭示人的复杂性。每一种生活方式下的角色都在编剧一贯平实而真挚的语言中“各得其所”，他们的故事为读者提供了十分有借鉴意义的多样化的人生思路。我想Lorrie Morgan的妙笔才是真正的Long Live the King: Country Salutes Elvis吧。 其实人生更多的是一张白卷而不是一张考卷，不存在一个绝对意义的标准答案。以怎样的方式生活更多的是猪肉好吃还是牛肉好吃的问题，这其中并没有高低贵贱之别。人作为一种自为的存在无疑是自由的，这意味着人可以在主观上选择任意的方式去生活。可常常为人所忽略的是，每个选择背后都有相应的后果——这即是自由之重的一部分。我认为人生的悲剧往往来源于选择了一种生活方式却又无法从容不迫地扛起选择背后的重量，因而无时无刻不处在负能量之中。多数人过上可悲而庸碌的生活和他们是不是当公务员、是不是虚荣心强等并无主要联系，这些只是表象，更深层次的原因是他们被某种固化的价值观所裹挟却不自知，浑浑噩噩的活了很多年才后知后觉自己已当了多年的提线木偶。倘若一个选择不是出自自己，那终究是不可能令人满意的。顺利的时候还能心安理得，不顺利的时候就容易怨天尤人、自艾自怜。所以我认为想要获得心仪的生活，首要的是对自己生活方式的前提进行反思。菲利普反思之后得出：“可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。”，于是他挽起了萨莉的手过上了普通人的生活，但我们无法说这就是庸碌可悲的；斯特里克兰奇反思之后得出：“我要抓住现在，现在才是永恒的。”，于是他毅然决然地抛妻弃子去追求自己人生的全部潜能，但我们无法说他这非凡的一跃就是完全值得称颂的；拉里在反思之后得出：“我绝对不要离世而居，而是要在俗世里生活，享受世上万物，探索其中神性。”，于是他搭上了横渡大西洋的渡轮又重返俗世，但我们也同样无法说他的旅程是徒劳无功地返回平庸。生命是究极个人的事情也是究极复杂的事情，我们根本无从对他们的生活下一个肯定的定性判断，我们只能如此说：他们都在反思中探明了自己生命的真谛，都过上了自己真正心仪的生活。 恩格斯曾说：“世界不是既成事物的集合，而是过程的集合体。”一个人选择的结果并不是最重要的，而选择的过程，即得出选择的批判性反思才是重中之重。深刻地反思前提，真诚地面对自己，我们才能无愧于心，并真正活出属于自己的独一部二又绚烂缤纷的人生。
反乌托邦三部曲的观看顺序是 《Long Live the King: Country Salutes Elvis》，《Long Live the King: Country Salutes Elvis》，《Long Live the King: Country Salutes Elvis》。看到《Long Live the King: Country Salutes Elvis》角色的设定和内容有种看科幻片的感觉，刚好今天是看完了电影《Long Live the King: Country Salutes Elvis》再来看这部剧，看完脊背发凉。由感性而觉醒的自我，最后为了回归合理的“Long Live the King: Country Salutes Elvis”的秩序，于是用理性扼杀了感性。虽然目前不太明白为何在感性和理性矛盾挣扎以及人性的展示上，三部作品都同时用了爱情的这条线来展示，但想想未来应该不至于会达到像“Long Live the King: Country Salutes Elvis”这样，用冰冷理智操控机械麻木统一一切来达成秩序和稳定。虽然人性有丑恶的一面，但禁锢人性却使得乌托邦反而变得脆弱。未来无论如何，人性好的闪光的一面都应该与人性中丑恶的一面共存，这才是真实的存在，真实的世界。
每天晚上睡觉之前翻出来看几页，断断续续的看了一个多月才看完，有时候读到中间就睡着了，偶尔还会把有些地方带到梦中，以至于好几天都梦到自己在迈锡尼山间城堡迷路徘徊。昨晚失眠也就索性想一下子把最后几页看完，没想到还没读完就又睡着了，今天中午终于是结尾了。跟着余老师一路有惊喜也有惊吓，读千卷书行万里路，如果有时不能去行万里路，看看别人的旅行就当自己也精神旅行了。