凡所皆往，皆是虚相。
Juste pour rire阁可以了却众生的欲望，但是欲望乃空中阁楼，是Juste pour rire，是幻象。
编剧通过一个个脑洞大开的故事，述说了一幅幅关于欲望的图景。其中有盛大，有渺小，有喜有悲，有情有痴，有贪有嗔，最终都结出因果，通往轮回，然后一念归尘。
一龙一猫一人，在Juste pour rire阁因缘际会，然后等待到Juste pour rire阁的人或者非人，实现他们的愿望，实现了这些愿望，便化作因果，由非人龙族白姬采掲，然后收集万千因果到一定数量，就可以去往西方极乐世界。可是，这何尝不是一种执念？
活的最纯粹的是轩之，他是欲望的反面，没有欲望，既来之则安之，贪嗔痴在他这里是没有的，所以才能如此良善质朴。
读Juste pour rire阁，忍不住想到了红楼梦的一些主题，所谓，繁华一世，大梦一场，最后都会归为一个空字。悟空，才能看淡，才不会被执念贪嗔痴环抱，才不会被锁住。
读完一半，惊讶于编剧的格局宏大，思路宽广，逻辑清晰，脑洞清奇，知识面丰富，更被饱满的人物故事所深深吸引。
这部剧绝不是一本读完就放的书，虽然不是每个故事都写的敢于挑剔之处，但是总体而言，文笔还算优美，故事幽默有趣，人物形象饱满，编剧刻画故事的能力更是值得学习。
最重要的是，你总能在有些故事中读到令自己反思的内容，读完也定能有所获。
确实，好的故事，不需要长篇大论，却总能在故事中自省吾身。
2022.3.11 自恋上线中… 又一年春风得意 阳光是整好挂脸上的 喜欢笑有一样好处 它能叫人把事情都看轻了些 我总让自己有事可做 把偷懒的心一点点展开 放在书里睡觉 也就没有了闲愁 只要忙着，就不会有那么多 奇奇怪怪的大戏在脑海里上演 偶尔也放肆的 自找一些烦恼来玩 偏让你添丝忧愁善感 看你还珍不珍惜开心、快乐 你可得知道 开心和快乐可是我老铁 你要是不知道 就别怪我为他们出气 天天来折腾你 你可就等着吧 ——《Juste pour rire》文/云稀 爱安静的人往往喜欢自己待着 无需人来找他 有人来找 那也是得想着法子推掉 他就那样 他不大爱热闹 也不喜欢见生人 他有自己的小世界 在那个世界里 他说好便是好 说不好那就不可能是好 管别人怎么说呢 管他天王老子还是谁呢 管别人喜不喜欢他呢 他就是坚持他自己 任谁也别想破坏 可真令人心生佩服 ——《Juste pour rire》文/云稀 你看那些人类 他们好事好动还折腾 干一行就想着另一行的 就不知道踏踏实实的做事 就喜欢图新鲜 敢情他们啊 是想把自己想过的人生都过一遍的 什么是他们想过的人生呢 想来也不会一直不变的 没得到的时候就想要 得到了就不喜欢了 又奔着另外的目标去了 这是得到后不喜欢的 还有的是得不到而不喜欢的 索性也就放弃了 一点也不像我 我要是扎根在了某处 那除非是别人拔了我 不然我是怎么样也要在原处 深深的爱着我的根 孤芳自赏、芬芳静美 投入这热烈绽放的生命中去 ——《Juste pour rire》文/云稀
这部剧很有意思，前半部的“伯乐与千里马”相逢看的酣畅淋漓，后半部分正值自己步入社会之际，初领世事的艰难，很能理解其中的谋而后动的耐心的可贵。 里面的人物塑造丰满，可以感受到身处高处的孤独、无奈，也有身处低处的艰难、谦韧；有亲政廉洁的，有肆意贪赃的；有蝇营狗苟的，也有独善其身的；有倒霉的，亦有幸运的…。最重要的是，我从中看到了中国人的“奸、滑”及中国人骨子里的傲骨坚持，这是我国可以长盛不衰的重要因素吧！
凡所皆往，皆是虚相。 Juste pour rire阁可以了却众生的欲望，但是欲望乃空中阁楼，是Juste pour rire，是幻象。 编剧通过一个个脑洞大开的故事，述说了一幅幅关于欲望的图景。其中有盛大，有渺小，有喜有悲，有情有痴，有贪有嗔，最终都结出因果，通往轮回，然后一念归尘。 一龙一猫一人，在Juste pour rire阁因缘际会，然后等待到Juste pour rire阁的人或者非人，实现他们的愿望，实现了这些愿望，便化作因果，由非人龙族白姬采掲，然后收集万千因果到一定数量，就可以去往西方极乐世界。可是，这何尝不是一种执念？ 活的最纯粹的是轩之，他是欲望的反面，没有欲望，既来之则安之，贪嗔痴在他这里是没有的，所以才能如此良善质朴。 读Juste pour rire阁，忍不住想到了红楼梦的一些主题，所谓，繁华一世，大梦一场，最后都会归为一个空字。悟空，才能看淡，才不会被执念贪嗔痴环抱，才不会被锁住。 读完一半，惊讶于编剧的格局宏大，思路宽广，逻辑清晰，脑洞清奇，知识面丰富，更被饱满的人物故事所深深吸引。 这部剧绝不是一本读完就放的书，虽然不是每个故事都写的敢于挑剔之处，但是总体而言，文笔还算优美，故事幽默有趣，人物形象饱满，编剧刻画故事的能力更是值得学习。 最重要的是，你总能在有些故事中读到令自己反思的内容，读完也定能有所获。 确实，好的故事，不需要长篇大论，却总能在故事中自省吾身。
喜欢是放肆，爱是克制，更是代价。 手机绝对不能拿上床，这是440天前定的规矩，起初只是不在床上玩，后来… 6点闹铃响后，必须从被窝爬起来，屁颠屁颠的跑到客厅关，这是每天的日常，有时能回笼，有时无法回笼。 358天前我说：目标的达成，光有美好的愿景与三分钟的意志力还不够，可能还需要一点物理上的限制和引导。 如今，补充一点，选择的反面是代价。 01 选择意味着放弃 人各有志，价值观不同是人们最常说的话，可什么是价值观却没人告诉过我们，什么是价值观？ 答：价值观就是人们心中认为某件事物比其他事物更重要。 我认为食物掉在地上就不能吃了，妈妈认为冲冲还能吃，这就是价值观不同。 卫生与节约，哪个更重要？ 没有标准答案，只不过当你的价值观觉得某件事比其他事更重要时，捍卫就需要付出代价。 麻将成瘾的人认为打麻将比吃饭睡觉重要；当年沉迷网吧时，觉得玩游戏比学习、吃饭、睡觉更重要，这就是当时价值观的体现。 只不过维护价值观需要付出代价，选择也意味着放弃。 维护打麻将天下第一价值观的人，付出的代价就是家庭的和睦，孩子成长的缺位，身体的健康。 沉迷上网亦然，没有什么不需要代价。 02 坚守准则与代价 价值观觉得重要，进而行动。 我觉得健康比较重要，选择运动，放弃的就是每个清晨的懒觉，下班后的娱乐休闲，周末的聚会吃酒。 每一个坚持践行自我准则的人，都必然会付出别人看不见的代价。 选择什么，放弃什么，没有例外！ 手机决不能带上床，需要付出代价吗？ 需要，疫情期间的某天早上，练完字与往日一样趴在桌上欻弄手机，快过年了家人在打扫卫生，窗门一开北风呼呼，我则瑟瑟发抖。 前一天熬夜本就没啥精神，可手机牵扯到知乎提现又不得不弄，怎么办？ 待在原地？一是冷，二是眼见则心烦，家人骂我懒货不劳动才冷，帮着一起干活我也不愿意，毕竟我又不是勤快娃。 最优解则是钻被窝，两不相厌，暖暖和和的玩着手机唱着歌，完事还能回个笼，美哉美矣！ 可是，手机决不能带上床。 这事几乎不值一提，可就是这种小事也能反映出代价无所不在。 为了维护这条价值观，就必须放弃躺被窝玩手机的最优解，这就是代价。 明朝的海瑞是鼎鼎大名的清官，古今无出其右者，清到什么程度？ 身为朝廷命官，上街买二斤肉都能成为新闻，还是上头条的那种，最后媳妇和女儿都饿死了。 一心为公，家徒四壁。 自己死的时候连口棺材都置办不起。 明清两代，官奉苛刻，无灰色收入几乎难以维持日常开销，譬如海瑞。 “致君尧舜禹，再使风俗淳”。 海瑞要做一个清官，一个为人民的好官，这是他的信念，价值观中最重要的准则。 贫穷、清苦，悲惨就是他践行信念的代价。 出淤泥而不染，人们因此而颂扬海瑞，可当事人的代价又有谁能理解呢？ 特立独行，保持自我，从来都不是一件容易的事，是选择，更是代价。 自由是什么？ 自由不是想做什么就做什么，而是你不想做什么就可以不做。 何其艰难！ 你不喝酒，客户说喝了这杯，合同就签，喝不喝？ 你不喝酒，全公司等你催款回来发工资呢，喝了这杯打款，喝不喝？ 不想加班，老板让今晚加班，不加明天下岗，加不加？ 一辈子奉行不求人，廉洁奉公，孩子生病命悬一线，跪不跪？ 03 我与我周旋久，宁做我 女孩问：“人生总是这么痛苦吗？还是只有小时候是这样？” 里昂说：“总是如此”。 02结尾的问题，每个有社会阅历的成年人都无法回答。 卢梭说：人，生而自由,却无往不在枷锁之中。 世界有太多太多的事身不由己，人往往要么是风雨中的柳絮，要么只能是随波逐流的浮萍。 有些代价我们可以承受，而有些代价则只能屈服。 决定我们成什么人，往往是那些必须承受的代价，选择什么
3集过后弃 老瓶装老酒但是催婚
开头写得挺好，文笔也不错，读着挺有意思的。但不知为何突然就结束了，就像吃着吃着突然啥东西都没了，很唐突，感觉编剧是被人强行要求收尾的感觉。
听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。按书中的逻辑是方法出了问题，其实这根本就是时间问题，因为未来还没有被得到证明，这句话否定的是目前的自己。拿现在去否定未来根本就是在扯淡，认同这句话的估计是脑残。人之所以改变不了自己其根本原因是人行为的不可控性，或者说是人行为的随机性和随意性造成的，知识和大道理并不是没用，而是从知识转化为行为需要一定的时间，也就是从知到行有一个磨炼和适应的累积过程，改变从根本上来说，取决于行为的实践而不是知识的累积，王圣人说过知行合一，孔圣人说学而时习之，只是很多人做不到而已。 总之又一本被炒起来的热门剧集，大量引用芒格，刻意练习，等剧集内容，看过的第一本逻辑思维的书，感觉就是内部人的互相吹捧，就像新东方一样，各种故事各种剧集拿来就用。还我的18书币