Pirañas aman en cuaresma, Las 年份 1969 地区 墨西哥 主演 Francisco del Villar 、 胡里奥·阿莱曼 、 Isela Vega 、 Ofelia Medina 、 Gonzalo Vega 、 Macaria 9.8 其他 剧情简介 《Pirañas aman en cuaresma, Las》，其他作品，墨西哥出品，1969年上映。
作品主题： 1.周朴园的专横自私、冷酷虚伪的性格特征，以及他和蘩漪、侍萍和大海之间的矛盾冲突，形象地反映了旧中国旧家庭的种种黑暗与罪恶，折射出了半殖民地半封建社会复杂的阶级矛盾，揭示了中国资产阶级的封建性特点。周朴园的失败预示了旧制度的崩溃与灭亡。 2.蘩漪乖戾阴鸷极端的性格形成，反映了封建势力的罪恶，揭露了专制统治的封建家庭对人性的摧残、扭曲。蘩漪在为争取爱情自由而作的绝望反抗和斗争中，虽失去了一切，但有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”秩序，冲击和促进着封建王国的溃败。 3.侍萍的悲剧反映了旧中国广大受凌辱受欺压又孤苦无告的劳苦妇女的苦难命运，有力地控诉了旧中国旧时代黑暗而又罪恶的现实。 4.揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗现象以及地主资产阶级的专横、冷酷与伪善，反映了中国20世纪二、三十年代正在酝酿着一场大变动的社会现实，对受压迫者给予了深切的同情。
日本学者胡里奥·阿莱曼的这部剧最大特点是打破了国别的限制，而试图以“东亚世界”的眼光解读这段历史。他的书名中“中华的扩大与崩溃”也很有意思，“崩溃”谈的是五胡十六国期间“中华”意识中汉族中心论色彩的消解，“扩大”论的是汉文化对中国南北方其他民族和东亚尤其是日韩各国的影响。 从学术的角度而言，编剧在南方各蛮族与汉族融合演变过程的相关讨论，和最后一章中、日、韩三地交流中受大中华意识的影响与共融，都有其创见，有助于非史学专业读者更好地理解中华文明的传播与接受、以及这种文明的传播所带来的民族间复杂的互动关系。 相对于其他内容，更吸引史学专业读者的应当是本剧的另一特色——图表很多，尤其是许多标识民族分布状况的地图。 对夹在汉、唐两个伟大的统一帝国之间的魏晋南北朝有兴趣的书友，本剧是个不错的选择。 2020/03/10
第二部：确实是一本让人看得津津有味的书，而我感觉本剧的翻译者非常厉害。 她让这部剧有了更多的生命，让人进入那不勒斯的世界。 现在我准备追第三季电视剧了，剧集和影视同样精彩的，不多。 而本剧和电视剧做到了。
前几天，我在知乎上看到这样一个故事: 一姑娘从小是别人眼中的乖乖女。在家很听父母的话，任何事自己无需了解太多细节，照做就好。青春期时，她不像其他同学那么叛逆，上了那么多年学，也未谈过一次恋爱。甚至是大学所选的专业也是迎合了父母的要求。工作后，离开了父母，她就变得手足无措，难以适应这个陌生的环境，对任何事都毫无主见，不敢表露自己的想法。 现在的她，对生活没有憧憬，感觉很无力。她向大家求助该怎么办？ 我当时看完后，特别有触动。 在世俗的观念里“好孩子”就该是听大人的话，好好学习，安分守己。只不过，别人不能够真正体会，成为一个很懂事巨听话的孩子得付出多大的代价。听话就像一个魔咒一样，时时逼着孩子咬牙坚持到底，不断忍让，以至成年后往往变得优柔寡断，疲惫不堪。 美国著名育儿作家胡里奥·阿莱曼在他的著作《Pirañas aman en cuaresma, Las》一书中说过这么一句话：“当我们无法奖励，不检验养育目标时，就只有默认那些只图强迫孩子听话的养育行为。这意味着我们只是将焦点放在了图自己方便上，而非孩子的需要。” 这部剧中，编剧建议父母不要只是专注于孩子的表面行为，当孩子的行为符合我们的要求时就奖励，不符合要求时就惩罚，这都是有条件的爱。而是要探求孩子行为背后的想法和需要，无条件爱孩子这个人。同时，他还提供了一些具体的原则和建议，供读者参考。 老实说，这部剧不好读，因为他的很多观点似乎“离经叛道”，颠覆了我们一贯奉为真理的传统教育理念。 在本剧中，一些发生在我们生活中习以为常的事，都被编剧无情的给与反击。我印象最深的是以下几点： 1.表扬 我的一位学生家长每次都要打电话给我，希望我多鼓励她女儿，尤其是要在全班同学多表扬她。她特别说明，她在家就是这样，只要孩子做事让她满意，她一定会给女儿物质奖励，口头称赞。 在我们常人看来，这样的奖赏教育很不错。不过科恩指出，奖励也是对孩子的一种绑架。孩子的表现只要符合大人的要求，就能获得奖励，这是有条件的爱。 当一个人获得的奖励越多，就会对事情本身失去兴趣，而执着于一直获得奖励。孩子不再对事情本身感兴趣，总是特别在乎别人的看法，做事的出发点也是为了取悦别人，从而使自己成为一个没主见的孩子。 2.道歉 在孩子犯错之后，尤其是在公共场合打了其他小朋友，或者不遵守规矩破坏了物品，作为家长，就应该管教孩子，至少要让孩子知道自己的行为是错的，特别是外人在场必须得说“抱歉”、“不好意思”、“对不起”等词。这才是一个有教养的孩子该有的表现。 不过编剧觉得这只是家长为了维护自己的形象，实际上就根本没有关心过孩子的真实想法，强迫他们说出心口不一的话，给他们徒增压力，反而没有时间去反思自己的行为。更可怕的后果是，这是在训练孩子学会说谎。 当看完这些，我也开始回顾自己的成长经历和生儿育女后对孩子的看法。 孩子刚出生时，看到他第一次啼哭、喝奶、打嗝、放屁，我们都是满心欢喜的，只是因为父母单纯的爱着孩子，就这么简单。 随着孩子的慢慢长大，我们对他的期望越来越大，于是想让他成为我们心目中的他。所以，当孩子如我们意愿时，给予孩子温暖与关心，当不如愿时，就会哄骗、斥责。 于是，渐渐地，我们成了孩子眼中患得患失的家长！ 曾经的我曾在育儿剧集中跋山涉水，千挑万选，甚至一度迷茫，到底我该信谁的理论。 后来我才明白，在养育路上，根本没有捷径可走，也没有模式可供套用，只需跟着专家一路行走就好。养孩子，就必须独立思考，用心做出自己的判断，每种思想的合理之处，为我所用。 所幸，科恩并没有直接调配好材料，把配方直接扔给我们，而是告诉我们，所有的养育建议都不可以作为普世真理，照搬就行。 他在书中用亲切的口吻，平和地和读者
四个字，"慎始敬终"。 举个简单的例子，如果你决定要开始看这部剧，请一定要认真的看到最后一个字。 现在请静下心来思考，这个事情说起来简单，做起来也简单吗？所谓"慎始敬终"是心血来潮随口说说的吗？ 难啊，真的难。但书中的两个人做到了。 比起你没有耐心坚持下去，我更希望你从没有过勇气想要开始。 我甚至觉得这是成年人的必看剧目，书里面藏着你最原始的欲望，也将带你切身体会这可怕的欲望。顺便再啰嗦一句，如果不能坚持看完，我希望你最好不要有开始。"慎始敬终"，请铭记。
整本剧的关键词在于3T原则，即tune in (共情关注)，talk more (充分交流)，turn over（轮流对话），一个长文篇幅就可以讲完的观点，居然然后罗里吧嗦了一大堆没用的凑成了一本剧