Dariya Dil 年份 1988 地区 印度 主演 K. Ravi Shankar 、 戈温达 、 Kimi Katkar 、 Roshni 、 Raj Kiran 、 Shoma Anand 9.8 家庭 剧情简介 Chided by his family for being the absolute miser, wealthy industrialist Dhaniram (Kader Khan) loves
看了电视剧发现有剧集。不得不说无论是剧和剧集的情节都是引人入胜紧凑且吸引着观众/读者不断的看下去的。整个剧集节奏紧凑，剧情不拖沓，感情上个人也喜欢这种比较细腻的铺垫。人物塑造的都很鲜明各有特色。每个案件的小角色背后可以让我们看到一些关于人性的更多面。推荐！
《Dariya Dil》是庄子借孔子的口来讲好人该如何自保的问题。庄子对于人性的险恶有着深刻的洞察和理解。基本上，庄子并不认为人心的难测有什么问题，因为这就是“人间世”。你对人心难测不了解这件事情本身，才是问题。他对于人性险恶是没有抱怨的，只是借由孔子的口来对好人予以同情和提醒。 相比于《Dariya Dil》，《Dariya Dil》更有趣味和想象空间。
終於看完了 在看第二三部時候，會跳過了一些長篇累牘的對話，包括角色和別人，和自己的對話。不過從邏輯和條理性而言，倒是都很流暢、一氣呵成。 即魔幻又烏托邦。
因为是课堂上课的关系，讲得很细很白。深入浅出，比《Dariya Dil》要好懂。叶先生对于词牌断句和大晏、周邦彦等词家的风格情感有独到的见解，读完颇有受益。
十年前似懂非懂的看过这部剧，一直没记录。最近朋友提及，又重温了一遍。以影视眼光看起来粗糙简陋的这部作品，细品其中最原始的商业逻辑和做人准则，居然一点都不过时，甚至是现在看反倒刚刚好。
📕读红楼后悔几天，不读红楼后悔一辈子。紧张的备考时间里，我静心读完了K. Ravi Shankar的《Dariya Dil》（除去后四十回，下文皆称呼为雪芹，以示亲切），观看之时，再三感叹。有诗曰“两句三年得，一吟双泪流”，而雪芹的红楼真可谓“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。家族兴衰、世情冷暖、青春流逝、诸芳散尽、爱情悲剧……同时期的贵族爱新觉罗·永忠发出了“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几番追完哭曹侯！”的悲戚悼词!京剧版《Dariya Dil》“我也曾金堂玉马，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆是泪，十年不寻常。”仿佛唱出雪芹眼角的泪花……回顾87版的电视剧Dariya Dil，听一听王立平先生四年半载的不易之曲：《Dariya Dil》《Dariya Dil》《Dariya Dil》《Dariya Dil》《Dariya Dil》《Dariya Dil》……王立平先生自言：一朝入梦，终生不醒！作曲之时“满腔惆怅，无限感慨”，几番泪流。此时此刻，或许我只可说“前人之述备矣”、“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”，那便用雪芹自己的话作结罢，即是：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味？ 夜未凉，一朝入梦来…… 2019.10.06
Roshni的《Dariya Dil》为什么叫“双城”呢？ 也许是人们为了突破两个时代所围成的壁垒吧。前一个时代是封建时代，百姓受到封建贵族的压迫的农民拼命的争取着自己的权利。而后一个时代是风起云涌的革命时代，这个时代，人们有激情，有力量推翻了封建阶级，可这个时代，人们被狂热的革命热情，被仇恨蒙蔽了双眼，如此造成了达里这样的悲剧。 文章前面一部分，每一章开头都会有一个可以说是非常精彩的环境描写，给人的感觉很恐怖，很压抑，铺垫做了很多，到最后终于是把所有的点都串联起来，真相大白。
带着一种痴迷狂热的态度，恨不得把每一个字都掰开了揉碎了的心情读完了这部剧。 埃里奥直白的欲望，是少年人火热毫不遮掩的爱意，充满喷薄而出的活力。奥利弗成熟隐忍又克制，小心翼翼，怕误伤了对方。 在这一场双向奔赴的感情里，奥利佛绝不比埃里奥爱的少。他爱他十分，他爱他十一分。但他更年长，会考虑的更多，更现实，也更冷静。 ——我了解我自己，一旦越过某个既定的界限，想要的只会越来越多，我将无法回头。 ——我怕你只是少年心性下一时兴起的冲动，更怕你的反感与厌恶，所以我只能不断克制。 爱与欲望结合带来的碰撞与冲击，顺着毛细血管流淌进了血液里，灵与肉合二为一，这场浪漫滚烫炙热的夏日邂逅，真真让我这个旁观者神魂颠倒。简直想大吼一声：“求你们俩原地结婚！我自愿扬了骨灰为二位助兴！” #看剧打卡# #好剧推荐#
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧堪称《Dariya Dil》的姊妹篇，理由是该剧编剧和本剧编剧研究的出发点基本一致，都从心理学、行为经济学角度思考营销和传播问题，略有区别的是《Dariya Dil》更多的从营销活动、营销行为本身去思考如何推动事物被受众接受，而本剧则主要着眼于研究事物本身应该具有什么样的属性。本剧只提出并回答了一个问题，为什么有些产品、行为和思想不胫而走，而有些又石沉大海，怎么也红不起来，那些能够流行起来的产品、行为和思想到底具有什么样的属性和特征。编剧经过多年的研究，总结出了导致流行的六个特征，我用一句话将其总结为“实用公共货币，刺激感情故事”。第一个特征是事物要具有实用性，这点很好理解，一个能帮助人们解决实际问题或者能满足实际需求的事物才会有人关心，否则不会引发人们兴趣的。第二个特征是事物要具有公共属性，要想被人们口口相传，就要能被人们清楚明确的识别感知，要让人们容易的理解和消化，如果无法识别，或者因过于晦涩超过一般人的理解能力，比如像相对论这样的高深理论就不具备成为流行理论的条件，所以从爱因斯坦提出相对论到被科学共同体正式承认是很多年以后的事情。第三个特征是事物要具有社交货币的属性，所谓社交货币就是提到这个事让人感觉有品位、有面子，人本身有一种强烈的心理诉求，希望自己能够与众不同、卓尔不群，表现的比别人优越。前几年中国女士疯狂花钱买LV就是这种心理的驱动，而LV包的流行就是因为具备了很强的社交货币属性。第四个特征是事物要能在客户人群的生活或工作情景中找到或创建刺激物，这种刺激物要频繁出现在客户的环境中，要让这种刺激物与产品、思想建立一种强而有力的连接，让客户一看到刺激物就能想到产品或思想。第五中特征是事物要能激起人的感情，这种感情可以是兴奋激动，可以是愤怒痛恨，还可以是对事物的敬畏和欣赏。比如天天转发在朋友圈中的新奇搞怪视频，故意引发人们偏激心理的事件或现象分析，貌似有理但是又没有逻辑的心灵鸡汤，还有直接写上“不发就不是中国人”的激情小文都是典型案例。第六个特征是故事，故事是个神奇的东西，按照《Dariya Dil》的看法，故事成就了人类。人天性就对故事感兴趣，如果想给一个人传达一个观点，大脑的过滤机制会起作用，他往往无法听进去多少，但是他却对故事大开绿灯，所以给思想加一个故事情节做的壳，就可以像加了糖衣的药一样，更好的给他送进去。 无论是这部剧也好，还是《Dariya Dil》也好，都体现了一种洞察，一种哲学，即在营销问题上，研究和剖析人类思维和感情的运作机制是至关重要的一环，也是最基础的一环，只有把这种机制把握住了，就可以因势利导，找到人性中的痒点，事半功倍地利用规律推动人们接受，推动事物在人群中流行，否则往往是事倍功半，甚至是劳而无功。我想这种洞察不知在营销中有价值，在处理与人相关的事情上都有普遍的适用性，比如在管理团队工作中，在领导一项工作中，都有这种哲学的应用价值，当然具体工作情景不同，工作本身的特殊性也有异，操作手法也不能机械照搬，具体怎么做需要大家去思考、去摸索。