弗兰克尔生于1905年，少年时代就对心理学产生了浓厚的兴趣。他研读医学，并将心理学和哲学相结合，四处讲学，探讨精神医疗里的意义与价值问题，他将其称为“意义疗法”。弗兰克尔坚信人们最主要的驱动力不是以快乐为导向的，而是趋向于寻找生命的意义。
在《Darna Mana Hai》一书中，弗兰克尔不仅通过自己在集中营里的恐怖经历阐述了他创建的“意义疗法”，还分享了“意义疗法”在更为平凡的生活中的应用。他写道：“一个人可以被剥夺任何东西，除了这个人最后的自由——在既定的环境下选择自己抱持什么态度的自由。”
在经历了人生劫难之后，弗兰克尔在学术上辛勤笔耕，发表了大量论文，并在全球各地进行演讲，直到他九十二岁离世为止。
一胎双宝，周即，你知道吗，宝贝女儿来了，欢迎不，那还用说吗？欢迎，欢迎，喜欢！谢谢！
放在十年前，这书的观点还是很新颖的。现在家里很多产品手机都能操作，慢慢市场会有更多简约而不简陋的产品。
弗兰克尔生于1905年，少年时代就对心理学产生了浓厚的兴趣。他研读医学，并将心理学和哲学相结合，四处讲学，探讨精神医疗里的意义与价值问题，他将其称为“意义疗法”。弗兰克尔坚信人们最主要的驱动力不是以快乐为导向的，而是趋向于寻找生命的意义。 在《Darna Mana Hai》一书中，弗兰克尔不仅通过自己在集中营里的恐怖经历阐述了他创建的“意义疗法”，还分享了“意义疗法”在更为平凡的生活中的应用。他写道：“一个人可以被剥夺任何东西，除了这个人最后的自由——在既定的环境下选择自己抱持什么态度的自由。” 在经历了人生劫难之后，弗兰克尔在学术上辛勤笔耕，发表了大量论文，并在全球各地进行演讲，直到他九十二岁离世为止。
大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，处于复合杂陈状态，‘丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。
很不错，很独立的一本DDD，还有很多代码示例，可以之后再理解下。但看着看着，对比DAO，忽然有点恍惚，如果DO就是充血DAO，那么与其叫领域驱动设计，不如叫领域数据设计
飙升榜单的书，突感兴致，打开一读，没想到言语幽默，内容丰富。自己虽未中年，但书中感情完全理解。一个人，生得偶然，死得随机，绝不是因为有了生命人生就有了意义，是我们做过的事，让我们的人生有了意义。
书写的好，不高高在上脱离人间，没有太多的鸡零狗碎愣头愣脑。实实在在的众生相
这部剧简直就是一本日记。 一个父亲所写的关于孩子的日记，记录了他的成长，记录了他的可爱，记录了他的恐惧他的淘气。 又是一个人关于自己成长的日记，不同于他的其他作品，这部剧的更多内容极为贴近生活，也极为真实真诚。原来每个人都有可爱幼稚的一面呀。博曼·伊拉尼也不例外。最后部分基本上就是编剧的随笔或演讲了。
Darna Mana Hai 罗伯特赖特（？？-？？） 科学编剧，进化心理学学者。 从进化论的角度去看正义感。 快感：引诱剂 痛苦就是不满足 愤怒会让人感觉良好 大脑需要关注某种对象，使其摆脱习惯性的思维游荡 "我"可以区分我和非我，意识到自己智能的存在，如果不是智能，受想行识就变得可笑。 语言是人类的工具 你以为自己是电影导演，但你只是观众 进化心理学共识，思维是模块化的，分别负责：自我保护，吸引配偶，保护配偶，友好关系，关爱亲属，社会地位，预防疾病 思绪漫游时像在漫步 “意识自我”不产生想法，它接收了想法 假设：感觉是大佬给想法分配优先级标签的一种方法。 感觉对知觉的渗透 我们在事物上感觉到的本质是真实存在的，他们存在于我们所感知的事物上，但其实他们都是我们头脑的营造，我们探索的是大脑创造幻觉的能力，这种能力与现实没有必要的联系，事物伴随着故事而来，而不管故事的真假它都塑造了，我们对事物的感觉，也因此也塑造了事物本身给了事物我们所感知到的全貌。 威廉詹姆斯说，个人所谓的，我和我的二者之间的界限，难以划定我们的近亲，也是我们的一部分，我们的父母，我们的妻子和儿女都如同我们的骨肉，他们死去时我们的一部分也随之而去。 坏消息是你不存在，好消息是你便是一切。 贪爱维持并强化了界限感，而在外在无我体验时，又起到削弱界限的作用。不管贪爱驱动的是吸引还是嫌恶，都蕴含着自我疆域的概念。 人类的大脑是自然选择设计的，机器对感觉输入冲击的反应差不多是反射性的，从某种意义上讲，大脑的设计就是要它受输入信息的控制，而控制这台机器的，关键就是伴随输入信息产生的感觉，如果你以它来处理这种感觉，自然反射性的渴望，令人愉悦的感觉，自然反射性的抵触，令人不悦的感觉，你将继续被周围的世界控制。 尽管如此，你做这些并不是为了抛弃自己的理性能力，而是为了发挥这种能力，现在你可以你就可以对感觉做理性分析，从而明智的决断，哪些是感觉是好的指路明灯，因此“不要做判断”的根本含义是指不要让感觉为你不做判断，而“触及你的情感”的根本含义是不要对他们毫不在意，任由其摆布，总而言之你就是要以最清醒的世界观决断对外界的反应。 爱因斯坦成名也是因为他在物理学领域提出了一个类似的问题。他承认我们对物理世界的直觉——比如关于物体运动速度的认识——从引导我们在世界上生活的目的来讲是没有问题的。毕竟，从实际来讲，真正有意义的是物体相对于我们的移动速度。但是，他说，如果想要深刻理解物理学，就要摆脱你的特定视角——摆脱任何的特定视角——问一个问题：假设不以我为参照物呢？既然我不能问物体相对于我的速度，那么问物体的移动速度到底意味着什么？正是此类问题引导他研究出了相对论，并领悟到E=mc2。 偏好，正是价值体系的核心 1.人类非全知，也没有全知视角，这一代人提出的问题，往往要下一代人解决 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，而不是着眼于事实。也就是期待的作用 3.痛苦=不满足，人无时无刻不在搜寻令其不满足，不舒服的东西 4.突破感觉的控制 5.自我和外界从何分开，界限在何处 6.万物同一，存在是一