Action Replay 年份 2009 地区 印度 主演 维普尔·奥卢图尔·沙哈 、 阿克谢·库玛尔 、 Randhir Kapoor 6.2 喜剧 爱情 科幻 剧情简介 《Action Replay》，喜剧,爱情,科幻作品，印度出品，2009年上映。
虽是一部心理学“神作”，也只能算是一部大众基础入门读物而已！若是用“心理学”知识试图去理解“政治”问题，那就不合适了！地域、政治、文化、历史、经济、体制……不是“心理”体系能够预见的！
好剧推荐给大家。男女主都很可人疼配角也优秀。全书语言流畅很少错字，观看顺利。
物理学家阿尔伯特·爱因斯坦，逻辑学家路易·维特根斯坦，数学家库尔特·哥德尔，经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯，经济学家约翰·博德利·罗尔斯，心理学家西格蒙德·弗洛伊德，影视家詹姆斯·乔伊斯，哲学家伯特兰·罗素，社会学家马克斯·韦伯，教育学家约翰·杜威，数学家约翰·冯·诺依曼，物理学家尼尔斯·玻尔，人类学家克劳德·列维-斯特劳斯，剧作家萨缪尔·贝克特，历史学家费尔南·布罗代尔，物理学家沃纳·海森堡，逻辑学家威拉德·冯·奥曼·蒯因，法学家汉斯·凯尔森，经济学奖阿玛蒂亚·森，影视家西蒙娜·德·波伏娃。 数学界：柯尔莫哥洛夫、希尔伯特；物理学界：狄拉克、霍金、列夫·郎道；影视：加缪、格里耶、T.S.艾略特、加西亚·马尔克斯、约瑟夫·康拉德、D. H．劳伦斯、马塞尔·普鲁斯特、托马斯·曼、弗朗茨·卡夫卡、弗吉尼亚·伍尔夫；历史学：汤因比、马克·布洛赫；哲学：海德格尔、胡塞尔、萨特、朋霍费尔、本雅明、乔姆斯基；社会学：马尔库塞、索罗金、帕森斯；经济学：弗里德曼、萨缪尔森、科斯、熊彼特；政治学：诺奇克、列奥·斯特劳斯、波考克；心理学：荣格、拉康、马斯洛；人类学：博厄斯、玛格丽特·米德；法学：哈特、德沃金。 这就是群星闪耀的二十世纪。
换个角度重新认识了司马懿，值得学习的地方太多，也认识了编剧Randhir Kapoor，好文采！
先给出本剧的重要观点：我们的格局像一块丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子中心。被圈子的波纹所推及的就发生了联系。每个人在某一时刻某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这样丢石头形成同心形波纹的性质。通过这个形象的比喻，大家姑且可以猜一猜我们到底生活在什么样的格局中。 我并不急着告诉大家这是什么格局。我先来谈谈我的感悟：城市化的进程增加了人口的流动性却没有改变人与人之间不相沟通的交流性，各自家庭鲜有以宗族制为中心的从嫡到旁而是以利益为主体进行相互联系的单个小家庭，在这个基础上，逐渐形成阶级分化，各家庭将宗族制融入到阶级分化中。首先，因地缘的影响，人们根系在土地上导致人们不愿意流动，希望稳定。从历史上来说，根据张宏杰先生的观点，中国人是被困在东面大海、北方草原、西面高原和南方原始深林下的华北平原而成长起来的，该地方恰恰具有丰富的水草资源和食物可供人繁衍，久而久之，人们就趋于稳定并依附于土地上，形成生于斯长于斯亡于斯的乡土。由此可见，这先天性的文化因素致使人们求稳定，想稳定，想天下太平。你可以想想你的父母对你期望的职业，十之八九是教师、医生、公务员。其次，儒家克己复礼内化成以“礼”来维持社会的运转，“礼”又形成了尊卑贵贱（等级）。不同身份的人需要“礼”表现出来，人人遵从这样，不逾礼制，社会就会稳定。这就发展形成的了儒家的流程：修身齐家治国平天下。人首先要做的是修身而不是平天下，有先后顺序和推己及人，这就让不同身份的人要做不同程度的事情。人也就不分公私。因为对于每一个人来说，什么是内什么是外取决于他画定的圈子，就像前面说的波纹，内就是私，外就是公。到此，我想书友们对波纹的格局——差序格局也有所了解。人们对公的看法就是随意使用，反正又不是自己的，随便整就好了。想想共享单车，多么惠民的创业，然而其结果。“礼”不会失去只会越来越盛，当你摆正自己的身份时，该做什么，该说什么你也就会被人评价为圆滑或是情商高。由差异化格局你就可以理解那些巨婴、那些我弱我有礼等的行为，因为他认为外面的就是公，他是私，公要帮私。 当下，城市化的进程很快，城市居民人口增加，城市人口的文化程度思维程度各有高低，差序格局随之进入城市，人们在城市扎根需要住房，住房供给量少，需求量高，房价自然升高，再加上当前中国的发展模式，房价也就更高。人群聚集在一户户盒子样的房子中，人群衣食住行配套设施的跟进，差序格局自然有了生长的基础，人们在城市无力负担宗族制的大家庭开销，各个小家庭开始联合，只是这个联合不再是通过血缘而是通过利益进行联合，联合的程度越高，自然会产生代表着这一利益集团的代表，为了进一步维持这个阶级的稳定，宗法制融入其中。在一切以货币作为交换资源的前提下，具有大量货币的阶级随时可以对较少的人剥削，富的人越来越富有，穷的人越来越穷，国家不出手，这个社会就是富人的社会，哪里有我们呢？富人可以任意妄为，我们于他们而言不就是贱婢子吗？ 我的第二个感悟是：社会结构决定权力，“礼”制依然是治国安邦之策，但女性地位的提高和教育程度的提升会引发社会结构、礼制、权力的变化。首先，乡土中受儒家三纲五常的影响很大，造成男女关系和男女责任严重失衡，男性与男性扎堆，女性与女性扎堆，好比《Action Replay》热剧中说的“你们男人要做七分事，伤害一点也无妨，只要安心科考一样可以出人头地，我们女人在后宅就那么三分事，琢磨过去琢磨过来，自然知道。”男性始终掌握着权力大权，女性无法去实现她们的抱负。城市化、义务教育和社会分工，女性已经占据了半壁江山，但这仍旧没有改变女性弱势
“苦到极致，放下，便是超脱”。《Action Replay》是一部非常值得品读的一部剧集，里面糅合了很多“道”，有道教、道义、道理，涉猎范围如此之广。道其道，非彼之道。看剧集，回望往事，都能找到一个宽慰自己的桥段、说辞，让自己放下，救赎善良的自己。
对这个世界的运行方式又多了一些了解，基爷爷的书视野开阔，格局宏大，非常推荐！