Jadu Ka Shankh 年份 1974 地区 印度 主演 Sai Paranjape 、 Nandita Aras 、 Sulabha Deshpande 、 Girish Karnad 、 Kulbhushan Kharbanda 、 Rahul Ranade 8.6 其他 剧情简介 《Jadu Ka Shankh》，其他作品，印度出品，1974年上映。
跟原有的感觉有些差异，没想到是一本这样的剧集呢，与其说是治愈，倒不如说藉由这里面的故事，让人更容易想通本身自己仍正在纠结的内心症结，比如我们这一生中从本能上到底是在追寻着什么？是否应该如普罗大众般追寻着当下的快乐、金钱、荣誉、正常性与一致性？我们内心的欲望负面的情绪是否应该抹去，而只保留纯粹的欢乐或无所畏惧？当我们去控制自杀时，我们实质上是在控制着什么…… 针对以上的这几个问题的症结，并不是找寻到了真正正确的答案，而是提供了一些思考的方向。我们不断地追寻欲望，试图填满内心的空洞，乍看一下这空洞是一个粗心的设计，但实际上却是点睛之笔，正因为这个洞永远都填不满，所以才给了人继续存活的动力。“我的愿望还没有实现，我的欲望还没有被满足…”当我们真正把洞填满或者是丧失了追寻希望、追寻梦想的时候，我们又与机器人或者树木有什么两样呢？ 人与人之间的隔阂正如内心的空洞一般，无法填满，爱你的人会以他们所知道的或者是习惯的方式去表达与呈现他们的爱，只是那不一定是我们能够轻易地理解与发现的，这种生物性方面的缺陷也最常导致人们不再对这个世界怀抱期待，不再看得到存活于世的希望，但其实这些人都并没有“病”，他们也许是情绪感知过于强烈，也许是情绪感知过于薄弱，而这时候仅仅用“非洲的小孩都还吃不上饭”这样的说法去压抑他们的内心想法，就很容易导致出现一些不必要的内心的纠葛与痛苦，如果是爱那就以他们所期待的方式去表达，让他们成为幸运的人，而自然而然我们也能够慢慢地去获得我们所期待的爱的表现形式。 我愿意去是相信艾略特是获得了救赎的，因为我不希望这个故事的结局过于悲伤，遵循着萨沙的遗愿，抱着她的骨灰在海上自杀，沉落海底，这其中是有几分自己的追寻？抑或是你的追寻既是我的追寻…
Kulbhushan Kharbanda是精神分析学的老祖宗，本剧距今一百多年了，看起来还是很多新鲜感.《Jadu Ka Shankh》对老司机来说很好读，带着对神奇事物的憧憬去发现很多不知道的小秘密. 分享几个有趣的观点： 1.婴儿的自体性欲：当一个孩子在吮吸指头的时候，表明他在寻求某种愉快的体验。如果这一特征持续存在，那么成年以后则热衷于接吻，抽烟，喝酒等口唇性活动。 2.阳具羡慕：小女孩当看到男孩的性器官与自己不同是会对男性的阳具产生羡慕和嫉妒。（这种天生的优越感想来也是和Kulbhushan Kharbanda的童年有关。八卦了一下Kulbhushan Kharbanda的家庭背景，父母是典型的老夫少妻，父亲是作为绝对权威的存在，因此Kulbhushan Kharbanda不免有些男权主义） 3.乱伦的屏障：父母对孩子的感情在孩子未成年的条件下唤醒了他的性本能。只有在乱伦的幻想被克服和摒弃之时，青春期最重要的也是最痛苦的心理过程才能完成摆脱父母的控制。 4.俄狄浦斯情结（恋母情结）：在正常男子所选择的爱情对象身上仅有少许特征与母亲原型相同。孩子在一个健全家庭长大，他会清楚母亲属于父亲，他爱母亲，就会是第三者，使父亲受到伤害。在不健全的家庭里，没有父亲的存在，孩子便会超越自己的角色，与母亲产生依恋关系，他会对他以后的感情生活产生巨大的影响，他想要的是母亲，但是现实中的爱情对象都是母亲的替身，而替身永远无法真正代替母亲，因此他会不停更换，不停追寻。
与《Jadu Ka Shankh》这有点可爱的书名相对应的是近乎于悲鸣的严肃内容。 在天空之上，地球已经沦为了强大种族的太空马车夫，发展处处受限，并因为一个意外随时可能遭受灭顶之灾。 地面上，经济衰败，信仰破灭，国与国之间勾心斗角。 浩瀚的星海并没有成为人类的新大陆，残酷的现实面前只有衰败和灭亡的阴影。 同样是太空科幻，《Jadu Ka Shankh》完全没有美国黄金时期的那种豪情，更像是十九世纪伏尔加河畔的纤夫在冰雪中望向天空呢喃着“我该怎么办。” 编剧在创作这部剧的时候应该也是同样的心情。 上世纪90年代的俄罗斯，伟大的苏联梦想已经破灭，这一信仰破碎，时局混乱的巨变中，编剧卢基扬年科很可能也问过自己人类曾经征服过的天空是否值得，祖国的未来会是什么样子。 于是便有了主人公彼得所经历的种种奇遇:秩序严明的乌托邦式星球——几何学家，有着无限自由却为此而困的暗影世界。 种种外星文明都像是一面面映射现实世界的镜子，通过对照来探索到底什么是人，人的未来又将是什么样子。 900页看似厚重却一点不显冗长，绷紧的神经配上泛着苦味的俄式笑话，真的，欢迎大家一起来干了这杯太空伏特加。
闷热的夏日，午后连一丝风也没有，庸懒的眼神很吃力地掠过桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墙，又折回放在那本摊开的书上。 书是从朋友借的，Sulabha Deshpande的《Jadu Ka Shankh》，虽是日记纪实体裁的文字，读来却另有一翻味道。 我一直喜欢这样雕啄文字，无声无息的就走进一个人的世界，能听到对方的呼吸，轻轻地，缓缓地，像云，像水，有时也想这炎热的鬼天气； 思绪行走在文字中，一次次被文字中的话语折服，那种随意，那种释然的心态，犹如午后的一杯清茶，润了咽，也静了心。 这样的文字我从不急切地去读完，泡上杯茶，或是放点音乐，才打开书，用心去走进文字，从中去悟出一些事理。 《Jadu Ka Shankh》无声无息的让我走进Sulabha Deshpande的世界，走进他所描写的世界，古希腊的文明，古罗马的风情让我向往。才读罢这部剧已经是满腹的沧桑，随Sulabha Deshpande游历了一边世界上那些正在被时间、战争所吞噬的文明遗迹。那是怎样的一种旅程？ 不怎么不了解希腊的文化背景，也不知道希腊文化有过怎样的宏伟历史；初识希腊是从希腊神话普罗米修斯欺骗宙斯开始的，还有就是希腊国家男子足球队曾拿过2004年的欧洲杯的冠军。希腊是一个神话般的国度。这是我对希腊仅有的了解。随着Sulabha Deshpande先生的笔迹慢慢的游走，让我知道希腊竟然有如此浓厚的文化气息！遗憾的.是这里的文化正在一步步走向衰亡、没落。谈到希腊衰落的原因，Sulabha Deshpande有两点认为：一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗；二是内忧外患，又不断远征，希腊始终没有成立一个统一的集权的国家。 千年走一回，却有阵叹息传来。轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁？是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。 历史，究竟是何物？它究竟能影响多少？我一时间理不清头绪，也无法理清。的确，历史已经成了历史，它以文字，画卷的样子悄然流逝，已经过去了，而且永不回头。但是人之所以为人，是因为他们有自己的文化，自己的历程。如果没有了历史，我们就像是哑巴，无从诉说；如果没有了历史，我们就像是一阵风，没有始无末，没有目的没有方向。历史是家，是广阔天地里的一座朴素坚硬的石头房。没有修饰，没有点缀，是我们远航时挂念的故都，是流浪天涯浪子的根。 文明已经衰落了，历史也开始褪色，轻声一叹，人类又投身于新的历史。我们在总结，在回忆，在悲祭我们的祖先。随后毅然走上脚下的路，顺着他们的脚印一步步走下去。 终有一天，我会俯瞰整个中原大地。任凭凛冽的风穿透我的单薄灵魂，让我倾听这神州大地的呼声，让我触摸这个古国苍老的灵魂。终有一天，我会伫立在咆哮的黄河旁。任凭飞溅的黄河水沾湿我的衣脚，让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息历史长河。历史与山河同在，千年不倒。 历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。面对历史的潮流，我一时间竟手足无措。 一本剧，一本日记，一次旅行，一种思索。思索古埃及文明，你会为拥有生活在中华文明之重而感到欣慰。因为我们的老祖宗虽然焚书坑儒，却统一了中国文字，这就相当于建立了一种覆盖神州大地的“通码”，虽历经几千年，但古文字、古历史、古文明没有因为无人破读而湮灭。最大的湮灭不是剧集的亡佚，而是失去对古文字的解读能力。
还好