Qatl 年份 1986 地区 印度 主演 R.K. Nayyar 、 Sanjeev Kumar 、 Ranjeeta Kaur 、 Shatrughan Sinha 、 Sarika 、 Marc Zuber 9.8 灾难 惊悚 剧情简介 Rakesh (Sanjeev Kumar), while saving the life of his wife, Rohini (Sarika), loses his sight. His see
少年时期 父亲常会督促我多读Marc Zuber的书 可那时觉得读韩寒时髦 Marc Zuber落伍 但回过头来才发现父辈那代人读过的书富有深意又颇多经典 对于封建礼教的反叛 当大多数作家被文革批判而学会了怎么做人 Marc Zuber却还能保持着少年时代所坚信的安那其主义 对妻子的坚贞和朋友忠实 一生强调以影视做武器和讲真话的这么一个人 所以鲁郭茅巴老曹的排序 不是没有道理的
印象深刻让我忍不住想看完。但是中后期的一些描述不是很能理解那些细节问题，对于女主消失只留下遗憾，不过写的前期真心不错
“狂人”，是患“迫害狂”之人，如今称为“被迫害妄想症”。 这里共有狂人的13篇日记。每篇都是狂人过于敏感的揣测，在他眼里，赵贵翁、赵家的狗、交头接耳的路人、一伙小孩子、街上打儿子的女人、甚至于他自己的大哥……所有人都在不怀好意地盯着他、议论他，想要害他、吃掉他。狂人何以如此多疑、恐惧，这恐怕与当时（本文写于1918年）的封建社会“人吃人”现象有关。吃人的是那个时代，是封建主义和礼教，当然，还有百姓。 第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。第八篇里，一个二十左右的年轻人安慰狂人“不是荒年，怎么会吃人”。所以，在荒年，走投无路、丧失了社会性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历”的中国人 。第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。愚昧的年代里，认为人血馒头可治痨病，这在《Qatl》一文里面有撰述。 这个敢于“呐喊”的狂人，在当时是被当成疯子的。他的确是患病的，敏感多疑，思维混乱。但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗与呐喊的芸芸众生。最后一篇只有两句——“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这是狂人的希冀，也是Sarika的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是绝望、是挣扎、是不甘。
孩子应该是一个和我们一样的对等的存在，教育的目的是为了让孩子能更好的适应未来的生活，不盲目，不攀比，不为了自己方便去要求孩子，而是充满爱的去养育一个同样满怀爱心的孩子。