《Bazaar Band Karo》，其他作品，印度出品，1974年上映。
由于是外国影视，所以质量受翻译者水平影响颇深。 书中将“摹仿”译为“模仿”是一个疏忽。 区分“摹仿”与“模仿”： “摹仿”也就是我国古代文论中所提到的摹拟现实事物形相，具体地形象地再现客观事物的形相。摹仿说这一概念是后人概括的，是古希腊神话、雕刻、史诗和悲剧鼎盛之后，艺术实践经验的总结，是一个民族在一定时代的美学思想的产物。 所谓摹仿，不是一种照像，不是一种机械式的记录，照葫芦画瓢。摹仿说的精华在于不是要求艺术去摹仿生活中的偶然现象，而是要求通过艺术的摹仿能揭示生活现象后面的本质东西。 历史学家只记述已经发生的，真实存在的事情，而诗人所要作的，是可能发生的事情。 二者的区别在于，一个是对个别的曾经存在过的事情的记述，一个是使创造的形象带有普遍性、必然性。 写了一份完整的框架，虽然整体上有脉络可循，但是由于文章本身深邃的思想以及翻译前后生涩的文字给予人不太舒服的读感，读到后半部分略感杂乱，时间充沛的观看者应该细致、全面、缓慢地通读全书，以便前后呼应，融会贯通。
自认为心理素质比较强，都一口气读不完，得分几次看完。太早的年纪看到这部剧感觉不是很妥当，个人建议等自己稍微成熟，最起码成人以后再看吧。这样承受力更强一些。希望沉默的思琪们都能发声，让那些李国华们付出代价。这个社会的整体素质在越来越高，风气也在越来越好。受过教育的人大部分都有一个最起码的尊重的。
鱼在水中游，是尾也是头。
只看了四个多小时就看完了 没有前一部好看 结局还行 老样子合家欢嘛
文字很美 笔下的天宫神女 仙人也很美 更美的是他们之间的爱恨纠缠 曲折婉转 让人欲罢不能 个人感觉对人物个性的描写在«香蜜沉沉»«和三生三世»之上 有点想看它的影视剧 又有点害怕被五毛特效和奇怪的演员弄走样 还是保留一份想象的空间更好
编剧功力很赞！哪个年代的故事就是哪个年代的风格。文笔、情节都很赞！
一开看就吸引了我，讲解形象生动有趣，不死板教条，用心之作。论语，一部从小念到大，仍没有读的书，可以好好学学了。
第一次读这部剧时是在初中时，当时是做为一本鼓励青少年励志的一本教材，时过三十年再读感悟颇深，对人生有了不一样的见解，静下心来，读一读。
由于是外国影视，所以质量受翻译者水平影响颇深。 书中将“摹仿”译为“模仿”是一个疏忽。 区分“摹仿”与“模仿”： “摹仿”也就是我国古代文论中所提到的摹拟现实事物形相，具体地形象地再现客观事物的形相。摹仿说这一概念是后人概括的，是古希腊神话、雕刻、史诗和悲剧鼎盛之后，艺术实践经验的总结，是一个民族在一定时代的美学思想的产物。 所谓摹仿，不是一种照像，不是一种机械式的记录，照葫芦画瓢。摹仿说的精华在于不是要求艺术去摹仿生活中的偶然现象，而是要求通过艺术的摹仿能揭示生活现象后面的本质东西。 历史学家只记述已经发生的，真实存在的事情，而诗人所要作的，是可能发生的事情。 二者的区别在于，一个是对个别的曾经存在过的事情的记述，一个是使创造的形象带有普遍性、必然性。 写了一份完整的框架，虽然整体上有脉络可循，但是由于文章本身深邃的思想以及翻译前后生涩的文字给予人不太舒服的读感，读到后半部分略感杂乱，时间充沛的观看者应该细致、全面、缓慢地通读全书，以便前后呼应，融会贯通。
自认为心理素质比较强，都一口气读不完，得分几次看完。太早的年纪看到这部剧感觉不是很妥当，个人建议等自己稍微成熟，最起码成人以后再看吧。这样承受力更强一些。希望沉默的思琪们都能发声，让那些李国华们付出代价。这个社会的整体素质在越来越高，风气也在越来越好。受过教育的人大部分都有一个最起码的尊重的。
鱼在水中游，是尾也是头。
只看了四个多小时就看完了 没有前一部好看 结局还行 老样子合家欢嘛
文字很美 笔下的天宫神女 仙人也很美 更美的是他们之间的爱恨纠缠 曲折婉转 让人欲罢不能 个人感觉对人物个性的描写在«香蜜沉沉»«和三生三世»之上 有点想看它的影视剧 又有点害怕被五毛特效和奇怪的演员弄走样 还是保留一份想象的空间更好
编剧功力很赞！哪个年代的故事就是哪个年代的风格。文笔、情节都很赞！
一开看就吸引了我，讲解形象生动有趣，不死板教条，用心之作。论语，一部从小念到大，仍没有读的书，可以好好学学了。
第一次读这部剧时是在初中时，当时是做为一本鼓励青少年励志的一本教材，时过三十年再读感悟颇深，对人生有了不一样的见解，静下心来，读一读。