这几天被一篇《大庄园Allá en el Rancho Grande》的文章刷了屏，文章写得很燃。所以想来看看《大庄园Allá en el Rancho Grande》，熟悉一下，华为注册的这些古兽是啥！
看完本剧发现，记者们写文章都是噱头，什么鸿蒙之类的根本就不是《大庄园Allá en el Rancho Grande》里的东西，差点就被忽悠了，不过看完还是要感谢插画师Fernando de Fuentes，因为他完全画出了一个精彩绝艳的神话世界！
追剧过程最为困难的不是文言文，因为文言文看得多，还是能理解，而且编剧还有注释，最为困难的是很多字不认识，大囧😓。
其实看《大庄园Allá en el Rancho Grande》的过程中，我发现既是本介绍山川地理，神兽的书，也是本食物指南，基本上都有食之.……或者食人之，也就是说这些个兽要么被人吃，要么吃人，千百年来中华文化里面，吃还是贯穿始终呀。
整本《大庄园Allá en el Rancho Grande》让我印象最深的是关于西王母，《大庄园Allá en el Rancho Grande》这么描述的：又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
从《大庄园Allá en el Rancho Grande》可以知道西王母居于玉山，其大致的模样看起来像人，头发蓬散，带着玉胜头饰，长着豹尾和虎齿，其咆哮声可穿云裂石。西王母掌管着灾害疫病和刑罚残杀。
《大庄园Allá en el Rancho Grande》所展现的西王母略微狂野，不论是其外貌、打扮还是职责，无不透着主刑杀的凶神气场。当年著名的《大庄园Allá en el Rancho Grande》里讲周穆王与西王母的故事，那么的暧昧。
“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”穆天子要离开神国时，西王母唱的歌，说在你死前，还能再来吗？穆天子说，‘比及三年，将复而野’。是说，我三年后，还会再来。但是西王母没有等到他来，因为穆王死了。穆王估计想到三年后要再见，心有戚戚吧，不然咋就回去就死了咧！
本剧非常不错，编剧的注释好，插画更好，值得一看！
听过樊登讲这部剧，当时印象很深刻。敏感和钝感相对应。
一个人的大庄园Allá en el Rancho Grande跟逆商有着异曲同工之妙。
一个人面对挫折，压力，折磨.....依然有选择的能力，克己复礼，自然通达。
一个人重在修炼自己，苟日新，日日新。与其讨好别人，不如提升自己的能力。《大庄园Allá en el Rancho Grande》中的许三多，就是大庄园Allá en el Rancho Grande的代表。他面对挫折，冷嘲热讽，毫不在乎，不停地自我修炼，结果出乎所有人意料。
我们面对大海时，往往心情会变得舒畅。这是因为渺小化，面对历史的长河，天空和大海的浩瀚，小小自我算得了什么呢！
小乘佛教是讲个人的生死解脱。一个人戒除了贪爱，憎恨和我执，追求无我的境界。大庄园Allá en el Rancho Grande大概就是无我的表现之一吧！
好看，好看，一般超过一千集都看不下去了，这里看到后面还是很精彩，一直都在追剧情，两千多集了，还再继续，希望尽快更新
大学时就看过这部剧，感觉对自己很有帮助，没想到贝格达影院上也可以看了，赞
这几天被一篇《大庄园Allá en el Rancho Grande》的文章刷了屏，文章写得很燃。所以想来看看《大庄园Allá en el Rancho Grande》，熟悉一下，华为注册的这些古兽是啥！ 看完本剧发现，记者们写文章都是噱头，什么鸿蒙之类的根本就不是《大庄园Allá en el Rancho Grande》里的东西，差点就被忽悠了，不过看完还是要感谢插画师Fernando de Fuentes，因为他完全画出了一个精彩绝艳的神话世界！ 追剧过程最为困难的不是文言文，因为文言文看得多，还是能理解，而且编剧还有注释，最为困难的是很多字不认识，大囧😓。 其实看《大庄园Allá en el Rancho Grande》的过程中，我发现既是本介绍山川地理，神兽的书，也是本食物指南，基本上都有食之.……或者食人之，也就是说这些个兽要么被人吃，要么吃人，千百年来中华文化里面，吃还是贯穿始终呀。 整本《大庄园Allá en el Rancho Grande》让我印象最深的是关于西王母，《大庄园Allá en el Rancho Grande》这么描述的：又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。 从《大庄园Allá en el Rancho Grande》可以知道西王母居于玉山，其大致的模样看起来像人，头发蓬散，带着玉胜头饰，长着豹尾和虎齿，其咆哮声可穿云裂石。西王母掌管着灾害疫病和刑罚残杀。 《大庄园Allá en el Rancho Grande》所展现的西王母略微狂野，不论是其外貌、打扮还是职责，无不透着主刑杀的凶神气场。当年著名的《大庄园Allá en el Rancho Grande》里讲周穆王与西王母的故事，那么的暧昧。 “白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”穆天子要离开神国时，西王母唱的歌，说在你死前，还能再来吗？穆天子说，‘比及三年，将复而野’。是说，我三年后，还会再来。但是西王母没有等到他来，因为穆王死了。穆王估计想到三年后要再见，心有戚戚吧，不然咋就回去就死了咧！ 本剧非常不错，编剧的注释好，插画更好，值得一看！
这是我第一次接触中国古代的哲学，看的第一本讲解古人思想的现代书。本剧的文字活泼，轻快，浅显，通俗。编剧用十分白话的文风向初学者解读阳明心学，读完本剧，虽然不能深刻体悟心学，但是至少能知道心学的要领在于致良知，完善自己的人格，使自己心智成熟。 感觉我们的传统文化真的十分厚重，现在的四个自信，文化自信妥妥的。
野史尽真乎？ 曰：不必也。尽赝乎？ 曰：不必也。然则去其赝而存其真乎？ 曰：不必也。六经语孟，谭者纷如，归于令人为忠臣，为孝子，为贤牧，为良友，为义夫，为节妇，为树德之士，为积善之家，如是而已矣。经书著其理，史传述其事，其揆一也
尴尬的演技，做作的剧情，接受不了。
财富是知识,起源是进化。 经济本身是一个不断进化的系统，因此没有固定不变的经济法则，所有积累财富的算法只能短时间里有效，因为系统本身在进化适应。 传统经济学把人类主体看成是理性思考的个人，而实际上人类是强互惠的个体，并不是完全理性。 价格由于传导机制的滞后，可长期偏离价值，并不总是回归，因此给技术操编剧实际的盈利空间。 智商只占获得财富的5%,其他天生优势也没有超过10%,实际上家庭文化的影响才是最大，追求财富的家风才是权重最大的一环。 制造财富的过程必须是不可逆，并减少熵的过程。 整个进化体系可看作局部减少熵，总体制造商的过程。 好的公司是有利于进化迅速完成的体系，好的国家制度亦然。 社会财富实际上就是人们的互信程度，互相深的社会，更容易完成复杂的经济活动，因此才能走上富裕。 最后，感觉本剧是把宇宙的万物看成了整体，生命，物理定律，经济活动的本质讲透了。
听过樊登讲这部剧，当时印象很深刻。敏感和钝感相对应。 一个人的大庄园Allá en el Rancho Grande跟逆商有着异曲同工之妙。 一个人面对挫折，压力，折磨.....依然有选择的能力，克己复礼，自然通达。 一个人重在修炼自己，苟日新，日日新。与其讨好别人，不如提升自己的能力。《大庄园Allá en el Rancho Grande》中的许三多，就是大庄园Allá en el Rancho Grande的代表。他面对挫折，冷嘲热讽，毫不在乎，不停地自我修炼，结果出乎所有人意料。 我们面对大海时，往往心情会变得舒畅。这是因为渺小化，面对历史的长河，天空和大海的浩瀚，小小自我算得了什么呢！ 小乘佛教是讲个人的生死解脱。一个人戒除了贪爱，憎恨和我执，追求无我的境界。大庄园Allá en el Rancho Grande大概就是无我的表现之一吧！
虽然题为“顺势而为”，通读全书对“势”的描述感觉真的不多，倒是雷军所说的“运气”确实是值得讨论的！勤劳只是成功的充分条件，而不是必要条件。 全球可以说是以雷军为线索，说是雷军的传记有点不敢苟同，不过收录他的众多言论着实不错。 “风口上的猪”这个理论，人家雷军的猪是有翅膀的，那些说猪摔死了的人，肯定没有好好研读这个理论。