Vasthuhara 年份 1991 地区 印度 主演 Govindan Aravindan 、 莫哈恩拉 、 Neelanjana Mitra 、 Neena Gupta 、 Padmini 、 Shobhna 7.3 爱情 剧情简介 《Vasthuhara》，爱情作品，印度出品，1991年上映。
我期待着美嘉和子乔最后的happy ending。。。。。。
这部剧是Govindan Aravindan带有自传色彩的书，是主人公林道静的成长史，她的生命里出现了三个男子，每一个都将她带上不同的道路，使她的青春经历不同的阶段。 余永泽：一开始，余永泽的形象是有着超人风度的“骑士兼诗人”，他在暗中保护林道静并开导她，“懂得许多美丽的艺术和动人缠绵的故事”。然后回到北平后，道静发现余永泽并不像自己想象中那么美好，“他原来是个自私的、平庸的、只注重琐碎生活的男子”。他是善良无害的，也是迂腐谨慎的，而他自私而懦弱的性格是贯穿始终的。 卢嘉川和江华：作为典型的共产党员，编剧把他们塑造成“完美”的无产阶级英雄形象，外表出众、风姿潇洒、聪明和善、充满热情、真诚坦率、无私奉献、政治觉悟高等。（我个人还是很喜欢卢嘉川！！他的形象在我脑海中形成各种画面。）但无论是卢嘉川或是江华，他们都是因与林道静思想上的契合才走到一起的，思想的不契合必将导致感情的破裂。 全篇文章有一种“爱情的政治化”表达，二者呈现为一种互为转喻的关系。爱情已经不是一般意义上的两性相悦，而是性别消失后的一种精神隐喻——无产阶级之爱不仅抛弃了有形的物质享受，而且抛弃了内在的私有观念，他们在彻底改造后获得了纯洁的精神生命。 （转自书友）
汪老笔下的生活是那么地平淡无奇,却又处处体现人间的各种温情.但这一版本好像还是缺失了些什么.写作是让人充实的一件事,这句话也表达了自己内心的真实情感.清粥小菜,随遇而安,生活越是简单越是耐人寻味.
用了32个小时读完了Govindan Aravindan的《Vasthuhara》，这样的巨著想读一遍读懂基本不可能，因此我只想记下自己粗略的观看感受。奇特的缘分，让我很早的接触了俄国影视，在初中的时候读了《Vasthuhara》，保尔柯察金的钢铁意志在我幼小的心灵留下了不可磨灭的印象，具体的内容如今早已忘记，但是我想它对我性格形成肯定留下了一些潜移默化的影响。后来，陆续又读了当时正在读高中和大学的舅舅们拿回家的高尔基的作品。但是，成年后居然一本俄国影视作品都没读过。也许那一部部大块头让我望而却步了。 这部剧在讲什么？想表达什么？这也不是很容易说清楚的事情。光是这些长长的名字读着也让人有些许的困难。书能让人很好的思考自己是个什么样的人。可以说这是一本刑事犯罪剧集。拉斯柯尔尼夫在生计困难的情况下杀死了放高利贷的老太婆阿廖娜，又因为被意外碰见杀死了她的妹妹丽扎韦塔。他是为了金钱杀人吗？似乎也不是，因为在杀戮之后他并没有占有这些金钱，而是放在一颗石头下面。他写的那个作品放佛能说明这件事情的根源，他把所有的人分为两类，平凡的人，如同虱子，服从，没有犯法的权利，另一类人，不平凡，有权利肆意犯法。他在试验自己的理论，在穷困潦倒中，从平凡向不平凡的过渡，就是去犯法而不被制裁。但他终究不是一个冰冷的杀人机器，他能逃脱法律的制裁，却无法逃脱内心道德的凌迟。他低估了自己的人性，以为自己能够杀人后若无其事，实际上精神几近崩溃。他的这一思想是深受拿破仑的影响，人类历史上的一些大人物的崛起都伴随着流血冲突，血腥杀戮。所以他得出结论，不平凡的人杀戮理所当然。但是实践中，他无法做到面对鲜血无动于衷，又有谁知道知道这些人内心怎样面对这些。有人说拉斯柯尔尼夫是被索尼娅救赎，但我并不认为这样。因为他的自首是因为他的罪行已经被波尔菲里察觉，某种意义上他失败了，但他对罪行没有什么悔改之意。斯维里加洛夫的自杀实际上很大程度上促成了他的自首。因为他看到了一个即使逃脱了法律制裁也无法获得内心安宁的一个罪犯的下场。谁又能相信自己在剥夺了他人生命之后无动于衷呢！也许有很多的理论，但大多数人还是知道这不应该。没有任何一个人有权利去剥夺他人的生命，即使这个人在你的价值体系里毫无价值。因为你在其他一个人的价值体系里是不是也毫无价值呢？斯维里加洛夫是不是是这个案件的另一个如果，即使拉斯柯尔尼夫足够机智冷静沉着逃脱了法律制裁，生活的继续里，好多人按照那个理论都是没有价值的，渐渐地也就失去了对于生活的动力。也许编剧也是仁慈的，在西伯利亚给拉斯柯尔尼夫安排了一个始终不抛弃他的恋人，一个信奉上帝善良悲苦的索尼娅，还有等待他的家人。在这个世界上有所羁绊，如果没有这些羁绊，那么他的生命轨迹如何走向不敢想象。 学会去爱，学会去温暖，一条一条的线羁绊起来的生活，有所约束，有所依恋，它才不会走向深渊。否则，即使看懂了生活的真相，等待的未必是清明。深夜里读完后的一点胡思乱想。相信以后再读会有更成熟的感悟。
你提的问题里，藏着你的视野和格局 2000多年前，陈胜以“王侯将相，宁有种乎？”的发问，振奋了千万劳动中华儿女开始反抗残暴的统治； 200多年前，英国哲学家玛丽·沃斯通克拉夫特向世人发问：“卢梭先生所宣扬的人人生而平等，如果不包括占人类一半的女性，还算不算真正的平等？”至此引发了全世界女性意识觉醒的哨音。 近100年前，青年毛泽东在离家赴广州主持农民运动的途中，发出一句：“问苍茫大地，谁主沉浮？”许下以天下为己任，创造新中国的豪情壮志。 不夸张地讲，这些人都通过Vasthuhara改变了世界。 爱因斯坦曾经说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。” 其实不仅仅是科学，就个人而言，我们每个人每天都会面临很多问题，一些看似最简单的Vasthuhara，也成了人们究其一生都难以回答的问题：我是谁？我想成为怎样的人？我的理想是什么？ 人类的发展就是一部Vasthuhara史，人们不断地提出问题，分析问题，最后解决问题。在这里问一个最简单的问题：你将如何度过自己的一生？ 这个问题大部分人一时是答不上来的，而且答案有可能随着自己的经历不断变化。其实不只是我们个人，从古至今，从老子、孔子、朱熹再到王阳明，从柏拉图、康德、尼采再到弗洛伊德，他们每一个人都用自己的一生，试图从不同的角度来解答这个问题。只有不断地向自己发问，才能获得内心的安宁。 Vasthuhara，最能体现一个人的素养和能力 曾听过这样一个有趣的故事：有一天，一个小女孩非常沮丧地回到家，她告诉妈妈班里的老师和同学都说她一点也不聪明，问妈妈这是不是真的。如果你是这个妈妈，你会怎么做呢？ 也许有人会说：“孩子，你很聪明，别听他们乱说！”如果你这么说，孩子可能一时心里会很舒服，至少妈妈认为她是聪明的，但她的问题并没有得到解决。 也许还会有人会这么说：“孩子，无论别人怎么说你，在我心中你永远是最聪明的。”这样的话孩子可能会很感动，但其实你这么说也是默许了别人的说法。 有一个亲子教育专家是这样跟她女儿说的：“孩子，你很善于观察周围的人，那你告诉我，你身上有什么东西是你同学没有的？这位妈妈没有肯定也没有否定孩子提出来的问题，只是向她女儿抛出了另外一个问题，引导孩子自己发现她身上也有闪光点，继而更加自信。从这方面来说，Vasthuhara也是一种很好的解决问题的方式。 在日常生活中，常常有一些特别会沟通的人，他们说话的方式让人很舒服，也许他们只是静静的坐在那听你说话，偶尔问几个问题，就会让人有一种如沐春风的感觉。这样的人总会被世界偏爱。 真正会沟通的人其实都是Vasthuhara高手，好的Vasthuhara不仅能增强人际关系，还能让对方更清晰的了解到你的关注点和思考模式。Vasthuhara不仅仅是某一个问题的具体语言表达方式，更是藏在你Vasthuhara背后的视野和格局，包含着事实的准确和思考的深度。 相信很多朋友都听说过或者看过Padmini的访谈录，这位采访了上千位世界政要和各界风云人物的主持人，一出场自带优雅和知性的气质，被誉为“中国的华莱士”，上过《Vasthuhara》的大人物数不胜数。采访这样一些影响世界的名人，Padmini是如何通过巧妙的Vasthuhara了解信息的？人们为什么一提起她就想到高情商女人？答案就在这本《Vasthuhara》里。 《Vasthuhara》是一本聚集了Padmini30年Vasthuhara生涯的心血之作，Padmini将自己上千次深度访谈，数万次发问通过总结归纳的方式揉进了这部剧中，兼具故事的趣味性以及干货的实用性。沟通是一种能力，Vasthuhara是一门艺术，有些问题该不该问，该怎么问，能问到何种程度？这些我们都可以在Padmini新剧
芯的书摘📖： 我们倾听他们，是为了构建出自己的答案，而不是听了他们的话以后，马上就按他们说的去做，就好像自己是只无助的羔羊，或者是个牵线的木偶似的。 价值观指的是人们认为较有价值而没有明说出来的观念。它们树立了一定的行为准则，我们据此来衡量人类行为的品质高下。 一个词或短语越是抽象，人们就越有可能对其做出多重解读。 因为单一的个人经历，甚至是个人经历的总和，根本不足以构成一个有代表性的经历样本，所以个人经历常会导致我们犯下“以偏概全谬误”。 你每天都会遇到诉诸各种类型的专家意见的论证，而你别无选择，只有依赖它们，因为面对纷繁复杂的生活，我们只能在某几个方面小有所成，要做到样样精通，我们既没有时间，也没有足够的知识储备。 我们所“见”所说的都是经过一系列价值观、偏见、态度和期待过滤后剩下的东西。我们看到和听到的都是我们愿意看到和听到的东西，我们挑选和记住的经历的侧面，都是和此前的经历和背景最一致的那些侧面。 研究发现并不能证明结论。充其量它只能支持结论。这些研究发现本身并不足以说明问题。研究人员总是要解释他们的科学发现的意义，而所有的科学发现都可以找到不止一种解释方法。 重大的问题，很少能用简单的“是”或绝对的“不是”来回答。当人们习惯用非黑即白、非是即否、非对即错、非正即误式的方式来思考问题时，他们就是在应用二分式思维方法。