《Swar Sangam》，纪录作品，印度出品，1980年上映。
一到关键时刻，遇到危机的时刻，每到受到刺激的时候总是吐得让人受不了。
研究说，那些不快乐的人，比较不容易进入婚姻。 单身人士的普遍特征：追求自由、后消费主义（个人主义、享乐主义）、追求自我价值、高学历、因兴趣消费、价格不敏感、追求品质。 社会普遍对单身污名，所以人们会不加思考地选择结婚。在发达国家大都市，单身人士的比例更高。 一种新的社会形态出现，有别于传统的二人成家庭单位。单身人士以社群形式聚集，不以恋爱或婚姻为目的进行社交。 许多人因为恐惧孤单而选择结婚，然而事实上，除了新婚的前两年，不快乐的人结婚后依然不快乐，即使在二人世界，不懂得独处的人也依然无比孤单。离婚率会越来越高，人们的寿命越来越长，“长久的亲密关系”变得不太可能。 20-30岁的人，对60岁的老年生活的想象，比实际情况更糟糕。这也是人们想要进入婚姻的原因（其实是不理性的）
没有介绍到我心目中真正的怪咖--后印象派的各位大神们：高更、塞尚、毕加索。
一口气读完，这本小书读起来愉快地让我惊讶，甚至忘记时间。建筑背后的故事赋予建筑更深的意义，期间也勾起了不少读《Swar Sangam》的回忆。最让我印象深刻的还是圣彼得大教堂，这座最大最奢华的教堂背后充满了人文与教廷腥风血雨的争斗，原来，捍卫真理的方式有很多，不止是用科学用文字，也可以用建筑。虽然最后饱满的穹顶被长长的巴西利卡遮盖，文艺复兴和人文主义的努力付之东流，但人文之光奋斗过的痕迹依在。“对抗强权和愚昧，即使你并不身强力壮，手里没枪，但至少你可以选择你认为正确的事情，去做点什么。”就像米开朗琪罗对穹顶的坚持！
通过五官端正与否，用古代易经的智慧来对比人的命理和前程，识人先看‘面’。面部是一个人的感情与行动的密码，但是编剧指出更要观其‘行’实践出真知。
两千年的执念，不过换一场素来无缘。 若终归无缘，却为何要让你我今生相见，一眼万年？ 迷雾重重的梦境中，穿行了谁的影子，湮灭了谁的相思，又掩埋了，谁的今生前世？ 有一句话是情深缘浅，情深是她，缘浅是她和东华。 有一句词是福薄，她福薄，所以遇到他，他福薄，所以错过她。 天命如何定下你我的因缘？一个人的疑惑，一众人的漩涡。
和电视剧不太一样，不过各有各的美好。很喜欢这部剧，这就是爱情本来的样子！
《Swar Sangam》是北宋宰相Ram Mohan的处世著作，深刻体现了中国的谋略和智慧，被称之为是中国版《Swar Sangam》。这是一本罕见的著作，值得反复学习和借鉴。 这本《Swar Sangam》，应该是编剧Ram Mohan回首自身的人生路程，风雨兼程的一路少不了艰辛和困苦。一念之间，或许是为了给后世的人留下一些应对之法，于是一气呵成，将经验总结而来。讲述了人生的困厄，展现了人性的弱点，更道尽人生真理，并且给出了解决的方法。 这本《Swar Sangam》一共八卷，全文也就是创作了八点。八个词，八个方法，十六个字真理。藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善。这八个解厄的方法，是全文的核心所在。要做到这八个方面，面对生活中的困难和险阻，就可以坦然面对、欣然接受、迎刃而解了。 首先第一点是藏锋。藏锋俩字，要隐藏自身的锋芒，潜龙勿用。 厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。人生之中注定会有困厄，遇到难题和困境。正所谓人生不如意之事十之八九，没有一帆风顺的人生。做人要懂得隐藏锋芒，不要锋芒毕露。因为吐露锋芒，只会加剧困境，变得更为困难，这是经验之谈。想要减少困厄，一定不要彰显自己的才能。要做到，君子藏器于身待时而动。 人们总是这样，毕其功而志易，成其事而意满，确实可惜又可叹。要做到真正的仁德、明智和勇敢，勇于面对困难，切勿有得失之心，得懂得断舍离。人们的生活已经很艰难了，不要再有炫耀和攀比之心。 第二点隐智。隐智，隐藏自身的智慧，在合适的时机善于运用智慧。 人要善于隐藏自己的智慧，正所谓大智若愚。真正的大智慧，是要灵活运用，眼光长远，不计较利益。长远；而卖弄小聪明，争一时之得失，只顾眼前利益，从不吃亏，这样的行为是愚蠢的。困厄不会停止的。最后只会给自己招惹祸端。愚者言智，愚也。智者言智，祸也。正如祸福无门，惟人自召。 因此在生活之中，要善于运用自己的智慧，做到真正有大智慧的人。不要投机取巧，贪图眼前利益，耍小聪明不过是自欺欺人。 第三点是戒欲。戒欲，克制和控制自己的种种欲望，不要过度追求物质欲望。也要有适当的精神追求。 人的烦恼皆由种种欲望而来，欲望越多，烦恼越多。现在这个时代的人压力大、烦恼多，归根结底也是对物质欲望过盛的原因。过犹不及，这样自然会出现烦恼压力等问题。 制求于德，务求于诫。克制欲望必须要修身养性、培养自身的德行。一定要牢牢谨记于心，诫勉自己。在生活中要做到戒欲，生活之中发现别有洞天，原来生活之中真的有诗与远方。 第四点省身。省身，做到自我反省，发现自己的问题并且及时改正。 自知者弗窘也，识世者无求也。人贵有自知之明，以此才不会陷入困境。要明白自然规律，人各不相同，命运自然各有差别。因此要深入思考和观察，多反省自身，才能日日进步。正如孔子说的“吾日三省吾身”。 因此要做到每日自省，有之改之无则加勉。古之成大事者，无不以此为鉴。所以更应该向古人学习。 第五点求实。求实，务实做事，实事求是，脚踏实地。 务实是做人做事的必备品质，脚踏实地才能走得长远，而虚浮之人注定目光短浅，半途而废。闲逸而多得，乃实之旨焉。这一句也点明了求实的根本，清闲安逸并且在求实中也得到了很多收获。 在人生之中，做人做事一定要务实，不忘初心、脚踏实地并且怀揣理想，终会实现自己的想要的人生价值。 第六点慎言。慎言，说话需要谨慎，深思熟虑之后认为合情合理再说。 言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。自古以来，祸从口出的例子比比皆是，好话和坏话都可能带来祸事，因此要谨言慎行。 在日常生活之中，言谈举止皆要注意，谨慎言行。一句话往往惹出不少矛盾与是非，所以有些时候沉默是金。 第七点节情。节情，合理掌握自己的情感，控制好
书中特别是算二位数的乘法方法通俗易懂。 1.数学思维启蒙重要性 数学能力是人类最高级的抽象思维和逻辑推理能力，是整个科学大厦的基石。 但是，怎么才能让孩子幼稚的小心灵，顺利进入这么高级的抽象世界？ 让一个每天泡在绘本故事、玩具游戏、运动玩耍中的孩子，突然让他坐下来，一遍一遍重复地演算3+5、10-8、4x4，孩子能不觉得枯燥吗？ 其实，学数学并不只是学数数和加减乘除，数学的本质在于学习一种思维方法。 比如通过加减乘除获得算法思维，获得统筹思想，通过图形的识别和运用学会分类，通过各种数学概念以及它们之间的联系进行理解、判断和推理，发展逻辑思维。 这些思维可以迁移到其他领域，这是一个人的底层思维。 有了这种思维，孩子再去接触数学知识、定理、公式，就不会是死记硬背，而是可以通过自己的思考，把这些原理弄明白，解题运用也就不在话下了。 所以，数学启蒙是思维的启蒙，是用孩子可以接受的方式，在自己的世界发现和见识数学的美妙。 这种启蒙，是需要给孩子慢慢思考的时间和充足的探索机会才能实现的，不能要求速成，所以需要父母早期的陪伴和参与。 好的数学启蒙，特别是数学思维启蒙非常重要。它能为数学学习打下一个坚固的底子，帮助孩子养成良好的思维习惯和学习兴趣，这可比单纯地去学数学概念、公式重要多了。 2.孩子数学启蒙需要学什么？ 其实，数学启蒙不要觉得非得会数数、学运算才是，辨认多和少、识别各种形状，学习分类、排序，这都是数学思维启蒙的重要开端。 当我们了解了数学里的比较、排序、分类、推理等思维是怎样一步步发展出来的，我们就会发现生活中的快乐数学到处都有。 如果你上学的时候曾经害怕数学，那么，现在通过跟孩子的一起学习，你甚至可以重新找回信心。 按照国家教育部的数学课程标准，从学前到高三，数学学科各个阶段的知识和能力学习重点分别是： 学前阶段：主要是为数感打好基础，建立和形成数学意识，具备幼小衔接能力； 1—6年级：重在强调增强数感和符号意识，学会解决一些基本的数学问题； 7—9年级：要学习经典数学，接触数学思想； 10—12年级：主要是扩展数学知识和应用，提升数学能力，内化数学思想。 我们需要思考，当孩子学完这些知识之后，如果最终生活中应用不上这些知识，那么，数学学习最终能给孩子留下什么？这才是数学学习真正的终极目标。 以这样的标准来看，数学在初等教育阶段留给孩子的财富就是能力和思想，能力包括符号表达能力、分析能力、解决问题的能力等。 思想包括方程思想、函数思想、整体思想、分类讨论思想等，这是高中数学教学最终想实现的教学目标。 带着这样的目标，我们在数学学科学习的时候，不能把每一阶段的学习内容割裂开来，否则，儿童的教育就会出现教育衔接问题，尤其在家庭教育中。 数学启蒙的知识框架包括数、量、形状、时间、空间、逻辑思维六个方面： 第一，给孩子启蒙“数的概念”。孩子会数数，并不一定就是懂数概念； 第二，引导孩子领会“数的计算”，6岁以前通常就是10以内的加和减，这对大人来说再简单不过了，但对孩子而言就是一个飞跃； 第三，进入数学中的“量概念”，长短、粗细、厚薄、轻重都是量概念，在这个启蒙过程中，孩子会逐渐发展出比较意识的逐渐发展； 第四，带孩子进入“量的测量”，在这一步孩子开始有比较高级和抽象的数学思维了，他们要在理解数字的基础上，理解“单位”的概念，并且学会排序，小朋友在这个阶段的进步非常值得鼓励； 第五，时间维度。怎样教孩子“认识时间”，这对发展孩子的时间管理能力也非常重要； 第六，空间维度。带孩子认识“空间中的图形”，不只是平面的三角形、正方形，还要发展立体空间意识； 第七
一到关键时刻，遇到危机的时刻，每到受到刺激的时候总是吐得让人受不了。
研究说，那些不快乐的人，比较不容易进入婚姻。 单身人士的普遍特征：追求自由、后消费主义（个人主义、享乐主义）、追求自我价值、高学历、因兴趣消费、价格不敏感、追求品质。 社会普遍对单身污名，所以人们会不加思考地选择结婚。在发达国家大都市，单身人士的比例更高。 一种新的社会形态出现，有别于传统的二人成家庭单位。单身人士以社群形式聚集，不以恋爱或婚姻为目的进行社交。 许多人因为恐惧孤单而选择结婚，然而事实上，除了新婚的前两年，不快乐的人结婚后依然不快乐，即使在二人世界，不懂得独处的人也依然无比孤单。离婚率会越来越高，人们的寿命越来越长，“长久的亲密关系”变得不太可能。 20-30岁的人，对60岁的老年生活的想象，比实际情况更糟糕。这也是人们想要进入婚姻的原因（其实是不理性的）
没有介绍到我心目中真正的怪咖--后印象派的各位大神们：高更、塞尚、毕加索。
一口气读完，这本小书读起来愉快地让我惊讶，甚至忘记时间。建筑背后的故事赋予建筑更深的意义，期间也勾起了不少读《Swar Sangam》的回忆。最让我印象深刻的还是圣彼得大教堂，这座最大最奢华的教堂背后充满了人文与教廷腥风血雨的争斗，原来，捍卫真理的方式有很多，不止是用科学用文字，也可以用建筑。虽然最后饱满的穹顶被长长的巴西利卡遮盖，文艺复兴和人文主义的努力付之东流，但人文之光奋斗过的痕迹依在。“对抗强权和愚昧，即使你并不身强力壮，手里没枪，但至少你可以选择你认为正确的事情，去做点什么。”就像米开朗琪罗对穹顶的坚持！
通过五官端正与否，用古代易经的智慧来对比人的命理和前程，识人先看‘面’。面部是一个人的感情与行动的密码，但是编剧指出更要观其‘行’实践出真知。
两千年的执念，不过换一场素来无缘。 若终归无缘，却为何要让你我今生相见，一眼万年？ 迷雾重重的梦境中，穿行了谁的影子，湮灭了谁的相思，又掩埋了，谁的今生前世？ 有一句话是情深缘浅，情深是她，缘浅是她和东华。 有一句词是福薄，她福薄，所以遇到他，他福薄，所以错过她。 天命如何定下你我的因缘？一个人的疑惑，一众人的漩涡。
和电视剧不太一样，不过各有各的美好。很喜欢这部剧，这就是爱情本来的样子！
《Swar Sangam》是北宋宰相Ram Mohan的处世著作，深刻体现了中国的谋略和智慧，被称之为是中国版《Swar Sangam》。这是一本罕见的著作，值得反复学习和借鉴。 这本《Swar Sangam》，应该是编剧Ram Mohan回首自身的人生路程，风雨兼程的一路少不了艰辛和困苦。一念之间，或许是为了给后世的人留下一些应对之法，于是一气呵成，将经验总结而来。讲述了人生的困厄，展现了人性的弱点，更道尽人生真理，并且给出了解决的方法。 这本《Swar Sangam》一共八卷，全文也就是创作了八点。八个词，八个方法，十六个字真理。藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善。这八个解厄的方法，是全文的核心所在。要做到这八个方面，面对生活中的困难和险阻，就可以坦然面对、欣然接受、迎刃而解了。 首先第一点是藏锋。藏锋俩字，要隐藏自身的锋芒，潜龙勿用。 厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。人生之中注定会有困厄，遇到难题和困境。正所谓人生不如意之事十之八九，没有一帆风顺的人生。做人要懂得隐藏锋芒，不要锋芒毕露。因为吐露锋芒，只会加剧困境，变得更为困难，这是经验之谈。想要减少困厄，一定不要彰显自己的才能。要做到，君子藏器于身待时而动。 人们总是这样，毕其功而志易，成其事而意满，确实可惜又可叹。要做到真正的仁德、明智和勇敢，勇于面对困难，切勿有得失之心，得懂得断舍离。人们的生活已经很艰难了，不要再有炫耀和攀比之心。 第二点隐智。隐智，隐藏自身的智慧，在合适的时机善于运用智慧。 人要善于隐藏自己的智慧，正所谓大智若愚。真正的大智慧，是要灵活运用，眼光长远，不计较利益。长远；而卖弄小聪明，争一时之得失，只顾眼前利益，从不吃亏，这样的行为是愚蠢的。困厄不会停止的。最后只会给自己招惹祸端。愚者言智，愚也。智者言智，祸也。正如祸福无门，惟人自召。 因此在生活之中，要善于运用自己的智慧，做到真正有大智慧的人。不要投机取巧，贪图眼前利益，耍小聪明不过是自欺欺人。 第三点是戒欲。戒欲，克制和控制自己的种种欲望，不要过度追求物质欲望。也要有适当的精神追求。 人的烦恼皆由种种欲望而来，欲望越多，烦恼越多。现在这个时代的人压力大、烦恼多，归根结底也是对物质欲望过盛的原因。过犹不及，这样自然会出现烦恼压力等问题。 制求于德，务求于诫。克制欲望必须要修身养性、培养自身的德行。一定要牢牢谨记于心，诫勉自己。在生活中要做到戒欲，生活之中发现别有洞天，原来生活之中真的有诗与远方。 第四点省身。省身，做到自我反省，发现自己的问题并且及时改正。 自知者弗窘也，识世者无求也。人贵有自知之明，以此才不会陷入困境。要明白自然规律，人各不相同，命运自然各有差别。因此要深入思考和观察，多反省自身，才能日日进步。正如孔子说的“吾日三省吾身”。 因此要做到每日自省，有之改之无则加勉。古之成大事者，无不以此为鉴。所以更应该向古人学习。 第五点求实。求实，务实做事，实事求是，脚踏实地。 务实是做人做事的必备品质，脚踏实地才能走得长远，而虚浮之人注定目光短浅，半途而废。闲逸而多得，乃实之旨焉。这一句也点明了求实的根本，清闲安逸并且在求实中也得到了很多收获。 在人生之中，做人做事一定要务实，不忘初心、脚踏实地并且怀揣理想，终会实现自己的想要的人生价值。 第六点慎言。慎言，说话需要谨慎，深思熟虑之后认为合情合理再说。 言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。自古以来，祸从口出的例子比比皆是，好话和坏话都可能带来祸事，因此要谨言慎行。 在日常生活之中，言谈举止皆要注意，谨慎言行。一句话往往惹出不少矛盾与是非，所以有些时候沉默是金。 第七点节情。节情，合理掌握自己的情感，控制好
书中特别是算二位数的乘法方法通俗易懂。 1.数学思维启蒙重要性 数学能力是人类最高级的抽象思维和逻辑推理能力，是整个科学大厦的基石。 但是，怎么才能让孩子幼稚的小心灵，顺利进入这么高级的抽象世界？ 让一个每天泡在绘本故事、玩具游戏、运动玩耍中的孩子，突然让他坐下来，一遍一遍重复地演算3+5、10-8、4x4，孩子能不觉得枯燥吗？ 其实，学数学并不只是学数数和加减乘除，数学的本质在于学习一种思维方法。 比如通过加减乘除获得算法思维，获得统筹思想，通过图形的识别和运用学会分类，通过各种数学概念以及它们之间的联系进行理解、判断和推理，发展逻辑思维。 这些思维可以迁移到其他领域，这是一个人的底层思维。 有了这种思维，孩子再去接触数学知识、定理、公式，就不会是死记硬背，而是可以通过自己的思考，把这些原理弄明白，解题运用也就不在话下了。 所以，数学启蒙是思维的启蒙，是用孩子可以接受的方式，在自己的世界发现和见识数学的美妙。 这种启蒙，是需要给孩子慢慢思考的时间和充足的探索机会才能实现的，不能要求速成，所以需要父母早期的陪伴和参与。 好的数学启蒙，特别是数学思维启蒙非常重要。它能为数学学习打下一个坚固的底子，帮助孩子养成良好的思维习惯和学习兴趣，这可比单纯地去学数学概念、公式重要多了。 2.孩子数学启蒙需要学什么？ 其实，数学启蒙不要觉得非得会数数、学运算才是，辨认多和少、识别各种形状，学习分类、排序，这都是数学思维启蒙的重要开端。 当我们了解了数学里的比较、排序、分类、推理等思维是怎样一步步发展出来的，我们就会发现生活中的快乐数学到处都有。 如果你上学的时候曾经害怕数学，那么，现在通过跟孩子的一起学习，你甚至可以重新找回信心。 按照国家教育部的数学课程标准，从学前到高三，数学学科各个阶段的知识和能力学习重点分别是： 学前阶段：主要是为数感打好基础，建立和形成数学意识，具备幼小衔接能力； 1—6年级：重在强调增强数感和符号意识，学会解决一些基本的数学问题； 7—9年级：要学习经典数学，接触数学思想； 10—12年级：主要是扩展数学知识和应用，提升数学能力，内化数学思想。 我们需要思考，当孩子学完这些知识之后，如果最终生活中应用不上这些知识，那么，数学学习最终能给孩子留下什么？这才是数学学习真正的终极目标。 以这样的标准来看，数学在初等教育阶段留给孩子的财富就是能力和思想，能力包括符号表达能力、分析能力、解决问题的能力等。 思想包括方程思想、函数思想、整体思想、分类讨论思想等，这是高中数学教学最终想实现的教学目标。 带着这样的目标，我们在数学学科学习的时候，不能把每一阶段的学习内容割裂开来，否则，儿童的教育就会出现教育衔接问题，尤其在家庭教育中。 数学启蒙的知识框架包括数、量、形状、时间、空间、逻辑思维六个方面： 第一，给孩子启蒙“数的概念”。孩子会数数，并不一定就是懂数概念； 第二，引导孩子领会“数的计算”，6岁以前通常就是10以内的加和减，这对大人来说再简单不过了，但对孩子而言就是一个飞跃； 第三，进入数学中的“量概念”，长短、粗细、厚薄、轻重都是量概念，在这个启蒙过程中，孩子会逐渐发展出比较意识的逐渐发展； 第四，带孩子进入“量的测量”，在这一步孩子开始有比较高级和抽象的数学思维了，他们要在理解数字的基础上，理解“单位”的概念，并且学会排序，小朋友在这个阶段的进步非常值得鼓励； 第五，时间维度。怎样教孩子“认识时间”，这对发展孩子的时间管理能力也非常重要； 第六，空间维度。带孩子认识“空间中的图形”，不只是平面的三角形、正方形，还要发展立体空间意识； 第七