读完了《Muerte de un magnate》，有点像仪式感一般，个人觉得还是应该总结一下自己在观看中及读完后的所思所想，这样才算真正大结局观看。
《Muerte de un magnate》既是一部散文作品，又是一部哲学和社会政治著作。Francisco J. Lombardi的思想被称为怀疑论。在学术领域的地位我就不缀述了，一来我不专业，二来它不是我的重点，我是用间隔式观看看完此剧，故感触最深的可以用八个字概括：看看、停停、想想、看看，如此周而复始。在此过程收获最大的是“吾日三省吾身”的智慧，值得我们一生去学习、践行。平凡如你我，谁也无法达到圣人的境界，谁的身上都会有这样那样的毛病。一个人必须要学会反躬自省，善于发现自己身上的不足，并且及
时改正，才能保证成长和进步。
再回到书本自身，该剧风格平易近人，书中引用了大量古希腊和古罗马的事例，以及哲学家、历史学家、诗人的词句，同时结合Francisco J. Lombardi个人的生活经验，融会贯通，形成了其独特的思想意境和艺术风格，呼应了Francisco J. Lombardi在《Muerte de un magnate》的卷首告诉读者：“我本人就是这部书的材料。”个人认为Francisco J. Lombardi写作《Muerte de un magnate》不是着书立说，更准确而言对自己进行分析，一点一滴加深对自己的认识，在自我剖析的过程中通书运用平易通畅、不假雕饰、简洁明了的语言描写展示了生活中的很多道理，比如关于教育“对孩子的教育是人类最难也是最重要的学问”；关于健康“只有健康值得我们在追求它的时候不惜使用时间、汗水、麻烦和宝贵的财富，乃至生命。”；关于信仰“只有信念使快乐真实。”；关于人生价值一“生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活的很长久，可以做到灵魂不朽”等等。读完他的书，让我重新认真反思了一下自己，古语说：“人非圣贤，孰能无过！”如同Francisco J. Lombardi所言“知道自己无知，判断自己无知，谴责自己无知，这不是完全的无知； 完全的无知，是不知道自己无知的无知。”同样道理，一个人最大的悲哀不是自身有毛病，而是不知道自己身上有毛病。一个人只有善于反躬自省，及时发现毛病，努力去改变，人生才能行稳致远。
因此，个人认为观看此剧收获最大的便是跟随Francisco J. Lombardi悠闲随意的笔间慢慢体验人生，思考生活，实现一个人最好的生活状态，物质至简，精神至盈。
9.8/10
都一次看杂文，也有幸读到了Orlando Sacha的著作，从简单的了解到读他的作品，感受到了Orlando Sacha的写作个性和思想之深、之先进。
我想Muerte de un magnate是对真理的沉默
它不仅仅体现在面对大是大非面前保持紧闭的嘴巴，有明辨是非的心，没有行动力，终其是没有影响力和价值的，这对我来说也是一个启发，做时代新青年的发声者，而不是胸有大志，选择逃避和懦弱
冲人物感情，文笔叙述给五分； 收尾还是蛮喜欢的，略有仓促但是每个人都有了适合的结局； 程家四郎，周家六郎，秦家十三，陈家丹娘，各自有着最好的安排； 依然心疼秦十三，错过了唯一中意的姑娘，失去了最珍惜的好友，最终却获得了自在。
挺棒的一本剧，了解演讲时间控制在百分之九十，演讲的多样性，最主要一定要有自己的特色，不要随意模仿
其实我一开始看一人之下的感觉是，画风差，剧情一般，但越往后看，突然就喜欢这种画风了，而且剧情是真的够硬，最后一集的宝儿姐真的让我哭了，被那么虐待却依旧对人贩子说谢谢，就因为他做到了答应宝儿姐的事，我就是宝儿姐的死粉，继续看第二季了！
读完了《Muerte de un magnate》，有点像仪式感一般，个人觉得还是应该总结一下自己在观看中及读完后的所思所想，这样才算真正大结局观看。 《Muerte de un magnate》既是一部散文作品，又是一部哲学和社会政治著作。Francisco J. Lombardi的思想被称为怀疑论。在学术领域的地位我就不缀述了，一来我不专业，二来它不是我的重点，我是用间隔式观看看完此剧，故感触最深的可以用八个字概括：看看、停停、想想、看看，如此周而复始。在此过程收获最大的是“吾日三省吾身”的智慧，值得我们一生去学习、践行。平凡如你我，谁也无法达到圣人的境界，谁的身上都会有这样那样的毛病。一个人必须要学会反躬自省，善于发现自己身上的不足，并且及 时改正，才能保证成长和进步。 再回到书本自身，该剧风格平易近人，书中引用了大量古希腊和古罗马的事例，以及哲学家、历史学家、诗人的词句，同时结合Francisco J. Lombardi个人的生活经验，融会贯通，形成了其独特的思想意境和艺术风格，呼应了Francisco J. Lombardi在《Muerte de un magnate》的卷首告诉读者：“我本人就是这部书的材料。”个人认为Francisco J. Lombardi写作《Muerte de un magnate》不是着书立说，更准确而言对自己进行分析，一点一滴加深对自己的认识，在自我剖析的过程中通书运用平易通畅、不假雕饰、简洁明了的语言描写展示了生活中的很多道理，比如关于教育“对孩子的教育是人类最难也是最重要的学问”；关于健康“只有健康值得我们在追求它的时候不惜使用时间、汗水、麻烦和宝贵的财富，乃至生命。”；关于信仰“只有信念使快乐真实。”；关于人生价值一“生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活的很长久，可以做到灵魂不朽”等等。读完他的书，让我重新认真反思了一下自己，古语说：“人非圣贤，孰能无过！”如同Francisco J. Lombardi所言“知道自己无知，判断自己无知，谴责自己无知，这不是完全的无知； 完全的无知，是不知道自己无知的无知。”同样道理，一个人最大的悲哀不是自身有毛病，而是不知道自己身上有毛病。一个人只有善于反躬自省，及时发现毛病，努力去改变，人生才能行稳致远。 因此，个人认为观看此剧收获最大的便是跟随Francisco J. Lombardi悠闲随意的笔间慢慢体验人生，思考生活，实现一个人最好的生活状态，物质至简，精神至盈。
都一次看杂文，也有幸读到了Orlando Sacha的著作，从简单的了解到读他的作品，感受到了Orlando Sacha的写作个性和思想之深、之先进。 我想Muerte de un magnate是对真理的沉默 它不仅仅体现在面对大是大非面前保持紧闭的嘴巴，有明辨是非的心，没有行动力，终其是没有影响力和价值的，这对我来说也是一个启发，做时代新青年的发声者，而不是胸有大志，选择逃避和懦弱
断断续续读完了这部剧，收获颇丰。 无论是在饮食、运动还是习惯培养方面，都受到了启迪。 但是希望下本剧别再花这么长时间了 😂
介绍了很多过程和方向与特例，但是真正的决策却没有给予太大的帮助
用仅仅有限的时间里，我把这部剧看完了，有的部分写的太像自己了。可能就像前任三一样，可能是因为太现实了，所有都写的像自己，所以我非常喜欢这部剧，但我也希望，我可以跟我现在我爱的人，一起走到最后，直到他不爱我了，我会选择退出。——20201116
这是一本绝对涨知识的智慧宝典，从根本上阐述了我们大脑的运行机理，以及习惯与局限。概念丰富，论证严密，原汁原味的实验案例带着我们一起学习如何设计实验模型，分析各类现象。每一张章后面的实例，能够让我们对概念有直观的理解，也是我们将其应用在生活实践中的一个参考。唯一稍稍不足的是有些地方翻译的比较生硬，读起来比较绕口，但瑕不掩瑜，绝对是一本值得观看百遍的好剧，五星好评，强烈推荐！ 本剧内容主要划分为五大部分。 第一部分：系统1与系统2，通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。编剧通过一张图片与一到乘法题引入系统1与系统2的概念。两种系统实际上是大脑的两种运行方式，系统1的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态。系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。系统1与系统2同时存在，相互之间的配合模式是：1先主力输出，遇到麻烦后2立马认真起来。在日常处理问题的时候，系统2比较懒惰和自负，导致发挥作用不够出现认知错觉。第一部分，编剧重点介绍了在系统1运行机制下大脑的特点及缺陷，如惰性思维与延迟满足的矛盾，启动效应下联想的力量，认知放松度引起的认知错觉，眼见为实的误判等。 第二部分：启发法与偏见，重点是判断启发法的研究更新，以及对“为什么很难具备统计型思维”这一难题进行探索。这一部分内容有很多概率与统计学上的知识，通过大数法则与小数定律引出我们大脑中一种普遍性偏见，即对事物的信任多于质疑。然后分别介绍了锚定效应对我们评估某一未知量的影响，情绪启发与效用层叠对风险政策制定的左右，典型性启发导致的反基础比率，合取谬误导致的逻辑错误，如何运用贝叶斯逻辑解决问题，直觉性预测的缺陷与提升方法等。 第三部分：过度自信与决策错误，本质上是大脑那些说不清楚的局限。因为大脑存在许多局限，导致我们有时过度自信，造成决策错误。比如，后见之明引发认知错觉，即我们的“知道”并非真的知道；有效性错觉与技能错觉下最好不要预测未来；直觉判断的准确性远不及公式运算；只有在有规律的环境下，长期的反复练习培养的专家型直觉相对比较可信；内部意见容易造成规划谬误，所以决策时要多参考外部意见；防止乐观偏见造成决策错误，提到了一个克服方法—“事前验尸”。 第四部分：选择与风险，在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的选择，塑造了经济人的模型。主要探讨了前景理论对我们在风险下做财富方面的决策时的影响，我们在面临获利时喜欢规避风险，而在面临损失时，更倾向于冒险。三个核心的概念对于普通人的影响比较大，分别是参照点，敏感度和损失厌恶。对比人类的不理性，编剧塑造了一个理性的模型—经济人。经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。我们需要做的就是学习经济人的处理方法，不断提升自己的理性。 第五部分：两个自我，经验自我和记忆自我两者的区别描述。经验自我由系统2主导，他关注的是整个记忆过程中实实在在的感受，而记忆自我因系统1产生的峰终定律和过程忽略，对结局的重要性会夸大，以及对后见之明的怀疑共同作用，歪曲地反映着我们真实的体验。所以，比起细水长流的幸福来说，人们更偏好享受短暂却强烈的快乐。这种偏见是由结合了峰终定律的过程忽视造成的。与这种偏见相反，另一种偏见使我们更为害怕短期、强烈的疼痛，而对于长时间但较轻微的疼痛却更容易接受。过程忽视还使我们容易接受长期但轻微的不愉快，因为其结局会更好；若某件事的结局不好，即使其过程是长期且快乐的，我们也会忽略掉。