Banketten 年份 1948 地区 瑞典 主演 Hasse Ekman 、 Ernst Eklund 、 Elsa Carlsson 、 Sture Lagerwall 、 Eva Henning 9.8 其他 剧情简介 《Banketten》，其他作品，瑞典出品，1948年上映。
这部剧一度被列为禁书，理由是它太过色情。看的中译本，尺度并没有那么大，或许有删减也未可知。 单纯说这部剧是色情剧集，实在是太不公平。Ernst Eklund想表达的，也并非"单纯追求放肆的情欲"这么简单。抱着各种心态来读这部剧的人很多，但真正读懂的，可能并不多。 故事发生于大工业时代英国，主人公查泰莱夫人是一个受过良好教育，也有着不错社会地位和经济基础的女性，她学习音乐，与男生们辩论哲学，在这样的氛围里，十八岁的她初尝禁果，却发现男人总是一个德行，没得到。后来战争爆发，她嫁给了一位男爵。这位男爵追求柏拉图式的，并且婚后一个月奔赴现场，然后带着半身不遂的残躯回来了。两人居住在幽深的爵士府，男爵似乎精神焕发，以写剧集为动力并取得了世俗的成功。查泰莱夫人则在日复一日的照顾男爵，讨论剧集的单调活寡生活里萎靡下去。更重要的是，她是个生理功能正常的女人，却过着没有性爱的生活。于是她偷了情，却发现这男人同样的不令人满意。后来，无意间遇见了粗狂孤独的守园人，两人开始了热烈的偷情。对查泰莱夫人而言，他才是真正的男人。 这样看起来，似乎女主只是不断追求完美性爱的色中饿徒，事实并非如此。这个故事里包含的角度太广，我也只能尽力阐述自己理解的一部分。 首先便是女权主义的觉醒。人类自domestication以来，便一直处在男权社会，女人逐渐沦为生育的工具，男人的玩物。这种思想，时至今日依然根深蒂固于很多文明的脊髓里。在中古甚至近代欧洲，在中国在日本，男人可以三妻四妾花天酒地，女人则必须贞洁，否则将被全社会唾弃，更不必说南亚中东非洲等更残忍的习俗，浸猪笼，乱石砸死等等。说到底，不说是权利阶级对被统治阶级的奴役。查泰莱夫人却不是如此，在十八岁的时候，她就想到了：和某位男孩子讨论得那么投缘，他又那么殷切，女人我为什么不能像女王一样，把自己的身体当成礼物交给他呢？尽管事后，她又发现，男人都一个德行，在性爱里变回了孩子，冲动，肤浅。后来的柏拉图式婚姻，起初她也挺满足的。但当身体日渐萎靡，她不禁想到，女人需要性爱，和男人需要是一样的。于是有了偷情。前面的情夫依然不令人满意。直到守园人，她获得了最满意的高潮。从这个角度来看，是女权的觉醒。女权最基本的就是，选择自己交配对象的自由，如不被强奸，也不被守活寡。其实这只是表象，西方影视长于从两性角度解构文明。女权，实际上是女人应当有权利选择自己的人生。 其次，是对空虚堕落的社会文化的反抗。查泰莱夫人最终选择了守园人，因为"他才是个真正的男人"。这并不仅仅指的是他能给她生理上的满足，更重要的是，他代表了她所追求的精神自由。他和她同样厌倦了世俗的种种，追名逐利，闲言碎语，虚伪空虚。例如，她采了鲜花给丈夫看，丈夫就一定找几句诗句太匹配，实际上酸溜溜得不相称。连最富有灵性的诗都被世俗污染，怎能不悲哀。而他，原始，自然，像山里的花，流水，一只野狐，怎能不让她心动？她见多了无聊的男人，都是一副德行。而他，也厌恶了普通女人无聊的那一套，总是以爱为名来束缚男人，目光短浅，思维狭隘，甚至恶毒无赖。于是，他爱上了她。他们三观契合，他们灵肉合一。只是，他们不被社会所容，即便是今日。 其三，天理与人欲如何取舍。性代表了最基本的人欲，似乎永远为文明所耻。可是，人们总是明里暗里地谈论它。在任何社会，人各阶层，总能听到各种小道故事，香艳传闻。有妓院，有牛郎店，人们会看片，会讲荤段子。从生物性的角度来看，个体需要繁殖以传递基因，这是进化的动力，所以我们进化出了激素等来不是我们追求性。如果没有性，任何生物种群都会灭绝。然而社会文明又需要保证一定的秩序，因为性本身还附带着性权力分配，照顾后代，
前面故事还挺流畅的。文明与野人，生育控制，睡眠教育，快乐的苏摩。 后面就是论文似的解释，学习到了很多。
豆瓣评分：7.9分 作为一只自认聪明，自觉地位至高无上的猫，凭借我自身所具有的慧眼，洞穿了人世间的一切。 "为什么我讨厌人世间呢？因为人是那么的自私，猥琐，无知却又不自知，自大，总是戴着生活的面具表里不一。但凡我做出任何出糗的事情,不是遇到主人的嘲笑，就是遭到主人无情的呵斥，严重的直接剥夺我的行动权，当然有些事情无可厚非，可我就讨厌主人那样不懂还要装懂的样子，而且一味逃避自己无知的事物且不承认自己无知的一面，我简直不明白为什么像他这样的人还会有人和他一起讨论，这难道就是物以类聚，人以群分嘛！？" >> 人，不论变得狡猾，变得卑鄙，还是会披上表里不一的伪装，无不是见识多的恶果。 这部剧将多数情节集中在主人公珍野苦沙弥的日常生活中，甚至可以说主要表现于主人公、迷亭、独仙、寒月和东风的数次谈话之中，诗句、故事、八卦、影视等，虽然无话不谈，但其中并无太多精神食粮，倒是充斥着知识量的炫耀性和道理占有的优越性。若是说主人公这个穷教师的身份，我倒认为过于束手束脚，原因当然是多方面的，个人自身的原因、社会的原因，又或是经历太多，或是经历太少，人一生来并没有披着表里不一伪装！ >>因为现代人不论是梦中还是醒来，无时无刻不在盘算着怎样对自己有利或不利，自然也不得不像密探和盗贼那样增强自我意识。人们从早到晚都战战兢兢，如履薄冰，片刻不得安宁，直到进入坟墓，这便是现代人的心境，这是文明的诅咒。简直是愚蠢透顶！” 大部分人都不会刻意放大平日中那些潜在的危险意外事件，要是有什么特别让人留心的，恐怕小心脏早就蹦蹦直跳了吧！所以尽量让自己开心，不过分关注那些沉重的部分，我想这应该是生活的所在了。不过平心而论，这只是外在表现的，或者不会去刻意隐藏的，往往难处总是在不见光的另一面。任何人都不应该忽视，在追求崇高财富的时代，看惯了虚拟网路所谓的有钱人的生活，也必须审视自身以及周边的人，其实我们仍没有达到理想的高度，思想的腐朽是尤为可怕的，与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物，正视现实才是我们生活真正的所在。 >>贫时为贫所缚，富时为富所缚，忧时为忧所缚，喜时为喜所缚’。才子毙于才，智者败于智。 >> “我等渴望自由，并得到了自由；得到了自由，却又感到不自由，因而烦恼不已。因此，西方文明似乎不错，但归根结底还是不行的。与此相反，在咱们东方自古讲求精神修养，还是有其道理的。事实表明，个性发展的结果是大家全都得了神经衰弱症，苦不堪言。到了此时，才发现‘王者之民荡荡焉’这句话的真正价值，才能醒悟到‘无为而化’这句话不可轻慢。但是，纵然醒悟，为时已晚，宛如酒精中毒以后才明白‘啊，若是不喝酒就好了’一样。” 话不能说的太死，在一个时间段的亲身体会也可能只会适用于那个时间段，越是追求什么越得不到什么，好似命运的玩笑。所有的生活坎坷却也能够促使一个人适当的成长，往往只有真正经历过了才开始后悔当初的选择。所有事情的看法全都在于个人自身，“开心是一天，不开心也是一天”。或许真的像ta说的看的太透了似乎并不好，但其实看的多了也就不在乎了。 >>然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！
第一个感觉是中国抗日和内战的这些年实在不易，很难想象百年间发生了这么多变化，致敬英雄！ 第二就是觉得历史要多方面的看，书里很多著名战役胜利前经历了很多无名的失败，革命将领的塑造也并非一蹴而就，很多之前以为的理所当然的胜利，其实是时世所造被推上了历史舞台。 反观历史，吾辈自强，落后就要挨打，此生无悔入华夏，希望祖国越来越强大。 第三是了解了些现在中国与周边各国之间的时势，有时候为求和平需要采取些非和平的手段，只有不怕战，才会有机会不战而维护该有的利益不被侵犯。如今中国已经以不容置疑的实力站上世界舞台，中国制造无可替代，今后中国科技也将大有作为，愿祖国繁荣昌盛！
看了《Banketten》再来看的这本，真的真的好温柔，也因为这部剧我喜欢上了书信，认识了笔友咩咩🐑，当你特意留时间安安静静坐下来给某个人写信✉️的时候，有种别样的幸福😌