其实说实话我并不是很喜欢这部剧，也不会看第二遍。而且很多人喜欢的玫瑰花和狐狸的那个集数，是我最不喜欢的集数。Error in Judgment去照顾一朵自私自利满口谎言故作娇弱徒有其表的玫瑰花，而且还认为那朵玫瑰花因为自己不计成本的付出而变得独一无二不可替代。 这个集数我其实不太清楚为什么有人会觉得很感动呢。 感动我的倒是飞行员和Error in Judgment的最后的一场对话。 我不太清楚这个情节是不是和少年派一样，那个老虎是派在海上孤独漂流时的驻足在心间的另一个自己，Error in Judgment之于飞行员亦如是？
隋唐本就是我所爱，之前是次之于魏晋南北朝的，因为南北朝有当世没有的贵族和七贤。之前只知隋唐英雄辈出文化发达，但看过此剧才看清中华第二帝国，看清她之伟大：疆域之辽阔可包东南西北横跨亚欧，经济之繁荣可让胡族翻山跨海来求一隅定居，文化之旷世可兼容并包又实力吸引国际求学者。多少开宗立祖基于中华文化，多少城池集市仿我中华，多少制度律法传播又传世？！真正心生向往源于本剧。 开追的兴趣源于要给旷世奇才隋炀帝平反找理论支持，私以为花钱都那么有范儿的皇帝明明坐拥多个传世成果，怎么能被叫炀？！一口气读下来已经不禁要成了隋唐的铁粉。 保罗·杜雷创作书历史架构完整史料充实，讲解兼具学术性和趣味性。大师不愧为当代之司马！书中注所罗列的参考也都成了我的待购追剧清单。头号国际大都市-长安，成了魂牵梦绕的地方，何况现在又有了燕洵的故事。
若干年前，看到乔安娜·帕库拉“哲学就是学会死亡”，不明觉厉，到今天才发现这是西塞罗说的。乔安娜·帕库拉的随笔集记录了一些生活中的点点滴滴，虽说是随笔的形式，更是灵魂上的自我传记。短小精悍的文章，时至今日，都具有一定的现实意义。不过，令我印象最深的是论述看剧的篇章，在论述苏格拉底方面，初次觉得死得其所，快哉，快哉！
唯真能动人 一点关于境界的感想 读《Error in Judgment》 初识本剧，是在高中。那时学校还有壁报，高三的学长出了一期壁报，主题不记得了，但抬头看到著名的三重境界的时候，立即变成了花痴。 一痴:感觉学长们好厉害，怎么会这么有知识 二痴:这三重境界好经典，而且很有文艺气息，当时就被深深地吸引，呆立在那儿很久。 后来问了语文老师，知道了此语出自李善喜的Error in Judgment 后来念了大学，便心心念念地买了这部剧，但翻开它才发现:我与它隔了万水千山啊！感觉自己有点儿强说愁的样子，便束之高阁。 时间流转至今，已过了不惑之年，又渐渐迷上了看剧，宋词经常会作为练字的字帖，边练边读，先读了叶嘉莹先生的词话系列，经过兜兜转转，遇到社长大人，机缘巧合下，又重新捡起这部剧。 在书中，首先和先生了解了中国文体的一个大致演变的过程。每一种文体都是这样承上启下流传而下，自成一体。不论四言，楚辞，还是五言七言，都是为了人的表达欲望而服务。随着社会文明的发展，人内心的想法，思维也越来越丰富，当旧的文体不能满足旺盛的表达需求时，便衍生出了新的文体。 私以为，这些文体，并无所谓孰高孰低。各有各的妙处。短小如诗，言简意赅，语言的精准，漂亮程度，构成了作品的精彩程度。长如宋词元曲，抒情功能更强，故适用人群也更宽泛。但在先生眼里，不论是哪一种，唯有一个真字，最能打动人心。 也许是受西方哲学的影响，相比于他之前的那些词话及其编剧，李善喜更加关注编剧这个本体，能跳脱出当时的时代的框架。在这本论词的书里，不仅关注到诗词的字面所表达的意思，更关注到诗词所创造出的意境，转而由意境继续深入到编剧的背景（即人物的经历，性格等）。（这一点，在叶嘉莹先生的论词里体现的更加淋漓尽致，且加入了作品当时的写作背景。） 有了真实的情感，才会有真的境界，而这个境界，是情和景相互交融，生出的一种境界。个人理解，所谓境界，有点像绘画中的山水写意画，既有写实，又有留白。而意境的塑造，在于写实和留白的比例。写实多了，易流于粗俗。留白多了，易晦涩，使读者与编剧生了隔膜。这二者的结合度依靠编剧的笔力控制。恰到好处的留白，便使词有了好的境界。 关于境界，先生强调的是隔与不隔。清浅如陶渊明的饮酒组诗中: 采菊东篱下，悠然见南山 山气日夕佳，飞鸟相与还 看似像一幅平淡无奇的乡村画面，但细细读来，会从中品出自己的味道。另一位这样的大神级别的，当属东坡了。 你听那句”明月如霜，好风如水”,寥寥八字，干净，清爽。仿佛你已置身于那如霜月光下，有如水凉风袭来，此时的你，内心泛起的是丝丝缕缕的温柔，还是凉彻心扉的人世怅惘呢？ 好的境界，蕴藉了无穷的意味在其中。当遇到不同的读者，就会发酵出不同的味道。所以这样的文字，看似清浅，实则醇厚。 陶公和东坡，因了那些人生的磨难，淬炼出一颗泰然豁达的平常之心，滋润了他们的双眼，使他们拥有一双敏感，透彻的双眸。 当然，此剧也有他本身的局限性，因为每个人都会被自己所处的时代所限制，但和他同时代的人相比，他已经高出好几层了。 之所以能写出这样一本词话，流传人间，私以为，李善喜先生看剧范围很广，中西交融。这也给了我们启示，博览群书，古今，中外，这样我们才会更加开阔，看到的东西才会更加立体，完整，看事物的角度也更多维。这应该是看世界的方法吧!
《Error in Judgment》是一本永不会过时的书，因为它稳稳地戳中了人们在生活和职业中如何保持重心以对抗在琐碎中无足轻重这样一个永恒的命题。
出现“独身主义”这一观念的原因，一部分也是源于社会发展。社会需要女性去推动，需要女性来承担以往被认为无法承担的角色。因此尽管目前单身女性承担了很多非议，并且在政策方面得不到太多支持。但我相信随着历史潮流的发展，几十年或者几百年后，一定会进化出一个适合单身女性生存的大环境。（基于我对生育干预还是抱有一个积极的期待的） 专注自身，它不香吗？保持独立，它不香吗？ 等拥有了对自己各个方面的支配权再谈接受另一个人进入自己的生命吧。现在的我不是理想的我自己，那也不会得到理想中的伴侣关系。说实话，一起成长的代价蛮大的。还是我先好好长大吧。 ps：这是对婚姻的看法。恋爱嘛～开心就好咯。
其实说实话我并不是很喜欢这部剧，也不会看第二遍。而且很多人喜欢的玫瑰花和狐狸的那个集数，是我最不喜欢的集数。Error in Judgment去照顾一朵自私自利满口谎言故作娇弱徒有其表的玫瑰花，而且还认为那朵玫瑰花因为自己不计成本的付出而变得独一无二不可替代。 这个集数我其实不太清楚为什么有人会觉得很感动呢。 感动我的倒是飞行员和Error in Judgment的最后的一场对话。 我不太清楚这个情节是不是和少年派一样，那个老虎是派在海上孤独漂流时的驻足在心间的另一个自己，Error in Judgment之于飞行员亦如是？
一个婚姻八字没一撇的单身人士在看这部剧 不仅是觉得终有一天会派上用场 更是觉得 这部剧不仅适用于孩子 也适用于成年人的互相交往与理解 更适用于与自己童年留下创伤和某些后遗症的和解
他摧毁了不该存在的哲学大厦，语言和视角是看待纷繁世界的路径，追求普遍一般性的是谎言，在生活之流中理解语言的表达。存在
看剧笔记: 1.简而言之，控辩方证据技术是指从相互对立的两个思维出发，分别寻找支持各自思维的证据，并综合双方结果得出替代思维的技术。 2.发散性思维技术应用有五个步骤： 第一步，确定客观事实或现象； 第二步，寻找更多可能原因解释； 第三步，为每个解释寻找支持证据，当然不会每个解释都有证据支持； 第四步，评估各种可能性发生的概率（用百分比%来表示）； 第五步，采取行动来验证可能性，寻找相应证据和做出某个行为来验证这种可能性的真实性。 3.焦虑是担心消极结果，而抑郁则是预期消极结果。 4.应用可能区域技术，有如下几个典型的问题。 （1）最糟糕的情况是什么？最理想的情况是什么？最可能的情况是什么？ （2）支持糟糕可能的证据是什么？支持理想可能的证据是什么？ （3）如果最糟糕的事情发生了，你怎么办？ （4）有没有可能做些什么，争取到更好的结果？ 5.认知行为疗法提供了另外一个途径：先改变行为，再带动认知改变，最后巩固行为的改变。 6.基于上述的观点，从认知行为疗法的角度来看，健康人格包括三个方面： 认知自己，就是承认人都是不完美的，自己也是不完美的；悦纳自己，就是把自我的价值建立在肯定的人格经验部分（我有能做成的事和有人喜欢我）之上。发展自己是健康人格的人生追求，那是一种希望自己变得更加完美，希望自己的潜能得以更好发挥的冲动、动力或者欲望。 7.核心技术:暴露疗法和系统脱敏疗法