B面：艾尔莎·多尔夫曼的人像摄影The B-Side: Elsa Dorfman's Portrait Photography

2.2/10

其实如果静得下心来看，应该是一本很好的剧集。一开始是看剧小队要求的书，但是看了开头后发现有讲建筑的，吸引了我的兴趣就继续看下去了，但是中间穿插了比较多关于日本建筑文化以及各种建筑的描述，对于急性子想知道结局的我来说，有点拖沓，所以导致我不会有很强烈追下去的欲望，于是就是想起来读几页，结果会忘记前后的缘由，又要重新看一下前部分捋一下。

6.5/10

影视作品读后是有一种回味的，没有激励，没有悲伤，有一种深沉的平静

3.3/10

五颗星。对整理房间苦恼，或者对整理比较有要求的人都推荐读一下。第二次观看这部剧了，读过很多同类日本编剧写的收纳书，观点核心都是一样的：万物有灵，只留必要的（心动的）。这部剧总结的全面，条理清晰，观点明确。总结下，受启发比较大，个人认为比较重要的几条： 1、不能按“场所”整理，要按“物品类别”整理。把同一类东西全都集中在一起，然后做一次性判断。这点对所有的东西都适用，尤其整理衣物剧集类。 2、别让家人看见丢弃的物品，别把不要的物品送给家人，以免无形中增加家人的负担。送给别人和接受别人不用的物品时，想一想，“如果这样东西花钱你也想买的话，就请务必收下吧。” 3、东西以竖着放为原则 4、抛弃对过去的执着、对未来的不安，即只活在当下。整理好家里的杂物和整理好自己的人生其实一样啊，活在当下，说起来简单，真正做到有难度。

1.0/10

一个原本善良正直出身苦寒的年轻人，初入社会血流满身，皮开肉绽，终于生出了一身鳞甲。终于颠倒是非混淆黑白：凡事不讲人情，只谈得失。人间自私为大德，只要有利可图，哪管他洪水滔天、妻离子散。为何这些原本可修身可齐家可治国，可向清流赴死之辈却堕落至此？恐怕只因这河中营养不多，只能以淤泥为食，以漩涡为家，久而久之，每一个鳞片都变成了刀，伤己伤人、伤身伤心。在文中你会看到各种赤裸的腐败：小到吃请唱K、系统内的倾轧，大到洗钱造假、权钱交易、寻租苟且，脏到桑拿叫鸡、逼良为娼，恶到肇事顶包、假钞冰毒构陷人。真可谓一部司法官场现形记。其实，在这条无路可退的路上跌撞前行时，他们何尝不知死亡是最终使命呢？只是从来不问或许也不敢问，前路究竟是一袭红毯？还是万丈深渊？我在想：多年后，当故事中的少年头生白发，人间依然柳绿花红，耳闻目睹过一切罪恶的这些人啊，理想再也不提，每日纸醉金迷，到头来一辈子除了落得曾吃喝玩乐过，内心又剩余了什么？所以人啊！迷离彷徨之时，不妨问问自己：怎样过，我这一生才不白活？谁（什么）于我，才是永恒的不可或缺？

5.4/10

如果默认这部剧的内容是基于事实，这是少数会令人鼻酸落泪的一本剧。第一卢武铉和埃罗尔·莫里斯大概才是君子之交应有的模样世间狗血高山流水久不见矣第二如果用一句话概括卢先生的职业生涯那便是当理想主义遇到了乌合之众第三以后的路好走吗？我认为是不好走的那文先生知道吗？我想他是知道的对未来的路唯有一段书中的话可以送给文先生了：从受理了时局案件、参与了在野民主化运动之后，卢律师和我一直特别注意两件事：我们自身要干净我们太清楚当时独裁政权惯用的伎俩了那就是抓住对方的弱点、瑕疵加以威胁让对方不敢出声大搞背后调查挖出对方逃税、私生活不检点等问题自己持身不正丢人现眼这不算什么弄不好会身败名裂还会连累民主化运动事业所以我们小心谨慎不做任何违背良心和正义的事情

9.8/10

小演员演技尴尬，明显不如小别离和少年派。

5.4/10

终于看完这部剧啦Elsa Dorfman老师才华横溢当之无愧广告界大师这自信甚至有点傲气我就是这么牛就问你服不服哈哈我还是好欣赏书中很多观点和建议值得学习一个广告人必须有独立的人格具备自己的想法有好的创意想法真的好难可能天赋这种东西真的要占一部分吧没有天赋的我还是多看剧吧脑子还没有存下知识的海洋怎么流出好的创意流呢加油啦

9.8/10

难以想象竟然有一本剧在情感丰盈度和易读性和引发思考性能结合的这么好。希望我有一天也能写出这样的书来。

8.8/10

天影视博士所著的一本啤酒剧集，非常值得一读！啤酒都喝过，淡、爽、苦、涩、甜均在书中得以一一解释，介绍了世界各地的啤酒，也介绍了家酿啤酒的基本方法，相信此剧会成为自我啤酒进阶的指路明灯！

9.8/10

多元主体下的叙事随着纸书和贝格达影院交替看完。即使极为不喜欢这部剧，即使对所谓的"细密画"毫无感觉，仅仅是读上个几十页，便也十分清楚帕慕克独特的手法，即多个"我"。在35万字，将近60章的内容里，叙事人称都是"我"，但每个集数里的我却并不相同。"我"时而是应召而返的抑郁青年黑，时而是几位宫廷绘画家，"我"在上一集数里还是送信说媒的老妇，下一集数又成为了陷入犹豫中的寡妇。我可以是父亲，也可以是父亲的女儿，我是凶手，也是受害者。正因如此，在这部剧里，主体与客体之间的界限逐渐消失了，多方位的视角让读者从多元的角度体验故事。在这种多元化下，并不存在一种一以贯之的主要价值观，随着不断变化的视角，甚至是凶手、仇杀，在主观的叙事下邪恶的味道也淡了许多。主观视角的局限性在于我知我感，即在这部剧中，我们很容易读到一个被害者的自白，凶杀者的感受，少妇的犹豫和忧愁，但却将评判的韵味淡化了。在第三人称剧集中，我们很容易了解到人物的性格价值观和精神信仰，并且几乎很容易判定一个人物的好坏。而且大多数西方剧集都是这样的形式，一个主角，有着强烈的特征或者是信奉某一精神信条，投身于社会，发生一系列故事，最终失败或者是成功。但在帕慕克的笔下，并没有旁观者，也不存在读者的上帝视角。于是在自我叙述的兜兜转转下，我们获得的信息都是主观的:凶杀者既隐匿于主要叙事者中，又作为主体单独出现，吸引着读者去寻觅。多元的视角包含着多元的文化。曾经的奥斯曼土耳其帝国，地处亚非欧三洲交界处，奥斯曼文化虽以伊斯兰为主，却也受基督文明的影响，再加上多民族多文化共存，社会文化层面比较复杂，因此，作为土耳其作家，帕慕克的多元视角，更像是对多元化文明的一种表现手法，一种赞歌。多元化的叙述里主体也有复杂性，在这部剧里，黑的叙述占了大量的篇幅，他可以称之为主角，但在他的叙述中，他自身却被隐去了，他应召回到姨夫身旁，紧接着面临高雅和姨夫被杀，他自身陷入怀疑之中，又被迫寻找凶手，但黑在叙述时，却将更长的段落用于描绘用于叙述事件，黑几乎参与了整本剧的叙事，却将个人的色彩抹去了。最后正如他的名字那样看上去模糊一片。每个主体是单一的吗？主体是否可以多角度解读？这也是我读这部剧时一直在思考的问题，细密画真的只代表细密画吗，它难道不可以是更大的东西，它难道不是艺术、文化的缩写？而谢库瑞的爱情多次与精密画中的人物串联，她与黑的结合是否又蕴含着什么更庞大的内容？比如，帝国与首都。大师与徒弟之间的亲密关系又代表着什么？是传承还是固守？文化的融合究竟需要那些取舍等等。不过这有待于往后重复再发现再解读。