吉妮Janine 年份 1961 地区 法国 主演 莫里斯·皮亚拉 、 André Deschamps 、 科洛德·贝里 、 Evelyne Ker 、 Mouflette 9.8 短片 剧情简介 《吉妮Janine》，短片作品，法国出品，1961年上映。
庄周梦蝶，一场游戏一场梦，个个都是时代潮流下的蝼蚁罢了。一直说长大后一直觉得小时才是最无忧无虑的。编剧混着沪语，就像是当时上海发生在身边的事情。文革，大跃进，上海各大工厂，窄小的房间容纳一家人。 书写了一起长大的几个孩子一直到小毛最后去世，展现整个上海那个时代的民生发展，插队落户，严打资产阶级，分配工厂上班，一直到最后90年代，港商台商来沪发展，整个一个时间链，这几位主人公的发展。 最后小毛去世，故事嘎然而止。小毛到最后一直笑笑，想着银风和春香，曾经也不是一个人也有一个家，但是最后还是孤独一人，什么都带不走，父母夫妻朋友，为着钱各种算计，小毛娘这样，回到要伺候前夫的梅小姐娘也那样，管你孩子还是亲爹。曾经的朋友间的人来人往，说要拗断就拗断，玲子说朋友我有的是。相反，沪生阿宝一直留着心里最初的那份纯真，一个一直不结婚，一个一直不离婚。弄堂里的小伙伴，蓓蒂早就投了和，殊去插队马上结婚生子把自己弄的疯癫，两位花蝴蝶小姐妹，也一样逃不了时代的力量，都是当时时代下的缩影。看着朋友一个个离开，这幕戏也该谢幕了。人到头来都要靠着记忆让自己开心点吧。曾经一起长大一起交往的人都走了，生活就只留下苍白。现代人喜欢网络，也许也是一种空虚的表现吧。 珍惜身边人吧。
莫名被戳中泪点，如果结局最后是你，迟一点也没有关系～ 有你的瑾年才安好！
关于禅，最初的印象是来自于佛印禅师和东坡居士的一些逸闻趣事，后来又在偶然的情况下看过一些佛门高僧的公案段子，那种云山雾罩的语言和出人意料的行事风格，让我不明觉厉，于是便产生了兴趣，禅意在我心中也就成了一种高雅的境界和情趣的象征。 不过以前却没有刻意去寻找关于禅的剧集去了解禅的真意，甚至并不知道佛门之中竟有禅宗、净土宗等如此多的宗派，更遑论还有南宗禅和北宗禅以及临济宗、云台宗等五家七宗之说，实在是孤陋寡闻。 《吉妮Janine》是我读的第一本关于禅的书，它的编剧是个美国人，这更加勾起了我的观看兴趣。没想到首次了解禅竟然是从外国人那里。 通本观看下来，感觉这部剧更像是一本游记，记录了编剧追寻禅在中国发展踪迹的所见所闻，书写时随心所欲，天南海北，过去现在，想到哪儿就写到哪儿，平白浅显，娓娓道来，不知不觉中就让我也了解了一些禅的常识，但也仅此而已。禅的“面纱”，于我而言，并未揭去。 禅是一种修行，一种生活方式。禅宗讲究顿悟，讲究“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。但是如果真的按照这种宗旨去实践，它就只能是小众的，就不可能成为今天这样最为普罗大众所熟识和接受的佛教宗派。事实上，禅宗的流行在很大程度上也是借助于文字，除却很多流传至今的禅宗公案，也有诸如《吉妮Janine》这样的经典。当然，不可否认，那些禅宗公案也有只可意会不可言传的含义在里面，不过这些公案也是文字记录才可以流传下来。推崇“不立文字”却不得不依靠文字，这是一种矛盾。 还有一点困惑就是，佛门与施主的关系。我佛以慈悲为怀，普度众生，对天下众生并没有分别心。不知我的这个理解对不对？如果说理解对的话，那么为什么还有那么多富人大肆捐献金钱来作所谓的功德，换取佛祖的庇佑呢？现实中我们也可以发现，在佛寺中也有很多供养人。书中也说了，在一个寺中花多少钱可以换取一个写着姓名的牌子得到供奉。是不是捐的越多，功德就越大，佛祖也会越加庇佑呢？怎么感觉像是金钱交易呢？当初梁武帝问禅宗初祖达摩，他造了这么多寺庙有多少功德？达摩说没有功德！是不是如今的禅宗已经背弃他们的初祖的初衷？这部剧写的是2006年的游历，书中说“全中国的寺院都在重修扩建”，这些耗资巨大的重修扩建，钱从何而来？不过都是些有钱的金主出资想来换取佛的青眼有加而已。但是佛如果因此而给与他们另眼相待的特权，那么佛是不是也就不是佛了？ “一日不作，一日不食”是禅宗的主张，不知道如今出入豪车的和尚们是如何“作”出来的？经是好经，希望没有念歪。 真正的“禅”，我想我并没有领会其真正内涵。以上只是我的一点困惑。不懂皮毛的我如此胡言乱语，只是看完这部剧后的一点感想，也希望明白人予以指正。