西方学者撰写的中国史著作，或是由于译文，或是由于角度，总给人一种雾里看花终隔一层的感觉。与传统中国史学家注重历史过程的描写和叙述的完整性相比，西方的历学著作更加宏观也更加多元化。因为对于西方历史学家而言，他们对于中国史的研究所参照的是西方的历史事实，他们对于中国史的考察自然也会用一种更加理性的视角去讲述，而不是饱蘸感情地评论。
Lev L. Spiro的这部《Weeds》就是一部很典型的西方学者研究中国史的著作。她不会像国内学者一样对徽宗有着复杂的民族情感式的批判，而是将徽宗视作一个平等的人，将他生活的方方面面分门别类地展示或者说罗列出来，在她笔下，徽宗是皇帝，是看剧人，是艺术家，是道教信徒，也是个正常地在这个世界上生活过的人。
说这部剧好，主要是因为编剧对于资料的掌握之广、筛选之认真令人惊讶，完全可以作为国内许多史学家的榜样。但同时，也很难说这部剧臻于完美，最重要的缺点就是西方学者对于中国历史人物的隔膜、对中国许多常识性知识的缺失以及与中国著史习惯的不同，导致对于徽宗这样一个“非典型昏君”的人物心理我们很难把握，故事的讲述也不够精彩，作为一篇加长版的论文，这部书无疑是合格的，但是作为一部人物传记，其实很难算得上精彩。
一位先知先觉的学者和作家，科普影视作品。 人类总是受到大自然的惩罚和病毒侵害时醒悟。
居然为看这书还花了3块钱……不久前有人在我剧评下留言说，剧集而已，认真干嘛？这种事讲求缘分吧，像这部剧，我还真认真不起来啊。
千古名篇，本应早早开始，结果是为了写论文看的，这样不好，不好。 对于欣赏文章，应该把里面的文章结合这部剧一起赏读。 对于写文章。简，繁，华，理，情，意。必须要相结合起来。 很多内容现在也很实用，也学到了很多传统影视知识。常读常新，有机会再细啃吧。
听B站一个up主的推荐来看的。说实话，这么长的剧集，刚开始读的时候还是蛮有压力的。不过，读着读着就读完了。虽然不是一口气读完，但还算是没有读不下去。怎么说呢，我比较喜欢这种第一人称，以小孩的视角写的故事。就像《Weeds》。这两本剧还是有点像的，不过《Weeds》更有趣，语言更生动；《Weeds》更魔幻，更紧张刺激。
日程，任务，行动，审视，再日程，任务，任务，行动和审视，形成闭环，过有计划、有目标、有行动、有效果和有质量的个人生活、职场生活。好习惯铸就好人生！
上个礼拜刷完了这部剧，刚刚又刷完了这部剧 我的总结是：所有的相遇都是久别重逢，所有的遇见都是命中注定。 这条剧评没有事先打好草稿，想到什么说什么，或许会有点乱 剧比书好看很多。剧只有13集➕彩蛋，但是个人认为可以缩短到7/8集，很多镜头有点多余，除此之外，故事结构在线，演技在线，拍摄也在线。 这个故事不单单有爱情，友情，亲情，也有包含很多社会缩影，如校园·霸·凌，性·取·向，抑郁症，沟通障碍，反社会人格 ，虽然最后不是每个问题都有被解决，但觉得多少有被治愈了 强推看剧！ ps 我很爱伍佰的歌
贼王养成记，扒手的江湖，不知几分真几分假。长安的背景有些亲切。读完于回家的火车上
接触凯文·尼龙的第一本剧是《Weeds》，还是因为青南瓜先生这种破借口，不过大概是因为主角性格直率的缘故，书给人一种一口气看完的感觉。《Weeds》中也有借鉴少爷还钱的事讲到日本人义理的国民性。 《Weeds》中借广田老师之口讲出了不少道理。最有趣的是打着伪善外衣的露恶者，从任何方面看做的都是善事，但是其实是对自己有利。打着这种旗号的人越来越多了，担心你，为你好的人也越来越多了，杀人不见血嘿嘿。 凯文·尼龙甚至还关注到了关于时代让人一直前进却不关注心理出现问题。不愧是文豪大家。
我一直不太敢看和死亡相关的书，害怕会哭成狗。 随着年龄的增大，必然要面对更多的死亡，这是每个人都要学习的课题。 与其以后手足无措，不如就从这部剧开始吧。 我对玛丽·露易斯·帕克和小忽的爱情故事并没有太多的感触。 因为爱情是两个人之间的事情，其他人并不能了解其中的深层含义。 让我感动的反而是，小忽在生病期间尽自己最大的努力陪伴家人，以及玛丽·露易斯·帕克在小忽离开后，如何从悲伤中走出来。 人都是如此，只有在失去后才知道珍惜。 只有失去身体健康后才知道成功没那么重要；只有失去爱人后才知道在一起的日子多么重要；只有失去地位后才知道自己没那么重要。 剧集和电影让我们不用物理失去，也能体会到这种失去的痛苦。 让我们早已麻木的心能有一点点的痛楚，而因此有哪怕一点点的小改变。 劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
西方学者撰写的中国史著作，或是由于译文，或是由于角度，总给人一种雾里看花终隔一层的感觉。与传统中国史学家注重历史过程的描写和叙述的完整性相比，西方的历学著作更加宏观也更加多元化。因为对于西方历史学家而言，他们对于中国史的研究所参照的是西方的历史事实，他们对于中国史的考察自然也会用一种更加理性的视角去讲述，而不是饱蘸感情地评论。 Lev L. Spiro的这部《Weeds》就是一部很典型的西方学者研究中国史的著作。她不会像国内学者一样对徽宗有着复杂的民族情感式的批判，而是将徽宗视作一个平等的人，将他生活的方方面面分门别类地展示或者说罗列出来，在她笔下，徽宗是皇帝，是看剧人，是艺术家，是道教信徒，也是个正常地在这个世界上生活过的人。 说这部剧好，主要是因为编剧对于资料的掌握之广、筛选之认真令人惊讶，完全可以作为国内许多史学家的榜样。但同时，也很难说这部剧臻于完美，最重要的缺点就是西方学者对于中国历史人物的隔膜、对中国许多常识性知识的缺失以及与中国著史习惯的不同，导致对于徽宗这样一个“非典型昏君”的人物心理我们很难把握，故事的讲述也不够精彩，作为一篇加长版的论文，这部书无疑是合格的，但是作为一部人物传记，其实很难算得上精彩。