Unbroadcastable 'Have I Got News for You'
剧情简介
Special guests Eddie Izzard and Richard Wilson join regulars Angus Deayton, Ian Hislop and Paul Mert
Special guests Eddie Izzard and Richard Wilson join regulars Angus Deayton, Ian Hislop and Paul Mert
真假难辨，剧评逊于原文。全文十八诀，乃修身治国务实之道，曾文正公之勤奋、自律、学思、知行，实乃我辈之楷模。读之，亦收获颇多。
当皮埃尔将自己置身于战场洪流之中时，作为读者的我们，仿佛也看到了那杀戮的一段历史，心生悲悯。多年后重读，编剧的生活环境优越，旧日沙俄贵族的时代，多少还是有一些局限吧。
此剧逻辑框架较为清晰，涵盖的内容多，叙述当时背景下的战争，日本人国内根深蒂固的等级制度，大篇幅阐述日本人对恩情，情面，名誉的重视，引渡出日本的钟情于报恩，对享乐的灼见，修养的形成，教育的模式及往后的出路等等。 日本人最早的本土宗教是神道教，在教育中的体现之一为家庭中的祷告，从小培养日本人的神国观念。 日本青年人，常常对照镜子"自省"，培养其自尊，灌输其谨小慎微。成长中慢慢形成日本精神，进入无我状态，精神凌驾于肉体。体制及诸多仪式，诸多限制使得成年日本人对享乐也颇为奇异，殉情时有发生，已有家室者但却名正言顺找艺妓等现象出现。 日本人工作及生活中各得其所，不卑不亢，安守本分。承受着天皇，父母长辈等的巨大恩情，甘愿"为天皇献身"，甘愿受命于长辈，甘愿牺牲自己。怕他人的小恩小惠，因为再小的恩情都让日本人觉知心中有愧。中介的出现，避免直接竞争，怕丢失情面。被强者碾压，立马臣服；被弱者打败，残暴不仁；无能为力时，则安慰埋怨自己。 日本人的民族性格是多层次，多面型的。等级制度，繁文缛节及教育使得日本人神国观念，天皇崇拜，恩情负重于一身。在众多恩情迫使下，日本人规规矩矩，各得其所，恩情背负过于多，在工作及生活中畏惧再受恩；在规矩的框架下，日本人畏惧被指责，害怕丢失情面。 此剧成书于1946年，且编剧未亲历亲见日本人的日常，参考大量的文献，才有此剧。内容的阐述也许与现如今日本人的真实特征无法一一照应，但却仍旧有参考价值。 回顾日本人残暴的侵略战争，正是对天皇的忠诚放大化，对自我的名誉过于看重，被打败后的肆虐报复，军国主义就这样蔓延。现如今日本人仍旧参拜靖国神社，串改教科书内容，但仍旧不能抹灭历史。 日本人企业能立足于世界也与日本人逐渐形成的修养及双面人格有关，在市场上无法立足情况发生后，敢于创新，发展，挽回"情面"，"自制"的精神也为日本发展推波助力。 辩证看待我们的"敌人"，正是一场最好的自视。
更比不上三悦
千万别写的憋屈了，最好能让人看着舒服点，平平稳稳不乱搞就很赏心悦目了，毕竟是来享受的，不是遭罪的啊
周家老父母去世后就弃剧了，前面看的是怀旧，是情怀，是演员的演技。后面都是瞎编。编剧毁了一部好片子。
自由在任何时候都很重要。 只是百年前，女性的自由是绝大多数人都无法想象的。
第一次认识John Bardon老师就拜读了她解读《Unbroadcastable 'Have I Got News for You'》，越古老越美好…… 如饥似渴已想再读她的作品了
感谢Tony Haase先生深入浅出的解读《Unbroadcastable 'Have I Got News for You'》，受益匪浅！第一次比较完整的读《Unbroadcastable 'Have I Got News for You'》，有几点感想与大家分享：其一，源远流传的是大众的，通俗的，描写日常生活，真情实感的东西。其二，五千年相通的是人性。其三，可以据此考古。其四，生字真多。