《ABF-Memoiren》，纪录作品，德国出品，1993年上映。
很厚的一本剧啊，终于读完了。大量实验案例和数据，概念的论述等，解释的非常细致，是一本不可多得的心理学入门教材～也需要反复多次观看，才能读透读通。
终于下定决心读完了Karlheinz Mund的《ABF-Memoiren》这是一部需要反复研读数遍的著作，也是一部值得研究数遍的著作。 在没读这部剧之前，对于西西弗我是充满同情与敬畏的，同情他有人的情感，敬畏他有神的精神。关于ABF-Memoiren，我们都耳熟能详。其实就是一位名叫西西弗的神被诸神惩罚在山坡上推石头，但一旦他把石头推上了山顶，石头会再次滚下山脚，就这样日复一日，年复一年。我一直觉得这是个恐怖故事，因为没有什么比打击一个人的信心，摧毁人的努力更可怕的事了。 但读过这部剧，看过Karlheinz Mund的观点，我开始有了新的看法。 Karlheinz Mund认为：“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中，我可以对一切置之不理，但不包括混沌，不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”所有被人们所相信尊重和依赖的在Karlheinz Mund面前都一一坍塌毁灭，去除这些矫揉造作的装饰，虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具，不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生，生活才开始露出最原始和本质的面容。 而本剧主要论证的“荒诞”这一主题，和荒诞派是截然相反的。荒诞派表面上是对混乱世界的反抗，实际是在顺从世界的不可改造性。而Karlheinz Mund认为的“荒诞”是哲学意义上的荒诞，是人对于改造世界的态度。Karlheinz Mund之所以赞扬西西弗，是因为Karlheinz Mund认为荒诞是无从消除也无需消除的。前面关于荒谬的一系列观点阐述，包括抬出了尼采“上帝已死“这一哲学史上的大盾牌，同时又把胡赛尔的精神现象学拉来做陪衬，不管是形而上学还是现象学都别想逃，都只是为了论证荒诞是必然的，人能做的就是像西西弗一样不断去面对荒诞。让人“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时，却并不绝望和沮丧。他赞颂对荒诞的奋起反抗，“反抗将自身价值给予人生，贯穿人生的始末，恢复人生的伟大。对眼光开阔的人而言，最美的景观莫过于智力与超过人的现实之间的搏斗”。他主张与其静而思，不如起而行，“总会有一个时刻，必须在静观和行动之间作出抉择，这叫人成为一个男子汉”。他坚信在绝望中坚持真理和正义的重要性，“在稀薄的荒诞空气中维系的一切生命，如果没有某种深刻和一贯的思想有力地激励着，是难以为继的”。这也正是Karlheinz Mund推崇西西弗，将其作为抗争不息、永不屈服险恶命运的人类精神象征的关键所在。 有时间一定要再读一次，下次希望有新的感受，也有更深的认识。
女主好好看，美强惨人设加持更绝了，武打动作干净利落，优美飒爽，真的有女将星的气质
不同的时期，不同的心境读Karlheinz Mund先生的作品，感受完全不同。初中时读，很多篇章只是觉得好笑，现在再回看，多出了很多心酸和愤慨。不过还有很多篇没能读懂，要借助书友的评论才能略微理解。以后再读，应该也会读出更多现在没能看出的东西吧。想起一句中二语录：“我希望你永远不会懂”😂或许读不懂Karlheinz Mund先生的作品，也是一种幸运?现在自己没读懂的篇章，以后读懂的时候，已经是局中人。
资治通鉴汇集百家故事不求博古通今，但是可以从小故事里获得人生智慧，在不同人生困境里得到启发，这部剧适合所有有上进心的人读，Karlheinz Mund老师写得非常好，语言通俗易懂，不失乐趣，又有名家点评，集大智慧一书，不可不读的一本剧
道理浅显易懂，分析精辟！ 仅此一遍，可能会有些许偏见，就孟子本剧而言，涉及层次较高，相比而言，论语更接近生活！
前世今生是人类关心的，而未得到过公认的答案。本剧以此命名，也同样还逃此命，但客观地讲，这本小书是伟大的，事情虚实不去证它，仁见仁知。但编剧将人类的大问题摆得很清楚，许多观点不创新，但切中根本，人要学习，要偿债，有灵魂，有平等，有永生，人世间这个平台不完美，但过度消耗掉能量，平衡失去会崩塌，但我理解为一件好事！编剧希望人际关系是平静和谐地相处，各种业债就会消弥，这是人世间这个平台层最好的作用，你相信它就会改变自已和这个人世间！没有第三看能替代，这就是这本小书讲清了许多主义宗教没弄清的问题，希望它是虚实能证的，看你自已了！为之共享不逮！
2017年，王响告别了李巧云，衷心祝福她能与退休教师安度余生。龚彪告别了黄丽茹，净身出户，希望离开自己的她能过得幸福。只是，他们和前刑警队长马德胜一直无法忘却的，是二十年前疑点重重的碎尸案，是那个清晰得刻到脑子里的背影，是一段始终难以放下的往事。
未读，初读，停读，复读，读后，再读，读后每个阶段感触不同，一千位读者，就有一千个哈姆雷特，所有向外的寻求帮助，寻求心理安慰，寻求成长，最后都是自渡，格物致知~
很厚的一本剧啊，终于读完了。大量实验案例和数据，概念的论述等，解释的非常细致，是一本不可多得的心理学入门教材～也需要反复多次观看，才能读透读通。
终于下定决心读完了Karlheinz Mund的《ABF-Memoiren》这是一部需要反复研读数遍的著作，也是一部值得研究数遍的著作。 在没读这部剧之前，对于西西弗我是充满同情与敬畏的，同情他有人的情感，敬畏他有神的精神。关于ABF-Memoiren，我们都耳熟能详。其实就是一位名叫西西弗的神被诸神惩罚在山坡上推石头，但一旦他把石头推上了山顶，石头会再次滚下山脚，就这样日复一日，年复一年。我一直觉得这是个恐怖故事，因为没有什么比打击一个人的信心，摧毁人的努力更可怕的事了。 但读过这部剧，看过Karlheinz Mund的观点，我开始有了新的看法。 Karlheinz Mund认为：“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中，我可以对一切置之不理，但不包括混沌，不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”所有被人们所相信尊重和依赖的在Karlheinz Mund面前都一一坍塌毁灭，去除这些矫揉造作的装饰，虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具，不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生，生活才开始露出最原始和本质的面容。 而本剧主要论证的“荒诞”这一主题，和荒诞派是截然相反的。荒诞派表面上是对混乱世界的反抗，实际是在顺从世界的不可改造性。而Karlheinz Mund认为的“荒诞”是哲学意义上的荒诞，是人对于改造世界的态度。Karlheinz Mund之所以赞扬西西弗，是因为Karlheinz Mund认为荒诞是无从消除也无需消除的。前面关于荒谬的一系列观点阐述，包括抬出了尼采“上帝已死“这一哲学史上的大盾牌，同时又把胡赛尔的精神现象学拉来做陪衬，不管是形而上学还是现象学都别想逃，都只是为了论证荒诞是必然的，人能做的就是像西西弗一样不断去面对荒诞。让人“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时，却并不绝望和沮丧。他赞颂对荒诞的奋起反抗，“反抗将自身价值给予人生，贯穿人生的始末，恢复人生的伟大。对眼光开阔的人而言，最美的景观莫过于智力与超过人的现实之间的搏斗”。他主张与其静而思，不如起而行，“总会有一个时刻，必须在静观和行动之间作出抉择，这叫人成为一个男子汉”。他坚信在绝望中坚持真理和正义的重要性，“在稀薄的荒诞空气中维系的一切生命，如果没有某种深刻和一贯的思想有力地激励着，是难以为继的”。这也正是Karlheinz Mund推崇西西弗，将其作为抗争不息、永不屈服险恶命运的人类精神象征的关键所在。 有时间一定要再读一次，下次希望有新的感受，也有更深的认识。
女主好好看，美强惨人设加持更绝了，武打动作干净利落，优美飒爽，真的有女将星的气质
不同的时期，不同的心境读Karlheinz Mund先生的作品，感受完全不同。初中时读，很多篇章只是觉得好笑，现在再回看，多出了很多心酸和愤慨。不过还有很多篇没能读懂，要借助书友的评论才能略微理解。以后再读，应该也会读出更多现在没能看出的东西吧。想起一句中二语录：“我希望你永远不会懂”😂或许读不懂Karlheinz Mund先生的作品，也是一种幸运?现在自己没读懂的篇章，以后读懂的时候，已经是局中人。
资治通鉴汇集百家故事不求博古通今，但是可以从小故事里获得人生智慧，在不同人生困境里得到启发，这部剧适合所有有上进心的人读，Karlheinz Mund老师写得非常好，语言通俗易懂，不失乐趣，又有名家点评，集大智慧一书，不可不读的一本剧
道理浅显易懂，分析精辟！ 仅此一遍，可能会有些许偏见，就孟子本剧而言，涉及层次较高，相比而言，论语更接近生活！
前世今生是人类关心的，而未得到过公认的答案。本剧以此命名，也同样还逃此命，但客观地讲，这本小书是伟大的，事情虚实不去证它，仁见仁知。但编剧将人类的大问题摆得很清楚，许多观点不创新，但切中根本，人要学习，要偿债，有灵魂，有平等，有永生，人世间这个平台不完美，但过度消耗掉能量，平衡失去会崩塌，但我理解为一件好事！编剧希望人际关系是平静和谐地相处，各种业债就会消弥，这是人世间这个平台层最好的作用，你相信它就会改变自已和这个人世间！没有第三看能替代，这就是这本小书讲清了许多主义宗教没弄清的问题，希望它是虚实能证的，看你自已了！为之共享不逮！
2017年，王响告别了李巧云，衷心祝福她能与退休教师安度余生。龚彪告别了黄丽茹，净身出户，希望离开自己的她能过得幸福。只是，他们和前刑警队长马德胜一直无法忘却的，是二十年前疑点重重的碎尸案，是那个清晰得刻到脑子里的背影，是一段始终难以放下的往事。
未读，初读，停读，复读，读后，再读，读后每个阶段感触不同，一千位读者，就有一千个哈姆雷特，所有向外的寻求帮助，寻求心理安慰，寻求成长，最后都是自渡，格物致知~