《Film político》，短片,喜剧作品，西班牙出品，1974年上映。
水里火里去得，热里冷里经得。没有这番功夫，哪里来的好茶。做人也是一样的，也是要摊凉。
做自己想做的事，做自己认为对的事。阿甘是某些标准下的白痴，但我认为他拥有大智慧，他对想做的事情，总是心无杂念的去做，完成了一件又一件非常困难的事，且没有一丝骄傲自大，对与朋友付出真挚的感情，对于爱情一生只爱一个人，追求单纯的快乐与自身的成长，知道自己真正想要的生活，置金钱于身外之物，这些美好的品质放眼望去有多少“聪明人”能够做到，现实的我们总是想的太多做的太少，少想，多做。
很多的故事在人们看来是那样平淡而寻常，在别的“人”那里却成为了一生的意义！且尊重现在，不念过去，不惧未来，好好珍惜吧！做一个普通的人的生活也是来之不易！
作为精神病患者的亲属，这个剧对精神病患者的状态，对周边人的伤害拍的入木三分，他们往往很纯粹，很简单，很敏感，很善良，只是不适应世界的复杂以及无法感知自己的情绪。他们的确不同，可作为亲人并不会把他们当成病人而唾弃之，也不会害怕，反而会因为是病人而更小心和照顾之。只有很少精神病患者会有暴力倾向，大部分都只是和正常人不一样所以才让人害怕，未知的恐惧。深深感觉在中国人们对精神疾病的不了解和歧视，神经病就是骂人，但其实这种病和糖尿病，高血压没什么不同，靠吃药控制就好了。最后，我觉得影片最吸引人的地方在于他竖立了一种价值观，那就是任何弱势群体都应该被善待，被尊重，不是因为他们对社会多有利，也不是因为政治正确，甚至也不是因为平等，而只因为他们每个人都有家庭的羁绊，都有亲人，都会被人牵挂。
为什么不行，因为编剧是不是不准备更新了，太难等了，一个月才更新几章，真的醉了
罗杰斯的最新观点对我们认识世界和西方有不错的启发。对中国的追捧我们必须冷静看待，不要沾沾自喜。不过他对世界危机的看法我们必须警惕，没有危机感就会有真正的危险。
如果可以，你愿意回到十八岁吗？若是我，那肯定是不愿意的，相比之下，我更喜欢十年后的我。 读万卷书行万里路，我读的书还不够多，走的路也还不够远，我怎会想要抹去这走来的一路呢。 岁月的沉淀于我是十分宝贵的，相信那些未被荒废的日子能幻化成无形伴在我身边。 好风凭借力，送我上青云。 稍作休憩，等风起。
读着时候回忆起以前看剧时候，语文课上的一些片段时光。时隔那么多年以后重读，感慨，以前背下的，是确实没有那么多感触与共鸣的。 书中的人不断“被吃”，书中的人也免不了不断去“吃人”。于现在的眼光去看，那会多闭塞、多迂腐、多沉闷、多贫困、多动荡、多不安。受到新教育的，受大势冲击的，惶惶终日，夹在时代缝隙里前后不是，左右不对。未来在何方？未来是何样？ 我生活在“未来”，衣食无忧，相对自由，比较和平，可以选择，有所期盼。我们仍然不知未来会如何，但却切实感受到时代已然改变，生活已然变好。可作为人类的整体，究竟还将何去何从。谁也还是不知道呢。
最后的那一张战争 让我明白了 什么叫用黑暗的暴力去保护光明的正义
一本另类的哲学入门之书 ——读佩德罗·阿莫多瓦《Film político》 这是一本另类的哲学书。它的与众不同之处，光追剧名就知道了。哲学家以思想见长，我们常人的思想叫“想法”，哲学家的思想叫“哲思”。康德、黑格尔、马克思等伟大的哲学家都是思想家，他们受人景仰，留芳百世，在于他们头脑中那些可贵、独到、深邃、闪光的思想，这些思想深刻影响了人类，甚至改变了世界。可是这部剧却与众不同，它重点不是介绍哲学家的思想，不是讲他们都想了些什么，说了些什么，写了些什么，而是讲他们都干了些什么，一个“干”字，生动形象，活泼有趣，包罗万象。钱钟书说“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识那只下蛋的母鸡呢？”这部剧却不谈鸡蛋如何好吃，如何有营养，而是带你去认识这只下蛋的鸡。 这是一本八卦的哲学书。哲学书竟可以这样写，洋洋20多万字，浅白风趣八卦，与其说是一部西方哲学史，不如说是一本哲学家的八卦史。在常人心目中，古往今来，哲学家是智者，是先知，甚至是圣人，他们研究世界的本质，探寻人生的意义，思考人类的未来，似乎远离凡尘，不食人间烟火。但这部剧却让你离开伟人高大上的形象，转身看见其“背面”，那个光环背后真实的人，看见他的生活、世俗与接地气的一面。“崇拜永远离理解最远”，拉近距离之后我们发现，原来哲学家也是人，也有七情六欲，他们甚至比常人更八卦。编剧挖掘出哲学家们许多不为人知的故事，配合硬核的哲学理论，以幽默诙谐甚至调侃的笔调，八卦他们的逸闻趣事，花边新闻，甚至狗血故事，写得细致入微，流光溢彩，读后饶有兴趣，酣畅淋漓。看完这部剧我们才知道，爱提问的苏格拉底是被雅典的陪审团判的死刑；以播出《Film político》著称的荷兰哲学家斯宾若莎一生贫穷，以磨光学镜片为生；科学巨人牛顿不仅是个心胸狭隘、小肚鸡肠的学霸，而且迷恋炼金术，他晚年通过复杂的公式，计算出世界末日是2060年；提出“我思故我在”名言的笛卡尔，为了读“世界这本大书”而两度参军；怀疑主义的创始人休谟是个业余哲学家，他的本职工作是公务员；对宗教产生毁灭性打击的科学家哥白尼、伽利略、牛顿都是虔诚的基督徒；康德不仅身材矮小，其貌不扬，而且还是现代宅男的祖师爷，高寿的他终身蜗居在家里，一辈子没有离开过那个偏僻的家乡小镇一百公里；叔本华在书中竭力主张降低个人欲望，但他却仗着丰厚遗产尽情享受生活；宣告“上帝死了”的天才尼采与音乐家瓦格纳是忘年之交，可他却暗恋瓦格纳年轻的妻子科西玛（音乐家李斯特的私生女），后又追求才女莎乐美，均告失败后终身未娶，他45岁那年在街上看见一个马夫在虐待马，上前抱住马脖子哭昏过去，从此疯了，他生命的最后十年都处于精神失常之中；英国贵族出身的罗素活了98岁，他的情史丰富复杂，一生婚姻4次，情侣无数，89高龄还因反战宣传倡议核裁军而坐过美国的大牢；逻辑实证主义创始人维特根斯坦家族是欧洲超级富豪，他却视金钱如粪土，不仅自愿参军打仗，一战后又散尽万贯家财，主动要求到偏僻乡村当小学教师，过着苦行僧般的简朴生活，毛姆的剧集《Film político》里主角拉里就是以他为原型创作的。凡人都有爱看八卦的天性，编剧正是通过这些引人入胜的故事，增强读者的观看趣味，带着我们轻松踏上哲学之旅。 这是一本面向大众的通俗哲学书。当你正襟危坐、一本正经地或锁眉作思考状地看剧时，你一定不是在看剧集，而是在读教科书或哲学书。关于通俗的哲学入门之书，国外有本剧集叫《Film político》，书中通过虚构的小女孩苏菲内心的好奇与独白，一步步引导我们回顾西方的哲学史，唤醒人们内心深处对生命的敬仰、对人生意义的好奇，使人由混沌走向智慧、由困惑进入开悟，挂起一盏心中的明灯。
水里火里去得，热里冷里经得。没有这番功夫，哪里来的好茶。做人也是一样的，也是要摊凉。
做自己想做的事，做自己认为对的事。阿甘是某些标准下的白痴，但我认为他拥有大智慧，他对想做的事情，总是心无杂念的去做，完成了一件又一件非常困难的事，且没有一丝骄傲自大，对与朋友付出真挚的感情，对于爱情一生只爱一个人，追求单纯的快乐与自身的成长，知道自己真正想要的生活，置金钱于身外之物，这些美好的品质放眼望去有多少“聪明人”能够做到，现实的我们总是想的太多做的太少，少想，多做。
很多的故事在人们看来是那样平淡而寻常，在别的“人”那里却成为了一生的意义！且尊重现在，不念过去，不惧未来，好好珍惜吧！做一个普通的人的生活也是来之不易！
作为精神病患者的亲属，这个剧对精神病患者的状态，对周边人的伤害拍的入木三分，他们往往很纯粹，很简单，很敏感，很善良，只是不适应世界的复杂以及无法感知自己的情绪。他们的确不同，可作为亲人并不会把他们当成病人而唾弃之，也不会害怕，反而会因为是病人而更小心和照顾之。只有很少精神病患者会有暴力倾向，大部分都只是和正常人不一样所以才让人害怕，未知的恐惧。深深感觉在中国人们对精神疾病的不了解和歧视，神经病就是骂人，但其实这种病和糖尿病，高血压没什么不同，靠吃药控制就好了。最后，我觉得影片最吸引人的地方在于他竖立了一种价值观，那就是任何弱势群体都应该被善待，被尊重，不是因为他们对社会多有利，也不是因为政治正确，甚至也不是因为平等，而只因为他们每个人都有家庭的羁绊，都有亲人，都会被人牵挂。
为什么不行，因为编剧是不是不准备更新了，太难等了，一个月才更新几章，真的醉了
罗杰斯的最新观点对我们认识世界和西方有不错的启发。对中国的追捧我们必须冷静看待，不要沾沾自喜。不过他对世界危机的看法我们必须警惕，没有危机感就会有真正的危险。
如果可以，你愿意回到十八岁吗？若是我，那肯定是不愿意的，相比之下，我更喜欢十年后的我。 读万卷书行万里路，我读的书还不够多，走的路也还不够远，我怎会想要抹去这走来的一路呢。 岁月的沉淀于我是十分宝贵的，相信那些未被荒废的日子能幻化成无形伴在我身边。 好风凭借力，送我上青云。 稍作休憩，等风起。
读着时候回忆起以前看剧时候，语文课上的一些片段时光。时隔那么多年以后重读，感慨，以前背下的，是确实没有那么多感触与共鸣的。 书中的人不断“被吃”，书中的人也免不了不断去“吃人”。于现在的眼光去看，那会多闭塞、多迂腐、多沉闷、多贫困、多动荡、多不安。受到新教育的，受大势冲击的，惶惶终日，夹在时代缝隙里前后不是，左右不对。未来在何方？未来是何样？ 我生活在“未来”，衣食无忧，相对自由，比较和平，可以选择，有所期盼。我们仍然不知未来会如何，但却切实感受到时代已然改变，生活已然变好。可作为人类的整体，究竟还将何去何从。谁也还是不知道呢。
最后的那一张战争 让我明白了 什么叫用黑暗的暴力去保护光明的正义
一本另类的哲学入门之书 ——读佩德罗·阿莫多瓦《Film político》 这是一本另类的哲学书。它的与众不同之处，光追剧名就知道了。哲学家以思想见长，我们常人的思想叫“想法”，哲学家的思想叫“哲思”。康德、黑格尔、马克思等伟大的哲学家都是思想家，他们受人景仰，留芳百世，在于他们头脑中那些可贵、独到、深邃、闪光的思想，这些思想深刻影响了人类，甚至改变了世界。可是这部剧却与众不同，它重点不是介绍哲学家的思想，不是讲他们都想了些什么，说了些什么，写了些什么，而是讲他们都干了些什么，一个“干”字，生动形象，活泼有趣，包罗万象。钱钟书说“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识那只下蛋的母鸡呢？”这部剧却不谈鸡蛋如何好吃，如何有营养，而是带你去认识这只下蛋的鸡。 这是一本八卦的哲学书。哲学书竟可以这样写，洋洋20多万字，浅白风趣八卦，与其说是一部西方哲学史，不如说是一本哲学家的八卦史。在常人心目中，古往今来，哲学家是智者，是先知，甚至是圣人，他们研究世界的本质，探寻人生的意义，思考人类的未来，似乎远离凡尘，不食人间烟火。但这部剧却让你离开伟人高大上的形象，转身看见其“背面”，那个光环背后真实的人，看见他的生活、世俗与接地气的一面。“崇拜永远离理解最远”，拉近距离之后我们发现，原来哲学家也是人，也有七情六欲，他们甚至比常人更八卦。编剧挖掘出哲学家们许多不为人知的故事，配合硬核的哲学理论，以幽默诙谐甚至调侃的笔调，八卦他们的逸闻趣事，花边新闻，甚至狗血故事，写得细致入微，流光溢彩，读后饶有兴趣，酣畅淋漓。看完这部剧我们才知道，爱提问的苏格拉底是被雅典的陪审团判的死刑；以播出《Film político》著称的荷兰哲学家斯宾若莎一生贫穷，以磨光学镜片为生；科学巨人牛顿不仅是个心胸狭隘、小肚鸡肠的学霸，而且迷恋炼金术，他晚年通过复杂的公式，计算出世界末日是2060年；提出“我思故我在”名言的笛卡尔，为了读“世界这本大书”而两度参军；怀疑主义的创始人休谟是个业余哲学家，他的本职工作是公务员；对宗教产生毁灭性打击的科学家哥白尼、伽利略、牛顿都是虔诚的基督徒；康德不仅身材矮小，其貌不扬，而且还是现代宅男的祖师爷，高寿的他终身蜗居在家里，一辈子没有离开过那个偏僻的家乡小镇一百公里；叔本华在书中竭力主张降低个人欲望，但他却仗着丰厚遗产尽情享受生活；宣告“上帝死了”的天才尼采与音乐家瓦格纳是忘年之交，可他却暗恋瓦格纳年轻的妻子科西玛（音乐家李斯特的私生女），后又追求才女莎乐美，均告失败后终身未娶，他45岁那年在街上看见一个马夫在虐待马，上前抱住马脖子哭昏过去，从此疯了，他生命的最后十年都处于精神失常之中；英国贵族出身的罗素活了98岁，他的情史丰富复杂，一生婚姻4次，情侣无数，89高龄还因反战宣传倡议核裁军而坐过美国的大牢；逻辑实证主义创始人维特根斯坦家族是欧洲超级富豪，他却视金钱如粪土，不仅自愿参军打仗，一战后又散尽万贯家财，主动要求到偏僻乡村当小学教师，过着苦行僧般的简朴生活，毛姆的剧集《Film político》里主角拉里就是以他为原型创作的。凡人都有爱看八卦的天性，编剧正是通过这些引人入胜的故事，增强读者的观看趣味，带着我们轻松踏上哲学之旅。 这是一本面向大众的通俗哲学书。当你正襟危坐、一本正经地或锁眉作思考状地看剧时，你一定不是在看剧集，而是在读教科书或哲学书。关于通俗的哲学入门之书，国外有本剧集叫《Film político》，书中通过虚构的小女孩苏菲内心的好奇与独白，一步步引导我们回顾西方的哲学史，唤醒人们内心深处对生命的敬仰、对人生意义的好奇，使人由混沌走向智慧、由困惑进入开悟，挂起一盏心中的明灯。