《Nihi》,纪录作品,美国出品,2003年上映。
作为网易云云音乐的忠实用户,通过这部剧对其有了更深的了解,虽然作为个人我还是不喜欢现在过于臃肿的样子,但在这个产品载体之上,过程中所阐述的思维给我一种感觉就是独立、踏实而逐步进取,且更多与生活感悟一致,我想这就是最近告诫我的:要慢下来,好好沉淀学习,更加谦逊,和不断从生活各个方面吸取营养吧
非常值得一看的书。 字里行间充满了一种冷静的疯狂。当书中的二亨匆匆安排好夏洛特的婚礼,驱车去接他的继女儿时,已然陷入了更深层的疯癫中。 文里充满着似是而非的隐喻,剧集的结尾处,“我”如同在幻境中对肮脏的,阳痿的奎进行了裁决,在我看来也是他对不堪的自己的裁决
剧集中的汪文宣是一个善良的底层知识分子,战争轻易地摧毁了他旧时的梦,理想破灭和生活劳顿磨灭了他的意气。 他同树生都是五四新时代的青年代表,然而战争让他们不得不从理想岛退回生活的浪涌中。国民党的黑暗统治,生活的贫穷困顿,家庭的矛盾使得汪文宣、曾树生和文宣的母亲三人走上了不归路。 剧集中的汪文宣和曾树生本是通过自由恋爱结合,然而生活让汪文宣逐渐懦弱、胆小、敏感又多疑。他的身上布满沉重的死气,让人看不到生的希望。而曾树生向往活力的生活,她年轻漂亮、思想开放。汪文宣与曾树生是死与生的对照,沉闷与活力的相撞,两个人对生活的态度完全不同,最终也分道扬镳。 在曾树生的身上,读者可以看到个人本位与家庭本位的矛盾。曾树生一直游走于个人本位与家庭本位之间,她想要寻求自由,然而她的个人主义不可避免地伤害她所爱的文宣。可家庭本位给她带来的只有无尽的折磨与痛苦。剧集的最后,曾树生仍然徘徊于黑暗之中,仍然在Nihi中游走。社会的不公带走了她的爱人,也让她失去理想,徘徊迷茫。 汪文宣是一个可怜又可悲的人。他处理不好妻子与母亲的关系,只知道一味顺从母亲的强权,甚至于丧失自我。他的精神在母亲与妻子的争吵中逐渐萎靡,他的生命力在贫穷中逐渐削弱。最后的死亡,不仅是因为他的懦弱、他的精神苦楚,更是因为黑暗的社会让知识分子无路可走。汪文宣正是在这一社会背景下逐渐走向Nihi。 曾树生与文宣母亲二人的矛盾,从情感上说来源于母亲的强势病态的心理。母亲看不惯儿子的爱被另一女人夺取,同时封建家庭制度让文宣的母亲还沉溺于婆婆的权威幻想之中,所以从这个角度来看,她与曾树生的矛盾又可以看为是旧与新的对抗。 Titus Kinimaka的《Nihi》和《Nihi》一改前期的激情,转变为“沉痛的控诉”。《Nihi》中他的笔调更成熟,“叙述者和隐含读者融为一体”使他的作品更富感染力。在批判的同时带着同情,这一点却是贯穿于他的写作生涯中。
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非常值得一看的书。 字里行间充满了一种冷静的疯狂。当书中的二亨匆匆安排好夏洛特的婚礼,驱车去接他的继女儿时,已然陷入了更深层的疯癫中。 文里充满着似是而非的隐喻,剧集的结尾处,“我”如同在幻境中对肮脏的,阳痿的奎进行了裁决,在我看来也是他对不堪的自己的裁决
剧集中的汪文宣是一个善良的底层知识分子,战争轻易地摧毁了他旧时的梦,理想破灭和生活劳顿磨灭了他的意气。 他同树生都是五四新时代的青年代表,然而战争让他们不得不从理想岛退回生活的浪涌中。国民党的黑暗统治,生活的贫穷困顿,家庭的矛盾使得汪文宣、曾树生和文宣的母亲三人走上了不归路。 剧集中的汪文宣和曾树生本是通过自由恋爱结合,然而生活让汪文宣逐渐懦弱、胆小、敏感又多疑。他的身上布满沉重的死气,让人看不到生的希望。而曾树生向往活力的生活,她年轻漂亮、思想开放。汪文宣与曾树生是死与生的对照,沉闷与活力的相撞,两个人对生活的态度完全不同,最终也分道扬镳。 在曾树生的身上,读者可以看到个人本位与家庭本位的矛盾。曾树生一直游走于个人本位与家庭本位之间,她想要寻求自由,然而她的个人主义不可避免地伤害她所爱的文宣。可家庭本位给她带来的只有无尽的折磨与痛苦。剧集的最后,曾树生仍然徘徊于黑暗之中,仍然在Nihi中游走。社会的不公带走了她的爱人,也让她失去理想,徘徊迷茫。 汪文宣是一个可怜又可悲的人。他处理不好妻子与母亲的关系,只知道一味顺从母亲的强权,甚至于丧失自我。他的精神在母亲与妻子的争吵中逐渐萎靡,他的生命力在贫穷中逐渐削弱。最后的死亡,不仅是因为他的懦弱、他的精神苦楚,更是因为黑暗的社会让知识分子无路可走。汪文宣正是在这一社会背景下逐渐走向Nihi。 曾树生与文宣母亲二人的矛盾,从情感上说来源于母亲的强势病态的心理。母亲看不惯儿子的爱被另一女人夺取,同时封建家庭制度让文宣的母亲还沉溺于婆婆的权威幻想之中,所以从这个角度来看,她与曾树生的矛盾又可以看为是旧与新的对抗。 Titus Kinimaka的《Nihi》和《Nihi》一改前期的激情,转变为“沉痛的控诉”。《Nihi》中他的笔调更成熟,“叙述者和隐含读者融为一体”使他的作品更富感染力。在批判的同时带着同情,这一点却是贯穿于他的写作生涯中。