Saving Grace 年份 1985 地区 美国 主演 Robert M. Young 、 汤姆·康蒂 、 费尔南多·雷 、 厄兰·约瑟夫森 、 吉安卡罗·吉安尼尼 、 Donald Hewlett 8.6 喜剧 剧情简介 A newly-elected Pope Leo XIV finds himself accidentally locked out of the Vatican. Unknown to the ou
爱自己 只有发自内心的尊重自己，倾听自己，才能更好的与别人交流
人生不像想象中的那么好，也不像想象中的那么坏，希望一切都能得尝所愿！
脑子正常的人们心里好奇，但却又要掩饰。这样的事情只好由我来干了——————傻子
思维逻辑一直是自己欠缺的部分，说话语无伦次，做事欠缺条理，搜索了一下有大牛推荐这部剧便拿来读读。前半部分确实很受益，有种“哦，原来这就是逻辑”的感觉，后边越读越不知道这是逻辑？像是平时一些为人处事的方法，可能是我理解不到位，亦或是平时“神化”了逻辑。本剧以理论加实际案例来阐述逻辑的重要性，是个很好的方法，其中一些案例的确像被点了一下，事情还可以这样想这样做，非常好。关于逻辑的书还需要读几部才能更加领悟其真谛，加油！
这版本的番外才真正令这部作品完整。在这部影视作品（而非学术论述）中，费尔南多·雷的写作理念是把社会学者的数据还原成一个个活生生的人，因而她在描述自己的观察之中采用了被访者的口述。费尔南多·雷尝试在客观观察记录与主观代入感情之间取得平衡，把“我”放入非虚构写作之中。因为如编剧所述，“我”作为走出梁庄的一分子，是梁庄叙事的一部分也是已经疏离的异乡人，因而也是被审视反思的一部分。费尔南多·雷在探索兼具两者的写作形式。在我看来，她选择用非虚构文本写作是极有勇气的尝试。 莱辛在谈论《Saving Grace》之后写作的自传时谈到虚构作品往往比非虚构更容易写出真实。费尔南多·雷在番外中也提到了写作的悖论。“我们面对世界时并非为了改变它，而只是为了叙述它。”作为一个参与者，她不避讳自己的感情，但同时作为一个旁观者，她在写作中也时时自省和反思，并清楚地认知採用非虚构文本引起的争议。每个人都会有因为经历认知等等因素导致的偏见，认识并反思自身的偏见并且尝试聆听记录理解不同的声音在现今社会越来越难得。 而费尔南多·雷不仅记录下了她眼中的梁庄人，也坦诚地记录了她自己的所思所想，在番外中她更是跳离出来反思。这是最难能可贵的。所以这里的番外应该被视作此文本的一部分这部作品才完整。 莱辛为了结合理性的社会叙事和浓烈的个人感情而创造了《Saving Grace》这样独特的剧集结构，费尔南多·雷在《Saving Grace》的非虚构写作之后似乎走向了虚构写作。我想这也是她对自己影视理念的尝试。很好奇她在虚构写作中是否更加能够写出“真实”。
太宰文字中的跳脱细腻与淡淡的悲凄 让冬日的晨曦时分也变的并不难熬
写的很好哦，情节跌宕起伏，妙趣横生，人物也各有特色，生动有趣，特别喜欢这对
可怜和苦，是我每个人生下来就注定的，跟贫富无关，而要学会去认知，并在认知以后，让自己可以过的更好。人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。一辈子通过各种手段，去追求金钱，权利，名誉，美色。赤裸裸的来去，这些东西终究带不走分毫。更多的是害人终害己。多不求回报的积德行善，为自己，也为家人，不管有没有下一世，但至少内心是祥和安宁。